藏戲的主要特色（民族風味濃鬱的藏戲）

2023-10-15 23:24:47

藏戲面部妝扮少，少數角色採取了面部化妝方法，比較簡單，多數人物，神靈鬼怪，動物角色等採用面具。藏戲面具可分三類：一類為白面具，歷史最為悠久，一類是藍面具，晚於白面具，第三類是正戲之中人物所戴面具，包括紅、綠、黃、黑、半白半黑、鬼怪、動物等各色各樣面具。藏戲面具所用顏色為白、藍、黃、紅、黑、綠等，色彩的運用，以及對色彩含義的解釋都與宗教相關聯。佛經稱世間所有事業包括在息、增、懷、伏四種範圍之內。

「息」即溫和，白色為代表，「增」意為發展，以黃色為代表，「懷」代表權力，為紅色，「伏」意為兇狠，用黑或綠色為代表。白色又可以代表白和黃兩種色彩，紅可以代表三種色彩—一紅、黑、綠。藏族的五色經籍、五色空行母像、四色護法神等在顏色的運用上都是依據佛經教義而行。面具對顏色的運用解釋詮譯與佛經無二致，面具給人以強烈的宗教感，這與它的造型和色彩運用有關。

昌都藏戲、門巴藏戲、德格藏戲有少數角色使用面具，他們直接借用白面具藏戲和藍面具藏戲的面具。門巴藏戲之中的漁夫、漁翁面具來自白面具藏戲，昌都藏戲神靈、動物所用面具借用白面具藏戲和藍面具藏戲，德格藏戲除借用白面具和藍面具藏戲面具而外，還運用藏族神舞羌巴的面具。藏戲面具種類多，色彩鮮豔，具有代表性的是白面具、藍面具和松贊幹布面具、半黑半白面具。

白面具：藏戲代表性面具。以白色山羊皮毛製成，臉部呈平面狀，口、眼雕空，嵌白眉毛和八字形白鬍鬚，鼻子突出，山羊毛製成滿頭白髮。白髮表示長者長壽，白色面具塑造的是溫和、善良、慈悲吉祥的老人，他的前額或繪畫或是鑲嵌日月徽記，一方面是美飾，另一方面象徵智慧與福澤，因為日月微記在佛經中是福澤，智慧，「資糧」的標誌。白且長的虯髯，是男性美儀的象徵。耳上系有螺制耳環，這是湯東傑布常戴之物，為紀念湯東傑布之意。白面具的耳飾均為如此造型。有的還用錦緞縫製成弧形裝飾邊，置於額部，造型是一對金魚，此為藏族八吉祥徽之一。此面具最早為開場角色可若娃（賠改為溫巴）所戴。

藍面具：藏戲代表性面具。它是由白面具發展而來，用藍色花緞裱糊而成，上面再鑲金綴花為裝飾。此面具為開場演出時溫巴所戴。溫巴即漁夫或獵人，他們終日在太陽下勞作，臉為太陽曬黑，為湖水映藍，故而用藍面具，藍面具頭頂有箭頭裝飾，繪財寶「噴焰末尼」圖案，下邊有半圓形裝飾，兩側有紅、藍等色流蘇，額部繪有金色太陽和銀色月牙，面頰以下至下巴用白毛皮製成鬍鬚，此造型與湯東傑布形象極似。湯東傑布有善、惡兩種面具，所以面部顏色兼有紫紅、深宗、淡藍色多種。

藍面具亦稱溫巴面具。還有一種關於溫巴面具的說法源於《諾桑法王》中的一個情節。青年漁夫打敗了南國咒師，蓮湖龍女贈如意之寶「根堆滾瓊」為謝，漁夫高興地舉過頭頂，於是就有了面具中象徵財運昌隆的圖案，深藍色象徵男武，按佛學解釋，深藍色的勇士有焚燒、掩埋、投挪等法，可以降妖伏魔。

此面具還與佛教八吉祥微記有關，它的嘴、眼、鼻、眉、面頰、下巴合起來為八瓣妙蓮，兩耳戴菱形孔格花紋飾物為吉祥結「巴扎」，額頭日月微飾為千福金法輪，日為福德、月為智慧，鼻尖所戴螺貝流蘇為右旋海螺，額頭上分向兩邊裝飾的弧形冠額，意為一對吉祥金魚，頭頂箭物以上是寶貝堆成的冠譬，它與後邊的彩緞寬披帶象徵勝利寶幅。漁夫即溫巴，《諾桑法王》演出時，溫巴頓開場就是由劇中人物青年漁夫擔任溫巴這一角色。

藍面具藏戲也因此面具而得名。它是藍面具藏戲中主要面具之一。松贊幹布面具：人物造型面具，是《甲薩白薩》之中松贊幹布的專用面具。面具呈藏式男性觀音特點，慈祥、安靜、端莊。帽子頂端飾有一小佛像。這一造型與藏式繪畫、雕塑中的佛像極其相似。按佛教說法，松贊幹布是觀音菩薩的化身。「完巴默」佛是西方極樂世界教主，觀音是其弟子。面具帽頂小佛即是「完巴默」佛，表示弟子對師傅頂禮膜拜之意。推而廣之，藍面具藏戲的青年、中年男性人物也借用此面具。

半黑半白面具：角色行當面具，有特定含義，以一半黑一半白表示陰險、狡詐、兩面三刀。藍面具正戲演出中丑角所戴，如《蘇吉尼瑪》中舞女更迪桑姆，《諾桑法王》中墨部頭人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料製成，呈平面狀態，口、眼、眉、鼻均按平板面具所制，右白左黑。進入19世紀，特別是鴉片戰爭以後，帝國主義勢力以通商、傳教、探險、朝聖、旅遊等名目入侵西藏，並多次動用武力企圖佔領西藏。