四大菩薩,觀世音菩薩排第二
2023-04-01 18:21:02
咱們都知道咱們中國有四大佛教名山,是四大菩薩的道場。安徽九華山是地藏王菩薩的道場;浙江普陀山是觀世音菩薩的道場;山西五臺山是文殊師利菩薩的道場;四川峨眉山是普賢菩薩的道場。這四大菩薩形像,不是為了讓咱們頂禮膜拜,不是為了讓咱們燒香許願,它是起表法效果的,是給咱們做學習的典範,協助咱們修行。假如咱們把它們當作神靈去跪拜求保佑,那就屬於迷信了。這四大菩薩別離代表了大乘佛法修學的四個科目,缺一不可,咱們在看到這些菩薩形像的時分,立刻就能想到它都教給了咱們什麼?咱們是不是執行了?這就對了。下面咱們簡單分享一下:
一,地藏王菩薩。地是心腸,藏是瑰寶,比喻才智德能。意思是咱們誠意自性裡含藏著無量的才智德能,這就叫地藏。地藏王菩薩代表的是孝敬,是孝親尊師,這是學佛的入門課程,這是佛門的孝經。只有先把孝親尊師執行到實處了之後,咱們誠意裡的這個才智德能瑰寶,才能被開發出來,這是學佛的第一步。
《地藏菩薩本願經》咱們應該都看過,這部經講的便是地藏菩薩的來歷:地藏菩薩在無量劫前的因地上,是一名婆羅門女,是個貴族家庭的女孩子。結果她的母親因造了惡業墮到地獄,她非常難過,就來到當時的寺院佛前,這位佛叫覺華定安閒王如來,她就把一切的財產都供養寺院,在佛前痛哭流涕,求佛加持。她的孝心、真誠意感動了佛,佛在空中就現出聲響,告訴她趕忙回家念佛,就能知道她母親的去處了。婆羅門女因思母心切,回家念佛念了一日一夜,應該是念到一心不亂了,不光見到了地獄中的母親,還因為她的功德,母親脫離地獄升天了,不僅母親升天,跟她母親在一起的地獄眾生都跟著沾光了,這便是大孝。
所以說地藏菩薩便是教咱們學佛入門的第一課,從孝親尊師開端,沒有孝親尊師,就不會有真誠恭順,印光大師說:「一分誠敬得一分利益,非常誠敬得非常利益」。對爸爸媽媽教師都不恭順,還能對誰恭順?還能學到什麼?還怎麼學佛度眾生呢?
二,觀世音菩薩。他代表的是慈善,大慈大悲。學佛的第一步是孝親尊師,是地藏菩薩,然後便是觀音菩薩,把這種對爸爸媽媽教師的尊敬、敬愛,拓展開來,擴展到對一切的眾生都抱有恭順心、真誠意,一切眾生都是我的爸爸媽媽,一切眾生都是未來的佛。大慈大悲的「大」,便是平等對待的意思,對待一切眾生都平等,沒有別離,沒有執著。每個眾生遇到困難,咱們都要不遺餘力去協助,不會說對這個愛情深一點,就對他好一點;那個愛情淺一點,對他就差一點,沒有這一說,對誰都相同。這便是觀世音菩薩代表的大慈大悲。孟子所說的「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,其實便是代表了觀世音菩薩的這種大慈大悲精力。
三,文殊師利菩薩。他代表的是才智。古人說「慈善多禍患,方便出下賤」,孝親尊師、大慈大悲,不能靠愛情,要靠文殊菩薩的這個才智,沒有才智就費事大了。這個才智不是一般的才智,而是咱們自性本具的般若才智。般若才智便是理解了宇宙人生的真相,是明心見性後的那種才智。這個才智不是常識,常識是從外面學來的,才智是從心性傍邊得來的;常識只能處理限制問題,弄不好還會帶來災難,才智可以處理一切問題,可以為人類帶來幸福,不會有後遺症。
為什麼咱們不願協助他人?便是因為咱們看不清事實真相,太迷惑了,麻木不仁了。人一旦覺悟了,敞開了自性本具的般若才智,就會理解,眾生跟我都是一體,是一不是二,自然就會生起「無緣大慈,同體大悲」的反應,你再協助他人,就沒有任何條件了,都是應該的。
四,普賢菩薩。他代表的執行,是願行。把前面這三種,孝敬、慈善、才智,運用到日子實際傍邊,這便是普賢菩薩。普賢菩薩便是咱們學習的典範,相當於咱們的教練,他帶頭真學真幹,引導咱們發十大願王。普賢十大願王,一大願比一大願深,就像蓋房子,第一願是第一層;第二願是第二層,沒有第一層就蓋不了第二層,一切後邊的大願都是以前面的為根底的。所以說學佛不是學常識,要把釋教訓的東西,真正執行到日子工作傍邊,執行到待人接物當作,這才叫真學佛,真修行。