漢字在五行怎樣分類（漢字五行劃分）

2023-10-30 05:47:51

怎麼判斷字在五行中屬於什麼???

看生辰八字

漢字的五行是怎樣界定的

一、最為流行的漢字五行界定法
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯繫，推算出來的配置關係即為三才配置。 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫土3畫依這樣的理論木的五行就是火了土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通之處。
二、漢字部首偏旁五行
漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大多少天母見長直方玄天耳，此法局限性太強，只適合某些偏旁性強的字。

漢字是怎麼來劃分五行的

怎樣劃分漢字的五行屬性怎樣劃分漢字的五行屬性怎樣劃分漢字的五行屬性怎樣劃分漢字的五行屬性 怎樣劃分漢字的五行屬性   漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的「音韻五行法」、有據結構劃分的「字形五行法」、有據漢字字義劃分的「字義五行法」、有據筆畫數劃分的「數理五行法」等等，以下分別略作介紹。  一、字形五行法   所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：  木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。  火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。  土：地、堅、坤、坦、培、增等。  金：鑑、鋼、鈕、銅、錫等。  水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。   這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。  二、字義五行法   所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯繫，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如：  藝、芳、含等可歸入木類。  光、輝、耀等歸入火類。  山、巖、峰等歸入土類。  劉、列、利等歸入金類
鮮、雷、雯、霏等歸入水類。   通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，由於漢字的複雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經「假借、轉注」等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。   在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：  1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。   如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。  2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行   如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。  3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行   如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。  4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。   如新，部首從「斤」，也有「木」部，古義有砍伐的意思，如此五行應為金，然而，「新」字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。  5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。   如聞，一般「門」部首表示一定的範圍，五行應為「土」，而「耳」五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有「氵」和「木」部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。   字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因為漢字數量繁多，結構複雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識。  三、音韻五行
在姓名的音律學中，最複雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為「金、木、水、火、土」五行元素，又因陰陽分野，合稱「陰陽五行」。五行學說和「陰陽八卦」學說互相參照和補充，共同組成中國古代「玄學」最基礎的結構。古人所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關於五音與五行對應關係，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因為古今語音差異及當今方言差異造成的。由於語音的多變性，所以固定字音的五行會遇到很多困難。其實字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，所以我們不須要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義，很不同時代互相矛盾，當前很難弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了。換言之，我們只要將發音器官的五行定義弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相對於五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對於口腔來說，稍微複雜一些，首先應明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應當明確。但古人將「牙」和「齒」是分開來講的，「齒」專指切牙（門齒）和尖牙，「牙」專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有「牙音」和「齒音」的區別。但古人所提到的牙音，並非由臼齒發出的聲音，而是指相對來說，經過臼齒的氣流較多而已。如果讓氣流更多的經過臼齒部分，口腔必須要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠「筋」的力量，故「牙音」屬於五行之木；《內經》稱：「心主舌」，又《靈樞 . 脈度》曰：「心氣通於舌，心和則能知五味矣」。由於心主火，故此，舌屬於五行之火。咽喉在口腔的下後方，喜歡水，最怕乾燥，故喉屬五行之水。事實上，古人定義的「喉音」包括咽部及上顎等發音位置較置後的聲音。分清發音位置而定五行從理論上是最具有說服力的條件，但對於某些字要細細推敲才可以定論。我們也可以在漢語拼音的聲母表中大體找到對應。詳見下表：  唇音屬五行之土拼音：b ， p ， m ， f, w  舌音屬五行之火拼音：d ， t ， n ， l  牙音屬五行之木拼音：j ， q ， x ， y  齒音屬五行之金拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r  喉音屬五行之水拼音：g ， k ， h   五音分屬五行，在中醫引導（氣功）理論中也有典為證。《正統道藏洞神部》云：「呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌幹，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。」以上即氣功中的「六字訣」，是一種通過吐氣發聲而強身治病的修身養命之道。雖然其方法並非如此
簡單，但其以字音為用是鮮明的特色。   不過，不可以過分迷信字音的五行信息，與字義字形相比較而言，字音最重要的是諧音內容。共五行意義次於字義與字形。  四、數理五行法   所謂數理，就是字的筆畫數，字的尾數為1、2者，屬性為木；各數字的尾數為3、4者，屬性為火；各數字的尾數為5、6者，屬性為土；各數字的尾數為7、8者，屬性為金；各數字的尾數為9、0者，屬性為水。使用數理五行法要有兩個注意的地方：  (一)漢字的筆畫數要以繁體字來計算。  (二)有些特殊部首按規定筆畫計算。   （1）「氵」四點水算四畫。如：清、潔等；（2）「扌」手旁算四畫。如挑、撥等；（3）「月」算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）「艹」算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）「辶」算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左「阝」算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右「卩」算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）「王」算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）「犭」算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。   數理五行法根源於19世紀自日本傳入的「五格剖象法」（又稱「崎健氏姓名學」），這是最受人們詬病的一種五行劃分法，根據這種方法劃分漢字五行往往會弄出「木」字屬火（4畫）、「水」字屬火（4畫）、「土」字也屬火（3畫）這樣的大笑話。  漢字字義五行的劃分，對命名非常重要。按傳統命名法，凡先天命理五行不平衡者，其取名時均應作五行彌補，這種五行彌補，最合理、最可靠、最有效的方法就是根據字形、字義彌補

怎樣判斷漢字是屬於什麼五行?

五行中有庚金和辛金。也就是說在天幹中，屬金的是庚辛，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己土。其中庚金是陽金。而在易經中，陽是1、3、5、。。。的單數，陰是2、4、6，。。。的雙數。所以，屬於庚金的漢字應該是帶金旁是單數的漢字。不知道是否可以這麼理解。

漢字是怎麼來劃分五行的

取名時如何確定漢字的五行屬性?

見山老師/文

確定漢字的五行屬性，是傳統姓名學中的重要內容。漢字的五行屬性應該如何劃分呢？見山老師擅長八字命理、手相面相、起名改名、愛情婚姻、求財改運、風水調理等，接下來見山老師就帶大家來看看，常見的角度有這樣幾種：

一、是根據漢字的筆畫數的尾數來定五行屬性（定法還不止一種）。比如0為陰水，1為陽木，2為陰木，3為陽火，4為陰火，5為陽土，6為陰土，7為陽金，8為陰金，9為陽水。這種角度，看似有道理，但把數千個具有獨特形象和豐富內涵的漢字，簡化成10個數字再來定五行，實在過於機械死板，可操作性也很差。

二、是根據漢字的偏旁部首來定。這種方法簡單直觀，實用合理。比如，林、森、樹、梅、柯等字屬木；江、河、湖、海、溪等字屬水；鐵、鋼、錢、銀、鏡屬金……

但是，這類漢字數量有限，可選為名字的餘地較小。所以，還應該了解其它漢字的五行屬性。

三、是根據漢字的造字法來判斷。相傳有「六書」之說，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。比如「日」，五行屬火，因為它表達的是太陽的形象。比如「冬」這個字，是個會意字，表示四季時序的終結。古文中冬從日，有太陽的形象，所以有人把冬的五行定為「火」，但筆者認為這是不合理的，應該根據字義法來判定更準確，即冬的五行屬「水」。

四、是根據漢字的讀音來判斷。即五音配五行。宮屬土，商屬金，角屬木，徵屬火，羽屬水。但這個角度，並不實用。因為漢字的發音，不同的地域，差異很大，所以現在很少會有人取名考慮這個因素。只要讀起來悅耳動聽、朗朗上口就可以了。

五、是根據字的內涵來判斷。見山老師認為，這種方法才是最合理、最全面的。因為文字的基本功能，就是用於表達人的思想感情的。一個漢字無論有什麼樣的字形、結構、讀音、筆畫數，它都有特定的內涵，字義才是根本。那麼，怎樣從漢字的內涵來劃分五行屬性呢？這就需要從五行的基本屬性說起了。

五行的基本屬性：

金曰「從革」，具有：剛硬、堅強、收斂、富有、守序等性質。

木曰「曲直」，具有：生發、條達、舒展、活力、仁慈等性質。

水曰「潤下」，具有：趨下、寒冷、變化、流通、智慧等性質。

火曰「炎上」，具有：燥烈、明亮、發光、升騰、熱情等性質。

土曰「稼穡」，具有：容納、承載、安靜、穩重、誠信等性質。

我們根據五行的基本屬性，再對照漢字的內涵，就可以劃分漢字的五行了。比如：「剛、鋒、戰、勝」等字就具備五行金的性質；「康、生、茂、仁」等字的涵義具備五行木的性質；「雨、冬、行、化」等字的涵義具備五行水的性質；「炎、陽、朗、旺」等字的涵義具備五行火的性質；「容、坤、安、磊」等字的涵義就具備五行土的性質。

此外，一個漢字的五行屬性，並不是唯一的，也不是一成不變的。為什麼說不是唯一的呢？有些漢字，具有多音多義，因此，可能存在兩種及以上不同的五行屬性。而且，一個漢字與其它漢字組合成詞語之後，五行屬性也可能發生變化。比如說，「陽」這個字，從「阜」，與山有關，意為「山南水北」，是指陰陽的陽，所以單字五行屬土。但現代人看見「陽」這個字，又很容易聯想起「太陽」，所以它也有五行火的屬性。而在「陽光」這個詞語中，更是毫無疑問應該按火來定五行屬性。又比如「海」這個字，五行本來屬水，但如果是「火海」呢？難道還是水五行？