易經如何佔卜的（周易佔卜算命每日一卦）
2023-11-04 11:48:39 2
易經怎麼算命?具體方法是什麼
周易佔卜的基本方法
五十根竹籤,先拿出一根,始終不用,以象徵天地未開之前的太極。
將餘下的四十九根,隨意分開,握於左右手中。左手握的象徵天,右手
象徵握的象徵地。由右手中抽出一根,夾在左手小指與無名指之間,象徵
人。
放下右手中的竹籤,用右手數左手中的竹籤,每四根一數,象徵四季。
最後餘下四根或四根以下,夾在無名指與中指之間,象徵閏月。
再以左手數剛才由右手中放下的竹籤,每四根一數,最後餘下四根或
四根以下,夾在中指與食指之間。
小指中的一根與左右手數餘下的竹籤,合起來必定是九或者五。以
上是第一變。
將第一次餘下的九或者五根竹籤除去,再用四十或四十四根竹籤,同
樣的分握於左右手,由右手取出一根,夾在左手的小指,然後分別每四根一
數,左手餘下的加上小指的一根,合起來必定是八或者是四。以上是第二
變。
再將其餘的三十二根或三十六根竹籤,同樣的數,餘下的合計,必定是
八或者是四。這是第三變。
經由以上三變,得到位置在最下方的開始的第一爻。第一變餘下的
是九或者五,第二、三變餘下八或者四。九和八是多數,五和四是少數。
三變中有兩次多數一次少數,即九、四、八,或九、八、四,或五、
八、八時,稱為"少陽",也稱"單",就是陽爻,記作""。
三變中有兩次少數一次多數,即五、四、八,或五、八、四,或九、
四、四時,稱作"少陰",也稱"拆",就是陰爻,記作""。
三次都是少數,即五、四、四時,稱作"老陽",也稱"重",是陽爻,但可能
變成陰爻,記作""。
三次都是多數,即九、八、八時,稱作"老陰",也稱"交",是陰爻,但可能
變成陽爻,記作""。
"老陰"和"老陽"可能變化,稱作"變爻"；"少陰"和"少陽"則不變化,稱作"
不變爻"。以數字表示,"老陰"是"六","老陽"是"九",即易經中的"初六""初九"
等所指的六和九。相對的,"少陰"是"八","少陽"是"九"。
三變中得到第一爻,同樣再做五次,即可得到其他五爻。但必須注意,"
初","二","三","四","五","上"的順序,是由下而上。
問卜的佔斷,是在卦中變爻,變爻的爻辭就是求得的答案。但卦辭也
要一併參照。
當一卦中出現二個變爻時,看本卦的爻辭,但以在上者為主。有兩個
以上的變爻時,看本卦的卦辭。
第二種方法，擲錢法
我常用此法佔卜。用三個一樣的銅錢拋擲。
兩個面一個背時，是少陽，
兩個背一個面時，是少陰，
三個背時，是變爻老陽，
三個面時，是變爻老陰
易經是佔筮的書,而且佔筮的方法,與注釋也有關連,因而,將佔筮的方
法,簡單的介紹一下。
佔卜之前，當焚香靜坐，神思通明。佔卜方法有千萬種之多，但準
確與否，關鍵在於有沒有發揮至靈思的潛力，所以焚香靜坐可以幫助我
們得到靈力。此時心中可想一想所要佔卜之事。
易的含義：一說：伏羲畫八卦，「遠取諸物」，易是飛鳥的形象。
一說：依據最古老的字書《說文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保護
色，隨環境不時變化，以變化的含義，命名為易，以象徵宇宙森羅萬象
的千變萬化。《說文解字》中說：易由日月兩字組成，因而日代表陽，
月代表陰，以象徵易的陰陽二元論。後漢鄭玄更將易的定義，高度發
揮。他說：易有「簡易」、「變易」、「不易」三重含義。
宇宙萬物，時刻變化，人事也是如此，所以說：「變易」。然而，
變化不息的大宇宙，卻具有法則，整然有序，循環不已，有一定的規律
可循；相對小宇宙的人的運命，也同樣具有法則，所以說「不易」。由
於這一「不易」的法則，就能了解大宇宙的天地法則，可以遵循，同
樣，小宇宙的人的動向，也能夠預知，可以規範。所以說「簡易」。所
以易經，就能夠以簡單的象徵符號與數字，表示出這種「簡易」「變
易」「不易」不現象變化，產生佔卜的作用。其實，鄭玄的這一「易即
不易」的絕對辯證法的哲學論據，往上追溯，在易經的繫辭傳中，可以
找到依據。
易經如何佔卜?
別聽他亂扯，一般用金錢佔卜最方便。方法上面他已經複製了，你可以參考下。銅錢用乾隆通寶最好，沒有的話就用盛世的，用現在的5角也可以。一般盛世的才靈驗
周易如何佔卜
教你一種簡單的方法!準備3枚硬幣先.下面是個例子.
1.假設硬幣的字面為正面,花面為反面(實質上2個面隨便你假設).
2.搖出3枚硬幣,結果是正,正,反..注:實質上有:正正正,正反正,正反反,反反反幾種結果(順序無所謂,只要搖出正,就是2,只要搖出反,就是3.然後把三種結果相加,得到的數肯定是6或7或8或9),本例結果為2+2+3=7
3.重複步驟2,總共6次得到一組數,從第一次得到的數開始(得到的數肯定是6或7或8或9,否則就是你算錯了),遇到奇數(即7或9)就是陽爻,遇到偶數(即6或8)就是陰爻.假設本例後五次分別搖出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那結果分別是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7!
4.綜上所得數排列為7,7,7,9,8,7.易經卦由下往上數,奇為陽偶為陰,為陽陽陽陽陰陽,即是"大有卦".卦象見圖片所示
5.佔卜規則:不誠不佔,也不能隔幾天就佔一次.
累死我了,希望能採納.
易經如何算卦原理
其實算卦，是分開的，算就是計算，卦，就是64卦，也就是說，計算，卦象，得到的結論。原理其實非常簡單，卦爻都有爻辭，根據爻辭，推算這件事的吉兇禍福，過程所超生的變量。如，你要去旅遊，算得天澤履卦。履卦六個爻都有不同的吉兇，那麼，你出行時就要注意了，如果你此時遇到危險，正如遇到了履卦的，第四爻，履虎尾，但最後卻是終吉。你，踩到了老虎尾巴。還能吉祥，說明，你非常小心翼翼。以至於，沒被發現。所以才沒事。其實易經是一門教人如何在怎樣的事情和情況下，怎樣應變的學問。因為，就算你事先知道了吉兇了，事情還是會發生，你不可能阻止事情發生，只能應變，將事情化解，將傷害降低。
伏羲六十四卦的卜卦釋義
《易》中的八經卦，兩兩重複排列為六十四卦。
卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑
同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑
無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑鹹﹑恆﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑
震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑
既濟﹑未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山鹹、雷風恆、天山遁、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟 。 1．乾卦：讀 qián
2．坤卦：讀 kūn
3．屯卦：讀 zhūn
4．蒙卦：讀 méng
5．需卦：讀 xū
6．訟卦：讀 sòng
7．師卦：讀 shī
8．比卦：讀 bì
9．小畜卦：讀 xiao xù
10．履卦：讀 lǚ
11．泰卦：讀 tài
12．否卦：讀 pǐ
13．同人卦：讀 tóng rén
14．大有卦：讀 dà yōu
15．謙卦：讀 qiān
16．豫卦：讀 yǜ
17．隨卦：讀 suí
18．蠱卦：讀 gǔ
19．臨卦：讀 lín
20．觀卦：讀 guān
21．噬嗑卦：讀 shì hé
22．賁卦：讀 bì
23．剝卦：讀 bō
24．復卦：讀 fù
25．無妄卦：讀 wú wàng
26．大畜卦：讀 dà xù
27．頤卦：讀 yí
28．大過卦：讀 dà guò
29．坎卦：讀 kǎn
30．離卦：讀 lí
31．鹹卦：讀 xián
32．恆卦：讀 héng
33．遁卦：讀 dùn
34．大壯卦：讀 dà zhuàng
35．晉卦：讀 jìn
36．明夷卦：讀 míng yí
37．家人卦：讀 jiā
38．睽卦：讀 kuí
39．蹇卦：讀 jiǎn
40．解卦：讀 xiè
41．損卦：讀 sǔn
42．益卦：讀 yì
43．夬卦：讀 guài
44．姤卦：讀 gòu
45．萃卦：讀 cuì
46．升卦：讀 shēng
47．困卦：讀 kùn
48．井卦：讀 jǐng
49．革卦：讀 gé
50．鼎卦：讀 dǐng
51．震卦：讀 zhèn
52．艮卦：讀 gèn
53．漸卦：讀 jiàn
54．歸妹卦：讀 guī mèi
55．豐卦：讀 fēng
56．旅卦：讀 lǚ
57．巽卦：讀 xùn
58．兌卦：讀 duì
59．渙卦：讀 huàn
60．節卦：讀 jié
61．中孚卦：讀 zhōng fú
62．小過卦：讀 xiǎo guò
63．既濟卦：讀 jì jì
64．未濟卦：讀 wèi jì
傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集)
佔卦，有三個不佔:
第一，不誠不佔；
比如今天無聊，佔佔卦玩一玩，這個不行。
第三，不義不佔，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去佔卦，這就是不義不佔。
以孔子來說，孔子在五十歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎？像孔子這麼用功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什麼書都讀。當時的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了。但是有的書你當時可以讀懂，而有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會，讀了也沒用，只看字面而已。讀《易經》，一般來說，五十左右的生活經驗豐富，應該有的經歷都有了，等於是一卦六爻到第五爻了，大概知道整體的情況了，再老了再讀就來不及了，已經到第六爻，讀了也沒什麼機會了，準備出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失。《易經》為什麼可以讓他減少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物，要讓自己「懲忿窒欲」，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解，亦即增進自己的德行，替別人設想，建構一個比較理想的社會。在這裡孔子得到一些啟發，在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字，即「時」，做任何事都要看時機。他還特別說，孔子是聖人裡面最重視時機的，他要學就學孔子，因為做任何事都有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快了。這是對於儒家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說，人生確實有困惑，很多時候你藉助於《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理。你學的時候就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該怎樣面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為什麼吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自然就會達到那種效果。這是義理方面。另一方面是佔卦。古代學《易經》至少有四方面，你如果重視言語，就會推崇它的言辭。《易經》裡面很多成語，如果從《易經》得到很多啟發，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第一種，重視言語。第二種重視行動，有些人重視行動，就會推崇易經的變化，變化無常。但是再怎麼變，都不能離開你的抉擇，你本身的態度。第三種是重視製作器物。譬如說要蓋房子，房子怎麼蓋。你要蓋其他東西，要怎麼蓋，從《易經》的圖象裡面，都會得到一定的啟發。這是第三種，要重視它的象。最後一種是注意到卜筮的人，就是佔卜，這種人就要注意到「佔驗」之詞，重視佔卦。這四種人就從《易經》裡面可以得到不同的材料，重視它不同的方面。
古代讀書人，按照《易經》的說法，原則很簡單，平常在家裡翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢？《易經》是一個可以參考的東西，它裡面充滿象徵和符號，好像打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問這句話代表什麼意思？像我們提過，「履卦」踩在老虎尾巴上，這代表什麼意思？你就可以有不同的想像。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的佔驗之詞。「佔驗」就是佔卦的驗證，是吉還是兇？中間還有什麼？無咎，還有更好的「大吉」、「元吉」，「無咎」底下還有「悔」，還有「吝」，還有「厲」，代表危險，這些佔驗說得準不準。古人佔卦，不是一次就到位的，不是學會之後，一佔就準，不可能的。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏；五歲再閏，故再扐而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦。
（白話：在進行大型演算時，準備五十根籌策，真正使用的是四十九根。將這四十九根分為兩組，象徵天地兩儀；由任何一組中抽出一根掛在左手小指間，象徵天地人三才；再以四為單位去計算籌策，象徵一年的四季；把剩下的零數夾在左手中三指間，象徵閏月；每五年有兩次閏月，所以要把另一組籌策依四計算所剩下的零數，也夾在指縫掛起來。乾卦的策數是二百一十六，坤卦的策數是一百四十四，總數為三百六十，相當於一年的天數。《易經》上下篇六十四卦的策數有一萬一千五百二十，相當於萬物的數目。所以，要經過四次經營才能形成《易經》的一爻，經過十八次變化才能完成一卦。）
佔卦出來之後，怎麼解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原則，可以參考（見本章後附錄）。解卦的時候就會發現有些爻是動爻，有時候稱作變爻，就會變成新的卦。現在的情況是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪裡去。這樣一來，就變成是你佔一個事情，後面有變化。否則，光是佔一卦沒有用，現在的情況知道了，怎麼知道下一步呢？我們更關心的是下一步往哪裡發展。因為很多選擇，後面的發展有各種可能性。真正正確的佔卦方法是有本卦、之卦，通過動爻來決定應驗在什麼地方，這需要長期經驗的累積。
