寬容是一種修養初二作文
2024-08-19 15:42:10
寬容是中華民族的傳統美德。寬容不僅僅是一種品質，更是一種修養。小編收集了寬容是一種修養作文，歡迎閱讀。
第一篇：寬容是一種修養
寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了「負荊請罪」這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，於人於已都有益處。
反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了「既生瑜，何生亮」的悽嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關係;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心!
學會寬容吧!做人如果能夠寬容一點，那麼我們的生活便會變得更加和諧美好!
第二篇：寬容是一種修養
寬容是中華民族的傳統美德。寬容不僅僅是一種品質，更是一種修養。無論是個人還是國家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產生無窮的力量。
豁達大度，胸懷寬廣是一個人有修養的體現。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠做不成大事業的。
在學校中，同學之間沒有什麼不可解決的大矛盾，即使同學之間有了矛盾，我們應以寬容之心待之。對待身邊的人斤斤計較，睚眥必報，我們只能將自身引向孤立無援的境地。正所謂：「退一步，海闊天空;讓三分，風平浪靜。」
寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。學會寬容待人會使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個良好的學習環境。「人非聖賢，孰能無過?」你對別人的過錯抓住不放，其實也在令你自己的路越走越窄。
小人常尋他錯，君子獨善其身。「嚴於律己，寬以待人」是我們待人接物的原則。歷史的經驗告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發展。
周瑜是三國時期的將才，在吳國，一個周瑜抵得過千軍萬馬，在孫策臨死時叮囑其弟孫權：「內事不決問張昭，外事不決問周瑜。」但是周郎有一個致命弱點：不能寬厚待人。孫劉聯盟中，諸葛亮草船借箭、借東風等為打敗曹操做了多少貢獻?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強，最後只落得一個「既生瑜，何生亮?」的臨死感慨。
不僅個人應該有寬容之心，國與國交往也是如此。二戰中，日本帝國主義侵略中國，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰爭勝利之後，中國人民以寬容之心原諒了他。「以史為鑑，開創未來」，就是因為中國人民的寬容之心，才換來了來之不易的中日友誼，中國已經成為日本最大的貿易夥伴，兩個一衣帶水的鄰邦贏得了實際的更大發展。而偉大的中國，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經濟發展的前列，正在以一個大國強國的姿態屹立於世界的東方!
人與人交往中，寬厚待人是一種修養，人有寬容則進步;國與國交往中，寬容相待是一種氣魄，國有寬容則發展。作為祖國的未來，我們應以對自己未來和對國家未來負責的信念，寬容以待，贏得自身與國家更大的發展。
第三篇：寬容是一種修養
有人說，寬容是一種修養，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達。寬容是人類的美德。荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力徵服而是靠愛和寬容大度徵服的。寬容一如陽光，親切，明亮。溫暖的寬容也確實讓人難忘。二戰結束後不久，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向邱吉爾，並指了指邱吉爾的酒杯，說：「我恨你，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒杯裡投毒!」顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁，但邱吉爾笑了笑，挺友好地說：「您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡!」這樣從容不迫的回答也就了給對方一個極其寬容的印象。寬容是一種大智慧，一種大聰明!
現實生活中，與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與集體交往，寬容是光武帝劉秀焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把寬容之火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。
當然要想獲得寬容，也離不開共贏觀與換位觀的樹立。共贏觀簡單來講就像一句廣告語中所說的「大家好，才是真的好!」這是對過度競爭觀的否定，是一種真正的集體主義。我們需要寬容同學，寬容自己在競爭中的對手。曾經林肯總統對競爭對手以寬容著稱，後來終於引起了議員的不滿，議員說：「你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。」林肯微笑著回答：「當它們變成我的朋友，難道不是正在消滅我的敵人嗎?」林肯總統的話一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。而換位觀則需要我們換位思考，進行角色的轉換。同學的交往若產生了磨擦，應當把自己和對方所處的位置關係交換一下，站在對方的立場上，以他的思維方式或思考角度來考慮問題。這樣，當你本來想發怒的時候，通過換位思考，你的情緒就會變得平靜下來;當你覺得對方不可理喻的時候，通過換位思考，你會真切的理解他此時此地的感受;通過換位思考，你也會變得寬容。
同學們，學會了寬容，我們也便學會了做人。歷代聖賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導。《周易》
中提出「君子以厚德載物」，荀子主張「君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜」。學會了寬容，同樣也是學會了處世。人是社會的人，世間並無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時也要有清濁並容的雅量。佛家有云：「精明者，不使人無所容。」我們常說的「得饒人處且饒人」，也是這個道理。事實上，寬容並不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂「海納百川，有容乃大」。
安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說過這樣一句能夠啟人心智的話。「一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。」
生活如海，寬容作舟，泛舟於海，方知海之寬闊;
生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;
生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
同學們，讓我們多一些寬容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛。
願你我的胸懷像大海，無所不容;心寬如天空，無所不包!
