公曆是黃曆還是農曆（農曆陰曆陽曆）

2023-10-12 05:18:53

公曆是黃曆還是農曆?一想到上班，就渾身沒勁，一想到放假，就渾身有勁，今天小編就來說說關於公曆是黃曆還是農曆?下面更多詳細答案一起來看看吧!

公曆是黃曆還是農曆

一想到上班，就渾身沒勁，一想到放假，就渾身有勁！

可是才過端午節不久，下一次放假就是中秋節和國慶節了，要過這麼久，瞬間又感覺沒勁了！

如果中秋節和國慶節能連在一起就好了，不如查下日曆，憧憬下大長假的到來！

說起放假，大家一定對於日曆不陌生，我們的傳統節日，是採取的農曆，比如春節，端午節，中秋節；而非傳統節日，比如元旦，五一勞動節，國慶節採取的是公曆。

我們常常把農曆和陰曆等同，把公曆和陽曆也等同起來。

可是，你確定你這麼做沒錯嗎？

你確定如果把農曆/陰曆/陽曆/公曆/黃曆都放到一起，你真的分得清嗎？

我們常常把農曆等同於陰曆，連聞西也是這麼認為的。

可是我們都錯了，農曆不是陰曆。

農曆也不是陽曆，農曆是一種陰陽合曆。

陰陽合曆？是不是更傻傻分不清楚了？

且聽聞西慢慢道來！

首先我們要知道什麼是曆法。

在古時候，我們沒有制定曆法之前，大家的日期都不一樣，也不知道什麼日子該幹嘛，比如到了春天的時候，該播種了，大家都不統一，有的早，有的晚，能不能在秋天豐收，全靠運氣。

當然，在狩獵時代，也不需要什麼曆法，大家有兔子打兔子吃，有野豬打野豬吃，有魚打魚吃。

可是到了農業時代就不同了，如果沒有一個統一的日期來告訴我們什麼時候該播種，農業生產也就很容易錯過最佳時節，導致秋天時歉收。

於是有人就開始琢磨著，該制定一個統一的日期，來讓大家都有一個統一的節奏來進行農業生產。

怎麼制定呢？

根據古人對於天象的觀測，他們發現，月亮和太陽都有一定的規律，比如太陽每天早上升起，傍晚落下；而月亮呢，每個月都會由虧變盈，再由盈變虧。

於是就有人根據日月的變化，制定了統一的日期，來指導農業及其他一切活動。

但是，如果以不同的天象運動規律制定出來的曆法，卻不一樣，比如以月亮環繞地球的規律制定的曆法，和以地球圍繞太陽制定的曆法是有差別的。

於是便也就有了不同的曆法。

陰曆，又稱華歷，是月亮歷，也叫太陰曆，是以月亮圍繞地球轉動的規律制定的。以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月(月亮盈虧)作為確定歷月的基礎。夏曆的一個月叫做「朔望月」。每月初一為朔日，十五為望日，「朔望月」是月相盈虧的平均周期。

由於陰曆是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的運行，因而不能反映季節轉換用以準確指導農業生產。

也就是說，以月亮圍繞地球轉動的規律制定的陰曆，是不準確的。

對於陰曆的曆法制定，古代中國和古代羅馬，有相同的地方，也有不同的地方。

相同的是都以月亮繞地球轉動一周為一月，不同的是，對待誤差補齊的方法不同，即閏月的設置方法不同，古代中國的陰曆不設置閏月，而古代羅馬每兩年插入一個閏月，閏月長度為3/4個普通月。

為了得到更為準確的曆法，無論是東方還是西方，都在不斷的更新曆法，希望能夠有更為準確的曆法。

於是就有了陽曆。

在中國，陽曆是一部深奧的曆法，涉及到天幹地支。天幹地支的計算方法更為複雜。

但中國的陽曆，與古羅馬的陽曆，又是不同的。也正因為如此，中國的陽曆，叫做幹支歷或叫中國陽曆，以區別於其他地方的陽曆，比如古羅馬的陽曆。

古羅馬的陽曆，也不是他們發明的。而是從古埃及人那裡學來的，這個陽曆，就是以地球繞太陽運行的規律制定的，也叫太陽曆。

太陽曆也有12個月，但太陽曆的12個月，與陰曆的朔望月無關。

真正的太陽曆，就是古埃及人制定的，它是世界上第一個太陽曆。

無論是陰曆也好，陽曆也好，都有不準確的地方，而且誤差還挺大，往往每隔一段時間，就要用閏月或閏年來補齊誤差。

根據上面對於陰曆和陽曆的信息，我們就應該知道，陰陽曆，就是指兼顧太陽、月亮與地球關係的一種曆法。

陰陽曆以月亮繞地球一周為1個月，但設置閏月，使得一年的平均天數與回歸年的天數相符，因此這種曆法與月相相符，也與地球繞太陽周期運動相符合。

很明顯，這種陰陽曆法更為準確，在中國，以陰陽曆法為基礎制定的曆法，叫做農曆。

所以，以後千萬別把農曆跟陰曆混為一談哦。

用百度百科上面的信息總結一下中國的農曆，也就是目前中國傳統節日所使用的的日曆：

農曆屬於一種陰陽合曆：其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等於一個朔望月。

無論是在古羅馬，還是在古代中國，陰曆既不準確，計算方法也比較複雜。雖然後來出現了陽曆，但相比陰曆，似乎也沒有更為準確多少。

後來出現了陰陽曆，但陰陽曆的計算方法規律也不是這麼好掌握，說實話，雖然聞西為了寫這篇文章，終於知道了農曆是一種陰陽曆，而不是陰曆，但還是對陰陽曆的計算方法未能徹底搞明白。

而對於這一點，古羅馬共和末期的凱撒大帝，就感受更深了。

每當凱撒開始徵戰的時候，明明已經進入冬季了，可是月份顯示還是秋季，相差有兩三個月之多。

古羅馬曆法經歷過兩種曆法，分別是古羅馬建國領袖羅慕路斯設置的曆法，雖然這一曆法最初繼承自古希臘，但這種曆法非常混亂，人們根本無法了解其規則，當時的羅馬人似乎忽略這些日子，只把它當成無名稱及不定期的月份，成為年與年之間無一定規律的冬日。

之後第二任的羅馬領袖努馬·龐皮裡烏斯又進行曆法的更新，但無奈也只能追加誤差。

這樣的情形到了公元前46年，誤差越來越大，曆法也更加混亂，凱撒實在無法忍受，於是請來埃及亞歷山大的希臘數學家兼天文學家索西琴尼，計算出一種新的曆法。

這種曆法一年設12個月，大小月交替，四年一閏，平年365日，閏年於二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。

可以說，這種曆法，比起其他曆法來，計算法則簡單易懂，任何人都能推算出來，什麼時候是大月，什麼時候是閏年。

這種曆法就叫儒略曆，以凱撒的名字命名。

雖然儒略曆跟我們當前的公曆的曆法計算法則似乎是一樣的，但還不是公曆，可以被稱之為公曆的前身。

自公元前45年1月1日開始，凱撒制定的儒略曆用了1500多年，才由格裡高利教皇於1582年進行了更新，而格裡高利教皇並未更改儒略曆的法則，只是更新了誤差而已。

可見凱撒制定的儒略曆，有多麼的精確，用了1500多年，才發現其誤差而不得不更新曆法。

公曆，也叫西曆，就是前面提到的格裡高利教皇在凱撒制定的儒略曆基礎上進行了誤差更正，並加入了一些法則，比如年份是整百時，除以400能除盡才是閏年，且一直沿用至今的曆法。

常常有人這麼說：讓我看看老黃曆，今天是不是一個好日子。

那麼黃曆是什麼曆法呢？

根據百度百科的記載：

黃曆，又稱老黃曆、皇曆、通勝等，是一種能同時顯示公曆、農曆和幹支歷等多套曆法，並附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的曆書。黃曆主要內容包括：二十四節氣、吉兇宜忌、衝煞、合害、納音、幹支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神兇煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

所以，黃曆不是一種曆法，而是多種曆法的集合而組成的曆法書。

雖然凱撒大帝的儒略曆對於今天的公曆曆法貢獻巨大，也很準確，但如果我們一直沿用，誤差會有多大呢？

有意思的是，在非洲的一個國家，他們現在仍然使用古羅馬時期的儒略曆，那個國家就是衣索比亞。

聞西曾去過衣索比亞，還為此鬧過烏龍呢。

下面是摘自百度百科對於衣索比亞曆法的描述：

衣索比亞曆法規定每年都有13個月，其中12個月為30天，還有一個月是5天（閏年為6天，每四年計一次閏年）。這個只有5天或6天的月在衣索比亞稱為「小月」，即「PAGUEME」。在瀏覽衣索比亞旅遊小冊子時，人們有時會看見「歡迎來衣索比亞享受13個月陽光」的語句。

除了曆法，在每天的時間劃分上也顯得怪怪的。雖然衣索比亞也是將一天劃定為24小時，但它卻是以日落和日出來區分兩天的分界，而不是以午夜12點來劃分。因此，我們的上午7點，在衣索比亞是白天開始的1點鐘；而我們的晚8點，在衣索比亞則是夜裡2點。有人解釋說，採用這種計算時間的方法可能與衣索比亞靠近赤道，白天與夜晚的時間相當，全年的日起日落沒有太大變化有關。而不了解衣索比亞時間上的這一特點，就可能會在約會時鬧出笑話。

就是因為衣索比亞人對於每天時間的劃分大大不同於我們常規的時間，導致聞西鬧出了約錯時間的笑話。

由於衣索比亞使用已經被摒棄的儒略曆法，導致衣索比亞歷比公曆少了七年多。

所以，如果你去衣索比亞，你會發現，你竟然年輕了七歲。

我們來做個簡單的總結：

1）農曆不是陰曆，陰曆不是農曆；

2）農曆是一種陰陽曆；

3）陽曆不是公曆，公曆不是陽曆；

4）公曆也叫西曆，是由西方傳過來的，是由凱撒制定的儒略曆發展而來的；

5）黃曆不是一種曆法，而是由多種曆法組成的一種曆法書；

最後，希望大家再也不會對各種曆法傻傻分不清楚了！