天主教婚配戒指丟了（天主教婚配是什麼意思）

2023-10-26 13:04:34

神父可以結婚嗎?

拉丁禮天主教的神父終身不可結婚，而東正教的白衣神父可以在晉鐸前結婚，但主教只能在獨身者中挑選。教徒們認為神父是教會內有神權的人，是他們靈魂上的父親，可以代表天主「赦他們的罪」。

神父的職權是管理本堂所轄區教務，進行宗教活動。有付「聖洗」、聽「告解」、傅「終傅」、成「聖體」、祝福「婚配」之權，如受主教委託亦可「堅振」，但無授予「神品」之權。

起源

神父稱謂起源於初代教會時期。當時諾斯替等異端肆虐，嚴重地幹擾了基督徒的信仰生活，加上羅馬帝國險惡的社會環境。教會要在嚴酷的環境下生存與發展，就需要有人挺身而出，帶領信徒渡過難關。

於是有些德高望重、信仰堅固的人就成為教會的負責人，他們牧養信徒、管理教會，從而形成了專門從事事奉的主教、神父（都為司鐸品）。這個制度被天主教、東正教等宗派繼承，一直延續至今。

丟了一枚戒指,11點左右丟失,在口袋裡裝著,求大神給算下卦,謝~!_百度...

從十點鐘的簡要說明
佛是不是神

次看到所有宗教的世界，除了佛教，而不是一個宗教領袖，而不是超人的神「網格。神可以做到呼風喚雨，點石成金;佔主導地位的人的吉兇禍福，和操作的生死，榮譽和恥辱的事情。人類匍匐在他面前的只有讚美和歌頌的一切成就榮耀歸於萬能的上帝，信仰自己的才華天堂，反對他的只有地獄，無人防守的投訴室。

佛教的教主 - 釋迦牟尼，他來到地球的第一句話，他說：「天上天下唯我獨尊。 「這裡的讀者請注意：'唯我獨尊'的'我'字，不只是指釋迦牟尼本身，而是全人類的每一個人。

這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是每個人的不屈不撓的精神，是他自己的人，並決定自己的命運，而不必聽命於任何人或以上上帝的子民。

釋迦牟尼佛他的意識，成就和取得的成就，完全是因為自己的努力和才華。

釋迦牟尼，一個人的吉兇禍福，榮辱觀的成功或失敗，決定他們的行為和努力，不善惡。沒有人可以提拔我上天堂，也沒有人把我推入地獄。山陰謳歌讚美不僅現實的方式來修心養性，使自己的人格淨化升華，享受和平的心態，幸福。

釋迦牟尼也不能像改革瘋狂點石成金，他主張「如何收穫，你需要知道如何對植物。 「他不能讓一個蓮霧樹長出蘋果，如果你想收穫的蘋果，你需要到蘋果的種子播撒。釋迦牟尼只是告訴你如何栽培，日本有豐碩的收穫，但培養工作或你做你自己。

梁啓超先生「學習的樂趣」，而不是做這樣的比喻呢？他說，冬日的陽光的味道，舒適的通過，但「太陽好去和太陽始終居民的人，但太陽不來找你的。 「

釋迦牟尼說49年三百多個（次），談什麼多」成佛「 - 自己創造的智慧，最全面，最滿意的為我們指出了和個性。但是，這條道路，他的毅力，智慧，毅力來完成它。所以佛陀說：「這項工作需要，你們要做到這一點，因為我只能教你該走的路。

成佛沒有捷徑，並實行點滴功夫，「不經一番寒澈骨，沒有什麼梅花撲鼻香？ 「

佛是真正平等

我說佛真正的平等，而不是信口胡說，我們在印度的社會背景來觀察：

每個人都知道釋迦牟尼印度社會分為婆羅門，貴族，平民，奴隸和其他四個類別，你的王子釋迦牟尼看到不合理的社會階層，決定樹，因為平等的旗幟，和主張取消階級對立，倡言眾生平等。

請先生們認為以上，所有的革命歷史，是卑賤的低階層的要求，「提高」和政要高檔平等，絕對不一樣的釋迦牟尼佛，他願意「減少」王子的身份和平民，奴隸平等的。這種無私的，為的風格做了什麼，所以我說他是一個真正的平等。

佛教也主張「無緣大慈」和「巨大的悲痛」，再平等意義上的另一種情形。

無緣大慈「和」巨大的悲痛，我想，'的意思，一些學生是不明確的，在這裡，我簡要介紹如下：

（一）錯過大慈：佛教認為，只有愛自己的人，如他們的父母，親戚，朋友等的關係;同時與親人，愛朋友的關係，因為我從來沒有交流或因素沒有熟人，同樣的關心和照顧。

「無緣大慈」儒家的話：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 「李Yun大同論文說：」不僅有利於父母，他的兒子的兒子。 「的意思。

（b）有巨大的悲痛：同體大悲是一個人的飢餓現象的飢餓，精神的Rennijini，所有人類在宇宙中的成人一個團結的肉，附。

儒家說：「知己，一個遙遠的鄰居。 '曰：'所有的人都是兄弟。巨大的悲痛「心中的」積極表現「。地藏王菩薩「如果我不走了地獄，地獄嗎？的同情深深的心臟，是巨大的悲痛最終。

最後，我想描述的是，最表現的佛教真正的平等「的精神，是佛教的平等觀不僅限於聰明的人，佛教反對除了非人動物是為了給人們享受自己的嘴和胃的說法，。所有的動物都死悲鳴哀號，真正可怕的，悲痛不忍心聽到的，甚至孟子要大方的話：「聽說過，不忍食其肉。 「

進一步佛教聲稱，不分青紅皂白地過度開採聰明的人殺害的動物，都具有佛性 - ，明天可以成為佛潛在的，即使在人類和其他動物之間，不同的身體智慧，但求生存，以佛性平等的權利。 （就像一個窮兇極惡的，還是愚蠢的，無知的人，他也有一個「人性」，因為我們希望被視為「人道」他，教育他的「人道主義」感化他。）
/>古人說：「天有美德。 「補充說：」所有的事情，我和學生。如同所有的事物'是一個平等思想。只是不那麼徹底的佛教說什麼。

第三佛是不是天生的知識
了
釋迦牟尼是一個平平凡凡的人，他的姓喬達摩名叫悉達多，世紀公元前613年，出生於印度北部，尼泊爾南部的邊界，卡德曼以上約200公裡Lunming李今天是相鄰的。

約29歲繼承王位，他被丟棄，僧學道，尋求救濟生活窘迫的方法。 6年後，也就是35年，當釋迦牟尼在尼連禪河畔的菩提樹下證清正確的，全面的認識宇宙和生命的基本真理。

從那時起，它被稱為釋迦牟尼，或者乾脆佛。含義：真理的覺醒，或者乾脆睡覺。

我介紹佛的做法後，主要的目的是說，釋迦牟尼像我們一樣都是普通人，他可以通過實踐的啟示，所有的數以十萬計的人類也可以群起仿效按照他的教誨，實踐下來，允許水果。

釋迦牟尼 - 他是唯一一個在無數人的先見之明，我們是最慢的學習者。佛與我們是不同的，個性，地位是不一樣的，只是在「睡眠」字不同罷了。韓愈說：「氣味路。 「

四，佛教不承認不守規矩的人，誰也不能教育

按照與其他宗教的聲明，他們的大師或全能的，在各種威脅和利誘，或善意的諄諄教誨，我仍然不知道幡然覺悟，尋求庇護神，悔改的旗幟下，不得不承認，他是一個迷失的罪人，可憐的羔羊，那麼，當最後審判的到來，所有的地獄永遠不會超生。

古人說：「浪子回頭金不換。 「世界行為的家長，一定要打開門，期待著他們的敗家子兒子和自己的孩子是一種罪惡滿貫的強盜。從來沒有一個家長，我希望，他們的孩子的心臟永遠在黑暗的深淵地獄受苦。

佛教承認人性是善的，只要窗臺，網站可以成為一個佛。佛，真正的「囚徒」是不是一種罪過，但一切罪惡的無知是無知（佛教所謂的「無知」）認為，出生。那麼好脾氣，開導，日以繼夜，啟發眾生，就變成佛的責任。佛關懷眾生，「作為母親回憶起孩子，不僅沒有持續地獄的痛苦，所有的人誰的心臟，和GF」地獄不空，誓不成佛，眾生度，使黨菩提。 「誓言。 （「意識」或「正確的方式」是指菩提菩提是開悟成佛的意思。）

這就是憐憫之心！如何同情心！這是真正的愛情！這是真的同情憐憫你！

五佛是不是唯一的每個人都可以成為一個佛

的第三點在前面已經提到過佛與眾生只在於時間意識。韓愈說：「聞道有。 '是用來作為一個幫助。

「佛陀」的意識僅僅是一個通用的術語。就像我們說是能夠「傳道，授業，常見問題」人為「的教師，教師不止一個，每個人都可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，每個人都可以成佛，到處都可以有佛，佛在這個世界上無數的行星在宇宙中不僅可以是如來佛祖。 （當然，也有眾生）

這是佛教與他教根本不同的地方，其他宗教也只承認他們'獨一無二'的神，試圖誹謗否認上帝，他教了「假神」 。

在其學說，人類是力爭在任何情況下，永遠無法跟上神，同樣在一個平等的位置（這是一個主僕關係）。因為上帝是造物主，僅僅是一個「對象」上帝造。

第六佛教不承認所有的事，神

是由萬能的，並按照與聲明中的某些宗教，宇宙中的一切，他們的證據是創造舊約聖經「創世紀」。

其實稍微懂點的思想，立即知道「神」是人的心靈的產物，人類有自己的想法和圖像，使神。人類創造了一個「上帝」，其中一個目的是解釋宇宙和生命的起源，佛教，把它稱為「第一個原因」。但'神'本身從何而來？異教徒不僅拒絕調查，但也很肯定地說：「上帝是萬能的，他是自然發生的。 「

親愛的朋友！如果上天能夠「存在」，換句話說，他沒有其他人創建的，可以存在，那麼「上帝創造了宇宙和生命」的概念，是什麼呢？ （由於同樣的原因，宇宙和生命也可以是自然發生的）。

列下一個數學公式來說明問題，雖然它不是很恰當，但多少可以幫助學生了解：

假設宇宙和生命的起源X.

要求X =？

的異教徒的答案是，他們沒有一個參考的一個定理或已知的假設，直接寫出答案：

X =神

但神那裡幹什麼？考慮下面的公式：

X =神= Y

，稍有數學概念的人都知道，Y是一個開放的問題，換句話說，問題依然沒有得到答案。

，佛教否定假設「上帝創造萬物」，根本就不承認宇宙有一個「啟動」。所謂的一件事'開始'只有一件事「進行到底」。在一系列的因果關係，事情出生的另一個條件構成的事情去了。

章稱其博士在他的著作「什麼是佛教？ 「在這個問題上的書做了如下解釋：

」的概念，是由於人類的「有限」的心理，不包括成千上萬的因果關係。「

例如，我們去的電影「飄的風'，'開始'講話，從七到十年的一端，但我們認為再次，第三場電影的'開始'，其實，第二個欄位的第三場比賽第四場「開始」結束「，第三場」結束「，而不是」？

因此「開始」的理念，只是在一個特定的事情是有道理的，整個複雜的因果繼續宇宙，是沒有意義的時間移動層出不窮，找出誰可以停止所謂的'現在'點，然後說這是'開始'嗎？

事實上，佛教討論這種生活情趣，形上學（哲學）不感興趣，因為宇宙是沒有開始，也沒有結束的人絞盡腦汁地追求「宇宙第一因」，將是徒勞的，徒勞的，當你刻意尋求「第一個原因」，你一定會找到它之前，有一個「因」。無休止的循環，一次又一次，你將永遠不會尋求不是一個固定的「第一原因」。

同時，人生苦短，生命無常，如果你還是想要一個死胡同，那麼，當你已經不追求「宇宙」回答，你可能已經死了。
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在佛經中，有一個精彩的比喻：

一個毒箭所傷的人，他的朋友和親戚帶他看外科醫生，如果那人說： ：「我不想拔出箭頭，我想知道是誰開槍打我，他的剎帝利種？婆羅門種嗎？吠舍種？首陀羅的物種嗎？他的名字和族是什麼呢？高短期或中等？他的皮膚顏色是黑色或棕色或金？他從那個村莊，鎮和城市？我不想刪除這個箭頭，除非我知道我拍了弓的弓弦是什麼？該類型的箭頭？長笛的羽毛種羊毛或動物細毛，長笛集群系統是用什麼材料的？ ...... 「所以，當死亡應，並應沒有聽說過關於這些問題的答案。」

因此，佛教是沒有浪費的空間和時間，奮力調查「宇宙的第一原因。追求的是無用的，但也是無用的生命，這些人的學生，不論老，病，死，痛苦的不是人是安靜的，使解放的喜悅。

主題稍微拉了，現在我們談論佛教反對宇宙中的一切是由上帝創造的，和所有的東西都是因為聚合「。

如山在我們面前，它是陰謀泥土和巖石湖泊是凹積水取得;看看在教室的桌子和椅子，木匠用木頭做的。

如果沒有鋪開大地和巖石'山'化合物;抽乾了湖水成的空洞，'湖泊'的影子？木砍伐分手，我問：「桌子和椅子在那裡？

身體有形的東西，我們可以稱他們為所謂的」顏色「 ，因為他們只是因為臨時聚合'，這是不是一個真正的常量，所以我們說，他們是「空」 - 沒有永恆不變的實體。

這是一個簡單的事實是佛教的性別零'。

但是，佛教的「空」，「性是零」，「空」字是不是'空'是不是'沒有'空'，但一張嘴「的精彩'真空「。

話怎麼說的呢？讓我給你們舉一個例子來說明：

前的一杯水，水被加熱，它變成水蒸汽，可能再也看不到影子的水，但是這並不是說真的消失了'空'的水，蒸汽遇冷時，將恢復到'水'。

除了了解化學的人，都知道水是氫氧化合物，換句話說，'水'，但'對象'的氫氣和氧氣臨時化合物。水經過電解後，轉成氫氣和氧氣在宇宙中的一切，等等，沒有人命運不是暫時聚合，沒有什麼是永恆的生命和因果報應一起，命運散了開來，有一個「上帝」創造萬物？所建立的'一切'你嗎？

第七佛法教導學生根據當地的條件

說，佛眾生根機，不同的時間和空間設教。

佛不同，因為對象的薰陶，有不同的解釋：例如：高智慧，佛陀告訴他，直指人心，清除你的心，戈登真相的那一刻起，略低智慧的人，佛陀告訴他，一步一步，一步一步地去實踐。

又如：名利的人的積極性，佛告訴他的'真理'名利皆空為負，生活是沒有意義的，只不過是夢幻般的，佛陀告訴他'生活是一種罕見的，生命是寶貴的，人可以借努力實現的幸福和快樂。「鼓勵他的勇氣和信心。

由於同樣的原因，也有不同，由於不同的時間和空間，佛陀比喻和描述如下：

例如：臺北問佛陀說：「臺中去法？ 「佛陀的回答是：」南。說：「由於高雄北上的人的答案。」等，只要眾生的地方是不同的，佛的答案是不一樣的。

大藏經12，佛法的八萬四千法門（佛法是實踐的方法）。這些種植方法適應眾生根煩惱治眾生和創造。
>如果你不眾生不需要有佛法。佛法為「藥」，人民沒有麻煩的「疾病」的藥物並不需要

佛法超過2500百年流傳下來的，能適應不同的時間，不同的人，它可以是個性化的，有條件的地方，由於它的教育方法，它是佛教的特點之一。

第八佛法加入WTO
真相的佛教，雖然最終的目標是「天生的」，但與加入世貿組織的精神不相牴觸。 （所謂的「出生」不沾邊，逃離這個世界，但可以改變這個世界，重建世界。）

佛教說：「佛教的世界，脫離世俗的感覺，死亡尋求菩提，只是尋求Tujiao的。「是世界的實踐中，意識，但也是在世界上，每個人的心道，他不能成長厭倦了這個世界，逃避這個世界上，人類的「免疫」得以實現，因為一個人要想成為佛，他的聰明和智慧，但也多數同情得救的誓言。 「悲傷」和「智」兩者交互使用，相得益彰，做一個徹底的和滿意的情況下，可以成佛。佛教的精神，使加入世界貿易組織，從實踐中來，直到成佛，既不是'，而不是'出生'，加入世貿組織的在這個世界上，你出生的！

佛教，雖然也有所謂的「西方極樂世界」，「東方琉璃世界的淨土，勸人念往生，他的國家，但看到佛法的真正意義上的人是知道，這是一個方便的權宜之計，最終目的是佛教的謊言「世界的莊嚴淨土變成地獄極樂世界」，這是佛教的真正目的不是這個世界上每個人逃生，藏在佛，菩薩度眾生西方淨土，享受生活。

第九佛教沒有排他性

在世界上，只有認識到自己的信仰的宗教教義的宗教是唯一的'真理'，他的排除教理問答「異端」。

佛教徒相信，所有的宗教的教義，只有深淺的區別，有差??別不大，好的和壞的，正確的錯誤的任何一種有更多的宗教世界千年必須有或多或少有益的心人類，否則，這個宗教已久的'智慧'的唾棄，和的時候，海浪衝刷。

唯一的問題是，一些宗教中只給出了一個短，少數的幸福;一些宗教人士多數永恆的幸福。佛教屬於後者極少數的。

佛法流傳下來的近2500年佛教與其他宗教和平共處，為了傳教歷史上的佛教和其他宗教流血的事情，從來沒有。

在這裡，我要問我的朋友們看印度阿育王（公元前三世紀），符合釋迦牟尼佛的慷慨仁慈的，包容性的一段原倖存至今，是刻在教導專利的文字：「不僅尊重自己的宗教和微薄的其他宗教的巖石上。這樣的理由方面，他教這樣做，不僅有利於自己的宗教增長，但所有其他的宗教義務，反過來，不僅為他們自己的宗教挖墳墓，也傷害了其他宗教。

「和諧是非常好的。每個人都應該認真傾聽，願意傾聽其他宗教的教義。「 （聽認真地聽著。）

這一段文字，寬容和誠意，最寶貴的遺產之一，是佛教文化。

「真理」在佛教的觀點是沒有國界的，它並不需要任何宗教的「商標」，它不屬於任何一個宗教，或屬於任何一個人在任何一個時代，這樣的真相佛所說的話，是不是唯一的一個人，因為佛陀只是一個「真理的發現者'吧，就像牛頓發現的」地心吸引力「，而不是牛頓專有的。

因此，佛教認為一切合理的永恆的真理是'佛法'。

「你要愛你的敵人。」來自「聖經」，但佛教是毫無疑問的承認，它有真理的美德。 （佛教「無緣大慈」，「同體大悲」的相同）。

佛法像浩瀚的江海，它可容納的大小河流，在地球上，所以佛教說：「所有的法律蔣介石火炭法「

第十佛教是民主和自由

其他宗教領袖說，是不可抗拒的'命令'是毫無疑問的」真相「。人誰不服從，有點懷疑，然後死於天災軍團的神的懲罰。

理解老師的經典記錄：人類的祖先，因為違背上帝的命令，從來沒有被驅逐出伊甸園，以及他們的後裔 - 那就是，以百萬計的人，包括過去，現在和未來，但也莫名其妙地跟著受苦。

根據老師的解釋，這就是所謂的'原罪'的基因，但是，我只聽到某些疾病的遺傳，沒有聽說過「罪」也遺傳。除了對古代專制野蠻時代，犯罪，全家人都將受到牽連，導致內而外的毀滅，任何進步的文明國家，父親犯罪，父親在監獄裡，絲毫關係，與他的妻子和孩子無關。

佛教主張：佛教認為，一個人做的事情，一個熊殺死父親，兒子地獄（兒子的故事，而不是他的父親受到影響。）

我有一個更好的朋友，他是一個虔誠的基督徒，我們經常訂購亞當和夏娃偷吃了禁果「被驅逐出境的防守是紅色的臉。
以下是我們的對話：

'亞當他們為什麼會被趕出來的公園嗎？「 「我問。」

夏娃不聽上帝的話的蛇的誘惑，偷吃了禁果，他違背神的命令。 「

」神的旨意是無所不知？

它是無所不知，無所不能。

事先知道蛇誘惑夏娃受不了無所不知的神嗎？

「不知道，因為神要試驗亞當夏娃，無論是聽他的話。

由於事先不知道神，所以他可以被稱為無所不知你嗎？

「咦？哦，錯了，在前進的過程中，神是知道夏哇會受不了的誘惑。因為他是無所不知的主啊！真是該死的褻瀆，只是我的上帝，他事先不知道。我的朋友們見風轉舵，但他沒想到對方也死裡！

「好，無所不知的上帝事先知道夏娃受不了蛇的引誘還是讓蛇引誘她停下來，而不是懲罰他們事後也。惡意，故意註冊成立之罪嗎？

「咦？ 「我的朋友終於為之語塞。

亞當和夏娃是被趕出慎重考慮。仔細考慮到遭受

無論什麼時候，神的話永遠是對的，違背神，這樣的後果是悲慘的，但上帝是不反省自己的'字'是合理的嗎？自相矛盾嗎？是否過於武斷？太專制？

另外，在各宗教經典，往往記載神的故事處罰，包括慘絕人寰的大洪水淹沒了人類，人類的瘟疫殺不聽話的憤怒。

在佛教的經典，絕對不能找到佛生氣記錄，也沒有將這種殘酷和無情的懲罰。開悟的佛49年，弟子見他們的導師，總是令人愉快的，此碑安翔，他是一個很好的人，也是真正的壞人。

佛的真相是什麼，他說，從來沒有被迫接受他的弟子，他鼓勵他們懷疑的問題，直到他80歲垂死的薩爾仍然鄭重地教導，多次諮詢與他的弟子是毫無疑問。

佛說：「大疑大悟，小的犯罪嫌疑人小啟示，不要懷疑它永遠不會執迷不悟。」

佛，也是最後的教導，說：「我沒有想到你我的弟子是眾生我...但你經常和你的所有......我從來沒有壓迫別人不會要人聽我的話。 「這是怎麼樣的，如何接觸的教導啊！
佛教本許可證，並鼓勵信徒的大師說了實話，因此深度的精神，我認為這是世界上獨一無二的的自由犯罪嫌疑人的問題嗎？

朋友，，真相不能強迫別人接受，並迫使他們接受他不知道，他是不是最喜歡的是，而不是宗教。真理只有在民主，自由，反覆投機，以顯示其精神和價值觀的前提下。

在世界宗教中，佛教大師和經典的允許犯罪嫌疑人，討論和起訴。

歡迎學習的精神，獨立的人格睿智的聰明學生學習佛法，佛教的大門永遠為你敞開

信天主的人結婚一定要去教堂嗎?

結兩次婚

初領聖體一定要背會要理嗎,如果沒有背會會怎麼樣?

天主教七件聖事：聖洗、堅振、聖體、婚配（雙方皆為天主教徒）、告解、傅油（上了年紀、重病者、臨終者）、聖秩（神職人員就職）。
1）絕大部分天主教基督徒是不可能領完七件聖事的：神父是獨身制的，不大可能領過婚配聖事（除非他喪偶後去修院），青年教友身體健康一般不會去傅油的。
2）是的。如果新人有一方非天主教徒，就不能進行婚配聖事（即便對方是基督教基督徒也不可以），只能在教堂進行祝福禮。
怎麼辦？沒什麼怎麼辦啊，教會又沒說禁止和教外人通婚。這些禮儀的又不會影響你的婚後生活。
1.得去教堂辦個入教手續什麼
2.還有說每個星期天都必須要去上課還有考試什麼的
3.上班族沒有這麼多時間啊
4.前段時間還看到說國內外也有很多教會兄弟是那種有點走火入魔的感覺，如何去避免這些事情？
挨個回答這些問題吧
首先，如果僅僅作為慕道友，不作為正式信徒的話，不需要任何手續。當然，慕道友不能擁有自己的聖名，也不能領聖體，但可以在任意天主教堂參加彌撒（聽道、聽唱詩班、讀經、祈禱等都可以）。但作為正式信徒，必須有洗禮、堅振禮。
其次，周天上課，這個是給預備當正式信徒的人開設的慕道班，講教會禮儀、歷史、傳統、聖經、制度等等（絕對很系統、很有學問，也算是一種科普吧）。當然，在這之後才能領堅振禮。（對於從東正教、新教的，可以辦改宗）

北京哪家能做24格(24frames)那樣的5d2婚禮視頻?

唯一兄弟 其實像5D2的這種視頻 有許多公司，24格算是出色的，老闆叫 蔡錦
其實最重要的是 攝像的理念 這是最重要的。

天主、基督教的婚俗有何區別?

天主教的我不知道，我們《耶酥基督後期聖徒教會》，真正主耶酥的教會已經在建立了，不用奇怪你沒聽過這個名稱，在中國現在還沒有開放，讓我們的傳教士進去，現在，和都有了我們的大教堂。我們會去我們的大教堂，在那結婚就等於在神的國度裡結婚，那才是永恆的婚姻！！