瑤族歷史傳說（解密河口民族---瑤族）

2023-10-14 04:36:09 1

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瑤族自稱為「棉」，意為「瑤人」，按瑤族語言，服飾和民俗的差異，分為四種。

河口是瑤族自治縣, 瑤族主要分布在瑤山、老範寨、蓮花灘等高山箐林地帶，橋頭鄉，南溪鎮亦有分布。據瑤族的家譜、信歌記載和墓碑調查，瑤族進入河口定居約在清朝乾、嘉年間，至今近300年。其遷徙路線大都是從湖南進廣東轉廣西，經文山或臨安進入，亦有部分從廣西轉道越南進入。

四大瑤族

紅頭瑤：

自稱「棉」、「孟」、「洞斑黑尤」，意為「瑤人」，婦女戴大紅頭帕，故他稱為「紅頭瑤」。

蘭靛瑤：

自稱「秀」、「秀門」、「門」、「喉悶」，意為戴蘭布的「頂板瑤人」，以種染蘭靛著稱，故他稱為「蘭靛瑤」。

白線瑤：

自稱「黑尤蒙」、「耿悶」、「敬底悶」。意為「山上瑤人」，因婦女頭帕兩側垂白絲線，故他稱為「白線瑤」。

沙瑤：

自稱「黑尤蒙」、「耿底悶」，意為「山底瑤人」，長期與壯族的「沙人」為鄰，懂沙語，故稱「沙瑤」。

寨老

寨老制度是瑤族原始社會末期形成的一種政治、經濟、軍事、文化四位一體的特有產物。在歷史上對維護瑤族生存與發展，曾起過重要作用。凡是民族群體的要事，均須通過古老的民主方式，由公眾討論決定，再由寨老監督執行。1956年實行民主改革後，寨老制度雖已不復存在，但群眾中對原來的寨老仍尊之若師，敬之如父，在村社中仍有一定的威望。

語言

瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支，方言差異較大，蘭靛瑤與紅頭瑤僅少數單詞相同，互相不能通話，白線瑤、沙瑤的語言與蘭靛瑤基本相通。男性多通漢語，而沙瑤男女均能操漢語、壯語和粵語。河口瑤族語言有兩種，即「師公語」和「通用語」，類似漢語中的口語（白話文）和書面語（文言文）。通用語是生活用語，師公語則是念經、祭祀或演唱古老的民歌用語，不會念經祭祀的人，根本聽不懂師公語。

生活習慣

瑤族勤勞樸實，男滿15歲就犁田耙田，鏟田埂，放牲口。女的12歲就學紡線織布，刺繡染縫，飼養家畜，耙草薅地等勞作。所以流行著「男十二當家，女不嫁懶漢」的諺語。

居住

蘭靛瑤、白線瑤喜居高山箐林陡坡，海拔800～1500米之間，適應蘭靛生長處；紅頭瑤和沙瑤則喜溪流不斷的谷地，適種水稻、旱谷、玉米、棉花。住房—般用抗朽園木栽於土中為柱，柱上有權，擔木為梁。竹為椽，蓋草頂，以竹為籬，房子一般為三間二層，樓上堆放糧食和未婚男子居住，樓下住老人、有家室者或未出嫁的女孩。在堂房內置一個火塘，用於煨水煮飯菜。冬天，一家人圍著火塘取暖，家家都有水碓，安置在村外小溪旁。水碓由碓窩、碓柱、碓杆、盛水槽組成，選用抗朽木製作，利用溪流為動力，碓上蓋棚蔽雨，日可加工大米10公斤。畜廄一般離住宅二三米，農旺季節，大牲畜圈飼。農閒時則流放山上，自由覓食。母牛在山上下仔，犢隨母走，進那家是那家的，無爭議及被偷盜等事情發生。建房時，同村

人都來幫助，不計酬勞。蘭靛瑤的田地均在河谷，田邊蓋有地棚，堆放糧食，飼養雞、鴨，農閒時，老弱者住田棚，農E時節則是勞動力住，形成一戶兩頭家。1980年以後，部份瑤族住房已由竹籬茅舍改變為磚木結構瓦房。

服飾

瑤族「好五色衣」。自栽棉花，自己紡線織布，再染成蘭色或黑色做衣服。

蘭靛瑤：

婦女穿青蘭色園領斜襟過膝長衣，兩則開衩，前後兩幅向上提起反卷於腰帶上。領口飾銀扣，垂紅珠線，腰系花腰帶，帶上綴有黑白小珠串和紅色珠線，褲細而長，褲腳向上反折，鑲天蘭色條邊。頭頂用竹殼或薄板製成直徑15釐米的園板，用白布繃緊，頭髮由羊額左右分開，。盤於頭頂，將園木板固定，用蘭布蓋上，有拔眉毛之習，喜銀飾。男衣分內外兩件，內稱「召襟衣」，斜襟長袖無領，下可及腰，布扣成單數，外衣稱「開門衣」，實為坎肩，對襟無袖無領褂子，左右有口袋，袖口、紐扣、衣衩和袋口綴有小花，著長褲，年長者喜戴瓜帽或青布纏頭，兒童帽上系有紅色珠線，稱「花帽」，十五、六歲取下花帽，女性開始頂板包頭，男纏頭帕，此後便可以進行社交尋偶等活動。

紅頭瑤：

婦女頭包紅帕，頭帕四角綴有色珠串絨球花穗，穿長袖黑色對襟上衣，衣袖從袖口至胳膊肘繡有花紋圖案，背後繡有方形花紋，後領鑲小珠串花穗，胸飾銀排扣和紅色小絨球花邊。下穿黑色長褲，從褲腳至膝蓋處繡有花紋圖案，後腰系一條繡滿花紋圖案的長圍裙，喜銀飾。男子包黑帕纏頭，兩端繡有花紋圖案，邊沿綴有須穗，穿斜襟衣袖口繡有花紋圖案，背部繡有方形花紋圖案，並綴有須穗，稱為「盤王印」。

白線瑤：

婦女頭包黑帕，綴白線垂於兩耳，穿青蘭色園領斜襟長袖的長衫，領口垂紅珠線飾銀扣，長衫兩邊開衩，衣邊，袖口鑲紅、蘭色條邊。下穿青色長褲，左腰系花腰帶，綴黑白小珠串，長衣前兩角向上提別於腰帶，喜銀飾。男穿青色園領斜襟長袖衣，外罩對襟短褂。衣邊，袖口鑲蘭色條邊，領口和衣襟紐扣處拴吊白線流蘇。纏著布頭帕，下穿蘭色半節褲。

沙瑤：

婦女頭纏青帕，穿青色園領長袖過膝長衣，青色長褲。衣邊、袖口、褲腳邊鑲紅色邊條，系花腰帶，領飾銀扣，系紅珠線，喜銀飾，男衣與蘭靛瑤相同。

飲食

主食大米和喜吃糯米，包穀次之，且多在災旱荒年食用。稻穀有田谷和旱谷、採谷、麻谷、東京谷（越南種）等。採穀米煮熟後香軟可口，糯米一般在節日食用。平時一日三餐以乾飯為主，早、晚餐在家裡吃，午餐一般是以芭蕉葉或冬葉包飯至田間，勞動後吃用，住田棚者就地煮吃。

家菜有南瓜、南瓜葉、黃瓜、青菜、白菜、四季豆、蠶豆、豐收瓜、小米辣、芋頭、野菜竹筍、野山藥、馬蹄菜、野薯（荒年時可充主糧）、白花菜、飛花菜、苦媽菜、木瓜葉、芭蕉心、公雞樹心等。肉類以豬、雞為主，過去不吃牛、馬、羊肉，特別忌吃狗肉。一般每戶都養豬、雞，宗教祭祀、婚喪、節日，豬雞是少不了的祭品。春節，家家殺豬，製成油炸肉和臘肉備用，清明時還要挖竹鼠，捉魚過節，瑤族有句話「沒有肉吃男人害羞，沒有飯吃女人害羞」。瑤族喜狩獵，山上野物也是肉食來源。青壯年男人都有一支獵槍刻不離身，每至農閒則上山圍獵，山豬、馬鹿、麂子、虎、.熊是主要獵物。每獵獲大獸，由「寨老」主持，除「參戰」者每人應得—分外，其餘則煮成大鍋，全村人分享。小獵物則自行醃製，掛在火棚上煙燻留用。平日以野菜、辣椒佐餐，賓客至則酒肉誠情以待；一般不吃菜油。自釀白酒，四季不斷，節日時親朋好友在一起痛飲終日，勞動時以竹筒或瓦罐裝酒至田間，兌上清水作飲料解渴。

禮儀

婚姻

青年男女可隨心選擇對偶。歷史上盛行姑舅表婚，同姓可通婚，同宗者要在五代以外方可通婚，一夫一妻制相當嚴格，離婚者極少，蘭靛瑤行入贅婚，婚禮花費較少，婚禮、婚宴一般由婦方安排，招贅婚佔99%，對歌擇偶是最普遍的手段，多數擇偶的年齡在18～20歲，逢年過節或在農閒季節，村與村之間的「門包」（小夥子）和「門煞」（小姑娘）相約對歌，形式有唱夜歌，即夜間在屋裡圍著火塘邊（禁在自己家裡），唱白天歌，逢年過節邀約在山上唱定歌，互相邀約在某村對唱。通過對唱選擇意中人，一旦雙方感情融洽，就互贈銀飾、墊肩、傘套等信物，當雙方訂下山盟海誓時，互相用牙齒咬破對方手指，以示永遠相愛，散場時再互相用拳頭輕輕的捶對方的背，表示愛極了。

問親

女方可主動向男方求婚。門煞門包相愛後，就請人告知自己的父母，由父母主持請媒說合。求婚時，請一媒人（男媒女媒均可）帶兩分錢去向對方父母（或保護人）介紹女方家庭情況，然後將兩分錢交給對方的父母，對方收下表示同意，拒收則表示不同意。同意後就告知「生辰八字」，請人看《合婚書》，八字相配就算終身大事已定，八字相衝則斷不能成婚。一旦雙方八字配合，就可託媒人帶包煙（黃煙或紙菸均可）送給對方父母，共同商定婚期。

結婚

入贅婚由男方請兩個中年男子和兩個男青年（稱付禮公及大、小差郎）及本村好友數人，送新郎到新娘家舉行婚禮，新娘家請3位婦女（稱鴛洞發媽及大、小鴛姑）接待新郎和客人。婚禮一般在夜間舉行，大小差郎及大小鴛姑分別協助付禮公及鴛洞發媽主持婚禮；對歌及敬酒，拜堂時由鴛洞發媽引新郎獨自一人拜天地、祖宗、嶽父母及各親友，接著由女方父母分別給新郎新娘的手腕上繫上紅絲線，表示「天作之合，白頭到老」。然後歌唱徹夜，飲宴通宵。次日新郎新娘在差郎和鴛姑的陪伴下，回男家拜別男方父母后即雙雙返回女家。入贅男子不改姓，享有和女方兒子的同等地位，有長期同妻居的，也有三五年後自立門戶的。

白線瑤和沙瑤還存在「搶婚」習俗，即男女雙方確定婚事後，男女約定時間地點，由男方邀約幾個夥伴把姑娘「搶」走，然後派人向女方父母求親、講禮銀，辦酒宴正式成婚。

紅頭瑤也是通過對歌、說媒、對年庚八字定親。定婚時，男方要給女方送一對銀手鐲為憑記。確定婚期後，姑娘即停止一切生產和社交活動，在家繡織嫁衣。根據風俗，由親戚長輩制定一份「婚約書」，規定子女如何取父姓和母姓，並規定要孝敬父母勤勞持家，在婚禮儀式上當眾宣布，然後將婚約書委託一位親戚收藏監督。結婚儀式較隆重，雙方都請嗩吶隊吹奏。新娘在一把紅傘的遮掩下，由伴娘、樂隊送到男家。在男方村口，雙方樂隊合二為一，在新娘的周圍進行「圍親家」的舞蹈儀式，然後簇擁著新娘進新郎家，雙雙拜堂成親，鑼鼓齊鳴，通宵達旦。次日，新郎送新娘回娘家，拜謝父母后返回男家。

以前禁與異族通婚，現逐漸開放。丈夫是一家之主，夫婦相敬如賓，婦女以忍讓為美德，很少有爭吵不睦的事發生，離異者極少。夫死由子或婿掌管，寡婦再婚受人們的同情和尊重。

節日

傳統節日主要是：正月初一「過大年」（春節）。正月十五」家神節」。三月三「清明節」、五月初五「端午節」、七月十五「目蓮節」、八月「新米節」、十月「盤王節」。

清明節

「清明節」節日前婦女趕製新衣，戶戶加工糯米，買豬肉、打魚、挖竹鼠，染三色糯米飯。節期舉行祭祀活動，青年男女對歌玩樂，談情說愛，尋偶定情。

新米節

「新米節」通過喜慶豐收祭祀活動，感謝盤王及祖宗的恩賜，由各村寨頭人擇吉日舉行。

盤王節

「盤王節」原不定期，1984年農曆10月16日全國瑤族代表在廣西南寧市歡度首次全國性的「盤王節」後形成定期節日。盤王節為紀念瑤族始祖的慶典，祭祀場面浩大莊嚴，除師公、道公誦念經文外，還有群眾陛的歌舞活動和大會餐。是時，凡同支的瑤胞不顧路遙道遠，也要想方設法匯聚一堂，老人向青少年進行倫理道德教育和講述祖先艱苦的業績。

渡戒

渡戒是男子必經的成人儀式，只有渡過戒並且過關的人，才能參與村社活動和有資格婚配。按老人的說法，是為了教育子孫從小養成文明禮貌的好思想，尊老愛幼，熱愛民族，作風正派，做一個有益於人民的人。渡戒分渡道，渡師兩種，渡師者可以殺生，渡道者終生忌殺生。凡渡戒者均由「當龍師」取「法名」、渡戒年齡是以天幹、地支相屬推算。如：子、午、卯、酉年生的人，11歲全、12歲半、13歲敗，即11歲、12歲可以渡戒，13歲忌；辰、戊、醜、未年生的人則是12歲全、13歲半、14歲敗，三字一輪，與年齡相應，但多在16、19、22各歲舉行，20、21歲為「犯衝」之年。成年男子不經渡戒，在社會上被人看不起，沒有資格參加社會活動，並受姑娘們的恥笑，討媳婦也很困難。

喪葬

瑤族原行火葬，老人死後親友都來上祭，每戶捐捆木柴，架在火化場與殮屍棺木一起火化，骨灰裝入陶罐，在葬坑內砌石為棺，將陶罐置石棺內埋葬。1922年傷寒病流行，死者較多，有一戶一天死3個成人，來不及火化就裝棺埋葬，此後即沿之以棺木土葬。埋葬後於墓前築一石門，原配夫妻死後分棺合墓合門，再婚夫婦則要另築石門，以表示分別出入，人死後—般停在家不超過3天，出殯日親友、村民均前來送葬。

信奉

祭祀

崇信萬物有靈，道教經文是各種祭祀活動的主要依據。祭祀、渡戒、跳盤皇、祭祖、喪葬、打齋等都具有道教內容。獻祭盤古、神農、社皇、瘟王、雷神、谷娘、帝母、羅五娘等上百個神靈，但村寨裡沒有固定廟宇，一切祭祀儀式都由「龍師」主持，在「龍師」家中或曠野舉行。每逢家人生病，或寨內瘟疫流行，必打齋請神驅鬼。儀式由龍師主持在寨老家舉行，個別人家打齋則在其家舉行。大齋需殺豬兩頭為祭品。齋畢，由全寨與師父共餐。

掃寨在三月初三全寨性舉行，寨內多病多災，亦可隨時舉行，打掃全寨環境與戶內的清潔，由渡過戒的男子和小孩在師父帶領下，各持刀、鏈、畚箕、紙錢，繞寨遊行，小孩端水飯一碗撤於寨頭寨尾，「打發鬼走」。遊行後，各家各戶大掃除。

禁忌

瑤族特忌「紅沙日」，認為「醜亥是紅沙，蓋屋必定火燒家；出門犯紅沙，必定不回家；嫁女犯紅沙，必定嫁三家」。

正月逢虎日禁勞動，祭龍日忌工，凡祭祀期間不動土，男子頭上一撮發（瑤族稱「皇帝頭」今已少見）任何人不能觸摸，婦女不能與男客同餐，產婦未滿月，外人不得穿草鞋進家門，大年初一婦女禁串門訪友，初三、初五、初六忌出遠門。屋內火塘上的「鐵三角」不能用腳踩，不能在屋內亂吐口痰、亂放屁，忌衣服當戶曬，忌用洗臉盆洗腳，忌互用碗筷，忌門坎上坐人，忌亂用班輩排行等。

來源：觸摸紅河

聲明

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