屋前有空地的風水（門前有田風水好不好）

2023-10-17 02:09:24 31

大門口從風水的角度來說是一片空地好還是一個花園好?

都沒關係的，只要沒有箭衝之路就可以了

...門前是一片空地,請問東邊低,西邊高影響風水嗎

要看這個省道是不是直衝你家房子大門，省道是彎是曲，與你家房子高低如何？這些都要判斷。最好有詳細的圖。房子與門前空地誰高誰低；最理想是大家一樣高，明堂就夠寬廣，容易聚財；
東低西高叫右水倒左，這個要看你家房子立向是否對，看立二十四山那一個字再兼那一個字，如子山午向兼癸丁。。。癸山丁向兼子午。。。有好幾個，都是坐北朝南；
現在下元八運，坐北朝南的房子，家裡的人外山謀生還可以，在家有點難謀生；女丁多；

農村陽宅,大門向南,門前有一條5米路,路南是十幾米的空地,然後是一條溝...

門前路如果是橫過的不礙風水；十幾米空地有助風水；倒是有溝恐成陰溝則影響風水！

農村蓋樓房左右留空地風水上好嗎?

蓋樓房不能前後左右留空地，風水上稱四鬼抬轎，又叫井字煞（抬轎煞）有形煞：住宅四方皆由道路所包圍，形狀似井字。影響：主運氣反覆，財來財去，辛苦操勞。
風水學上的「兩邊有抱，後面有靠，前面有照，照中有泡」為最好。農村蓋樓房左右留空地應在左右空地外起高大院牆。

松樹盆景風水禁忌

莆田春節習俗及其他
莆田地區除了語言是自成一體之外,民俗也同樣有好些既不同於其南的泉州地區,也不用於其北的福州地區.

[b]正月做大歲[/b]
初四過大年,做大歲 (仙遊地區是初五)
明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，佔領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據點，四出燒殺掠搶。興化府城（今莆田城）在農曆十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，並被佔據達兩個月之久。興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬餘人。當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，由於城內死屍腥臭不可居，倭寇只得暫退平海，直到抗倭英雄戚繼光兵到，興化城得以光復。這時，逃亡山區的老百姓，才紛紛於二月初二返回家裡。大家一方面掩埋親友的屍體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節已過，人們只得在二月初二那天互相探望之後，於二月初四重新做歲。
後來，為紀念莆田這一段悲慘的日子，莆田民間和以往一樣，於農曆十二月三十日夜「做歲」，時間拖得太長。於是，莆田民間約定將農曆二月初四「做歲」，改為正月初四「做歲」（圍爐），因農曆二月農事正忙，若在二月初二才「做歲」並將年三十晚上改為「做小歲」，正月初四晚上稱為「做大歲」。同時將二月初二日約定為正月初二日，作為探望親友傷亡的不祥日子，俗稱探亡日。至今莆田人每年這一天，都不互串門拜年或走親訪友。
同是莆田市的仙遊縣歲時風俗，與莆田市區（原莆田縣）又不相同。莆田是正月初四「做大歲」，而仙遊縣卻是正月初五「做大歲」。這是因為那年倭寇攻陷莆田城後，次年冬大舉進犯仙遊縣境，到處殺掠。仙遊城內百姓四處逃生，流離失所，無法團聚過年，直至戚繼光兵到，倭寇潰逃，百姓才得以重聚團圓，明嘉靖四十三年（1564）起，仙遊民間便俗定正月初五日，吳宅人吳廷珠（興化府監軍）在抗倭中戰死，鄉裡人為紀念他，定正月初五為悼為日，所以吳宅人有正月初五不「做大歲」的風俗。莆仙地區正月初四和初五日「做大歲」的風俗一直沿襲迄今。
[b]白頭春聯[/b]
」爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新」．新年人家門首貼春聯，這也是中國普遍的習俗，例用大紅紙寫上濃墨黑字，象徵翌年到頭家門大吉大利．但是在興化地區人家貼春聯用的大紅紙，上方是有約10釐米長的白紙額頭，群眾叫做聯頭，該俗起於清初．
17世紀中葉，清軍入關，在進軍福建時，明朝舊臣組織南明ZF進行抗清活動，當時的莆田，在南明莆田人大學士朱繼祚的組織下，各路義兵遍布山區，平原沿海，聯絡鄭成功海上主力，和清兵進行不屈不撓的鬥爭，此起彼伏，拉鋸戰形勢延續了好幾年．
1648年既明永曆而年、清順治五年，朱繼祚軍隊克復了興化府城，但於同年七月，在清兵大舉反攻下失敗了。清兵第二次在明軍手裡奪下的地方，例要屠城示威。那時興化城內的人民都遭殃，等到」封刀「之後，僅存的人，還要受到清兵剃髮令的威脅，」留頭不留髮，留髮不留頭」．結果是每家每戶都有人被殺，家家都辦喪事貼白聯．
到了過年，清強迫人家要慶祝」新朝賀歲」，要貼上大紅聯，若不聽令，又是殺頭的罪名．按中國老習慣，喪家未到除服是不能貼紅聯的．因此人們不得已遵令貼上紅聯，卻是巧妙的上頭留出一段原來白聯的白紙，以示抗議．
第二年為了紀念這一慘痛時間，就於大紅紙上邊特製一段白頭，成為現在的興化習俗．

從風水學上講大門前種松樹好不好?

不要對著門，在門邊就好了！種什麼樹沒說樹影響風水，只是種的位置影響風水！柳樹、桃樹、石榴樹不要亂種!