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漢陽民間特色(江漢平原民俗系列之五)

2023-10-15 15:19:41

作者:夢壑

一方水土養一方人。素有「魚米之鄉」美譽的江漢平原,秉承古楚遺風,孕育了古今一脈豐富的民俗。十裡不同俗,隨著時代的變遷和地域的差別,江漢平原的民俗也在不斷變化中。我將以一個人從出生到老去為線索,寫一寫江漢平原的民俗。我的文章中可能會有細節遺漏,或不同地區習俗有差異,敬請補正!

  孩子走家家回來,轉眼間就到了出生一百天的日子。舊社會因為醫學不發達,一個人出生後最危險的日子,也就是頭3個月。因此,新生兒出生後的一百天,是值得特別慶賀的日子。

  在此之前,家裡人就要張羅著給孩子慶祝一番。傳統的做法就是在百日當天宴請親戚朋友一天。當然,這主要是因為產婦添人進口後,經濟或有點拮据,藉此讓以外公外婆為首的孩子母親娘家人,出手趕一個大人情了(「趕人情」即送禮)。

  可能因為孩子從出生到百日各種習俗禮儀舉辦得太頻繁,後來大家基本上沒有請百日宴的。代之而起的,是在百日那天帶孩子到照像館正兒八經地拍一個百日照,以示紀念。再就是孩子的至親如外公外婆、叔伯姑舅姨等,給孩子買點衣物和小禮物,在一起吃次飯,以示慶賀。

  孩子百日一過,就「見風長」(長得很快的)時期。臨近周歲,就該給孩子「抓周」了。

  「抓周」是在孩子即將周歲時舉行的一種民俗活動。它主要是通過「抓周」這種形式,討一個好彩頭,給孩子人生發展一個好的預示。在江漢平原,一般沒有滿周歲當天「抓周」的,一般是提前一些日子來操辦,基本上孩子過了半歲,就可以舉行「抓周」宴了。「抓周」是人生一次重要的儀式,是要下請帖給客人的。

  小壽星的外公外婆是當日的主客,會提前送上賀禮。他們會打上一對銀質小手鐲和銀項圈(如果「洗三」「滿月」時已置辦,就不再重複打制),提前送到外孫家。

  到了「抓周」的日子,母親會給小壽星認真地洗一次澡,穿上新衣服,帶上外公外婆送來的銀手鐲和銀項圈,打扮得漂漂亮亮見客。外公外婆赴宴當天會帶上為外孫準備的童車、新衣服等禮物,大搖大擺地前往。舊時,如果外公外婆因家貧無力置辦這些禮物,還會被人瞧不起、招人議論。

  外公外婆等小壽星媽媽的娘家人赴宴,到達的時間也要拿捏準,既不能太早到達,也不能太晚到達,最好是在其他賓客基本到齊時到達。這樣,在外孫家迎接的鞭炮炸響時,賓客們就會擁上前來觀看外公外婆給外孫置辦了什麼好東西。賀禮豐富的,就會收穫一陣恭維;賀禮匱乏的,就顯得灰溜溜的。不過,小壽星家的迎客知賓,無論賀禮多寡,都會說一些讓客人舒服的話,把場面擺平。隨著時代的發展,社會上的物質日益豐富,現在孩子「抓周」除了一些家庭送銀飾等舊俗禮物,一般都是送現金作賀禮,以便於外孫家自行置辦所需用品。需要說明的是,雖然現在銀行卡或手機轉帳方式已很普遍,但人們仍然大多採用現金方式,其實主要是現金有可視性,可以讓賓客在場看得見小壽星媽媽的娘家人賀禮的豐厚。

  在酒宴座席安排時,外公外婆是一定要安排在主席的。有舅舅、舅伯的,也要安排在僅次於主賓的位置,不然就算失禮。這稱為「外甥抓周,舅舅為大」。為什麼要這樣排席位呢?因為「娘(母親)親有舅,爺(父親)親有叔」,說的是你尊重自己的母親,就應該尊重自己的舅舅;你尊重自己的父親,就應該尊重自己的叔叔(伯伯)。舅舅是母親除了外公外婆之外最親近、最可依靠的親人,所以在外甥的生命之初,有感謝舅舅對他母親照顧呵護之意。

  江漢平原八仙桌的座次,最尊為堂屋緊靠中堂的單獨一桌,稱為主桌。接著排的兩桌,面向中堂靠右的一桌,是次尊的一桌,左邊一桌是第三尊。因為一般舊時堂屋只能並排排兩桌,所以第四尊的就是接著排的靠右的一桌,其它桌的擺放以此類推。

  一張桌上,背靠中堂坐的上首兩人為第一層次的貴客,以面朝中堂右邊為主賓,左邊為次賓。然後是與主賓對面而坐的下首為第二層次的貴客,左邊的賓客為第三尊,右邊的賓客為第四尊。第三層次的是坐在桌子左邊的兩人,上為第五尊,下為第六尊。第四層次的是坐在桌子右邊的兩人,上為第七尊,下為第八尊。

  排座席是宴客的「支配先生」(也叫知賓、知客)最重要的工作。如果排座席不周到,特別是一桌的上下首沒有排到位,舊時一些人會因此而憤然離席而去。不過,江漢平原現代對此雖有講究,但大多數人已不再計較座席的事了。

  「抓周」儀式一般安排在晚宴開始之前的半小時以內。

抓周所用物品

  首先,將堂屋中堂前的一張八仙桌清理乾淨,鋪上一塊大紅布(現在簡化了,用乾淨桌布也可),有講究一些的家長,還會買來做好商品布。在桌上擺上代表有文才和出仕的筆墨紙硯、代表有經商和計算能力的算盤(現在用計算器代替了)、代表有務農置田發家的小農具、代表食祿豐盈的餅乾糖果等物品。當然,隨著社會的發展變化,也有人將現金、金銀、鋼筆等物放到八仙桌上,希望小壽星抓錢,將來成長為一個富豪或文人。

現代網上有專門設計的抓周紅布出售

  也有個別頭腦不清的人,在這樣圖吉祥如意的場合,說或做一些招人罵、煞風景的事。比如找一根棍子,說是乞丐的「討米棍」,要放到八仙桌上。習俗上,將討米棍放在桌上,也是有寓意的,只是小壽星抓住了它,就預示小壽星將來會做乞丐。因為寓意不吉,斷然沒有主家允許這樣做的,招罵是必然的。

  在「抓周」儀式開始前,親朋好友會匯集到這八方桌前,向桌上丟禮錢。這些禮錢多少不拘,但主家是一定要看清的,為的是在別人相同的活動中還人情。這個環節,主要是看外公外婆給多少禮錢,一般少則1000元,多則萬元以上。如果禮錢數額太大,就會存在銀行卡中,送上銀行卡。因為銀行卡看不出有多少錢,許多人會用紅包包著,寫上數額,「支配先生」會當眾打開紅包,高聲報數:「外公外婆(或大家gā爹小家gā爹)送上喜錢1萬元!」如果送的禮金多,人們就會說外公外婆「很做人」(出手大方的意思)。

  一切準備就緒,母親就將小壽星抱到這張八仙桌上,讓他(她)置身各種物品之中。小壽星會在物品中爬來爬去,抓抓這個,瞧瞧那個,總是舉棋不定。小壽星每爬動一步,圍觀的賓客們就會隨著動作一起喝彩、議論,引導小孩去抓自己希望小壽星將來成為某種人物或從事某個職業的代表物。

小壽星抓周

  小孩若拿到筆墨紙硯、書本,就預示小壽星將來一定是文人和官員,大家會眾口誇讚:「這小傢伙長大了是個大學生、博士!」若拿到算盤(或計算器),則預示著小壽星長大後是一個精於計算的人,大家會眾口褒獎:「這小傢伙將來一定能寫會算!」若拿到現金或金銀圓,則預示小壽星將來一定是不愁花銷的人,大家就會贊道:「這小傢伙將來會蠻有錢!」當然,拿到餅乾、糖果等之類的食物,意味著小壽星是一個好吃佬(貪吃)、不缺吃穿的,圍觀的人會換一種吉祥的說法:「這小傢伙將來有吃有穿、衣食無憂、生活富庶!」拿到農活工具,也預示著小壽星將來是從事農事的人,很辛苦,但大家會贊一句:「這小傢伙將來會蠻能幹、會做事!長大後肯定是個大發明家!」

網絡流行的抓周物品的現代部分職業寓意

  一般來說,小孩「抓周」都希望有美好的寓意。因此,像餅乾、糖果、農活工具等現代社會隱含不太好寓意的物品,會擺在小壽星不容易拿到的地方。就算小孩被那些東西吸引,也是拿不到的。因為大家往往會左右和引導孩子該拿什麼東西和不該拿什麼東西,也會把一些象徵美好、吉祥、平安的東西放在小孩觸手可及的地方。即使小孩子拿到了一些寓意不太好的東西,圍觀的親朋也會往好的寓意上說。對親朋這種褒獎作法,人們有一個專門的稱謂,叫「圓話」。「圓話」圓得好的人,會被大家稱讚「會說話」。而一些心直口快、口無遮攔,或者懷有惡意說些不吉利話的人,就會被人稱「說破口話」,主家和圍觀的親朋就會罵這些人:「不會說話就變牛汪(叫)!」更有甚者,為了破掉這不吉利的寓意,還會罵一句「死口不靈!」意思是說「死人的嘴裡說出來的話是不作數的」,有咒那個「說破口話」的人是死人的意思,也是破解不吉利之言的習俗。

  「抓周」儀式作為一種民俗,並沒有什麼科學道理蘊含其中。這只是人們對小孩子初入人生路的一種期許、一種祝願,也因此為小壽星周歲生日宴增添一派喜慶、熱鬧的氛圍。

  「抓周」儀式結束,酒宴開席。酒宴準備、座次安排等諸多禮節,與其他喜宴大同小異,只是一定要外公外婆等親戚坐首席上座。喜宴結束後,外公外婆等貴賓離開時,主家必須要放鞭炮,以示歡送。至此,「抓周」一幹活動就算結束了。

  接下來,除了每年小孩的生日要邀聚一下,一般不會正式邀請外公外婆來家裡作客。而在小孩過生日時,外公外婆自然也會有禮金或禮物表示,但沒有一定之規。

  下一個儀式,就是孩子「過十歲」。請看《江漢平原民俗系列之6:過十歲》

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