回族和漢族的淵源（回族的風俗習慣變遷）

2023-10-15 05:03:55

回族形成和發展的歷程是在漢儒文化佔絕對優勢的華夏大地上發生的，從唐宋元明清至今，各地回族都能夠順利地生活和延續下來，並與當地民族和諧共生，是因為這個民族不斷汲取吸收融入他們所處的時代和環境的各種文化因素，因此回族成長中極具包容吸納的特點。

一、從回族的婚姻習俗看

畢竟回族的祖先是阿拉伯民族， 因此他們的婚姻禮儀與與其信奉的伊斯蘭教婚姻規範還是有各種各樣的聯繫。 但是回族形成和發展的歷程是在漢儒文化佔絕對優勢的華夏大地上發生的，故回族的婚姻禮儀風俗又帶有漢民族的婚姻痕跡。

大多數人還是恪守著「天下回回是一家，親不親、穆斯林」的觀念，還是願意回回通婚。 然而隨著社會大背景的開放，年輕的回族青年男女婚姻觀念也在發生變化。

他們熱衷於自由戀愛，過去穆斯林的婚姻程序現今幾乎都沒有了，只有阿訇的「依扎布」（結婚證明）的習慣。 也有回漢通婚的例子，老人們不像過去那樣傾力幹涉。 也有結婚儀式，也到酒店宴請親朋好友，大家舉杯同慶，除了沒有以豬做原料的飲食外，跟漢族的婚宴相同。

二、從回族葬禮變遷看

回族的葬禮是嚴肅莊重的。 大致的儀式是嚴格按照伊斯蘭教葬禮進行的。

人去世後要在清真寺停放3天，由阿訇和宗教人士念經祈禱，親朋好友同事要來瞻仰遺容，之後到瀋陽固定的回族墓地實行土葬。

雖說瀋陽回族的葬禮習俗和各地回族一樣變化不大，但還是發生了與時代、周邊環境相適應的新的習俗的變化。如現在一些農村封建迷信活動抬頭，為亡人做葬禮是講究排場、講究風水、墓前樹碑，這本來是漢族的葬禮風俗，卻在瀋陽某些回族也出現了。

近幾年，人們非常重視對去世的亡人的紀念活動，也有大操大辦的現象，這在伊斯蘭教是決不允許出現的現象， 這也是受到周圍漢族的鋪張浪費習慣的影響。

三、節日等習俗的變遷

按照回族的傳統，穆斯林的節日有開齋節、宰牲節和聖記節， 但在瀋陽回族社區， 家裡有老人的還有過傳統節日的習慣，只是象徵的、節日氛圍很淡。

在年輕人中，傳統節日幾乎都忘卻或不了解或模糊，反而越來越重視漢族的節日：比如春節、正月十五、端午節、八月十五等節日，過節習俗跟漢族相同。 孩子出生也跟漢族一樣， 都想起個響亮的引人注目的名字，過百天、周歲抓周，親朋好友到飯店喝酒慶祝，大家要隨禮，等等，跟漢族慶祝的禮儀相同。