廣西劉三姐表演在什麼地方（你所不知道的廣西壯族歌仙）

2023-10-11 17:23:43 2

● 劉三姐：廣西文化的符號

從1960年萬人空巷的電影《劉三姐》，到2004年由著名導演張藝謀等打造的山水實景演出《印象·劉三姐》，再到廣西每年一屆的「壯族三月三歌節」……幾十年來，「劉三姐」的歌聲一直餘音繚繞、綿延不絕。劉三姐作為廣西的文化符號，已經從歷史走到今天，從民間走向大眾，走向當代的文化藍海，成為廣西響噹噹的文化品牌。

在劉三姐文化中，歌謠文化最受矚目。歌謠文化是廣西各族人民在勞動生產和日常生活中創造的，是各族人民智慧的結晶。民族文化作為一個國家、一個民族、一個地區整個文化中最具有恆久魅力的精彩積澱和精魂稟賦，是區域軟實力的最重要的組成部分。廣西擁有劉三姐文化這樣一個極負盛名的文化品牌，為提高廣西知名度、促進當地經濟發展起到了重要的作用。

劉三姐是廣西壯族聰敏伶俐、能歌善舞、家喻戶曉的歷史傳奇人物，劉三姐的故事曾被多次拍成電視，搬上銀幕。在2000年左右，這個少數民族形象被知名導演張藝謀選中，打造成為《印象•劉三姐》山水實景演出，是首個「印象系列，年接待國內外觀眾超百萬人次。

劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉湧，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。2006年，廣西壯族自治區宜州市申報的「劉三姐歌謠」，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。後經國家考證研究決定：宜州市作為劉三姐故鄉。

● 劉三姐的傳說

傳說劉三姐生於唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。

三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小夥子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，於是就私定了終身。可是好景不長，村裡的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小夥子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小夥子坐在柳河邊的巖石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小夥子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，於是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤裡。

人們懷念這個民間的音樂家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念「劉三姐」。

● 劉三姐為何會成為廣西的傳奇？

劉三姐之所以會成為廣西的傳奇，原因是有多個的，歷史原因、傳說原因、影視原因、《印象.劉三姐》原因、「壯族三月三歌節」原因、劉三姐故裡爭奪原因等。正是這一些列原因的綜合、攪拌、發酵，才有了劉三姐成為廣西的傳奇、成為廣西的一代不朽歌仙！

『歷史原因』

劉三姐雖然是廣西古代民間傳說歌手有著"歌仙"之譽，但是歷史上也確有劉三姐其人。根據《羅城縣誌》記載：公元618年，劉三姐出生於天河縣下裡藍靛村，即今廣西河池市羅城仫佬族自治縣四把鎮下裡社區藍靛村。藍靛村那村村民小組劉姓族譜還有關於劉三姐的記載，當地傳說劉三姐擅長唱山歌、經常唱山歌。正是歷史上確有劉三姐其人（故事原型），才有了廣西各地關於劉三傳歌的種種傳說、以及後世根據劉三姐原型拍攝的影視劇《劉三姐》、《印象.劉三姐》。

『傳說原因』

一千多年以來歷史上除了有《羅城縣誌》關於劉三姐的記載，更多的是廣西各地流傳著劉三姐的傳說。如經典的莫老爺與兒子莫海仁作惡多端、為害一方，曾多次迫害劉三姐和阿牛哥的故事傳說；如劉三姐本名劉三妹是個優秀的民歌歌手活躍在廣西柳江流域，與一位青年民歌歌手相識相戀，被村裡的惡霸逼迫得雙雙跳河自盡的故事傳說等。

歷史上廣西各地關於劉三姐的傳說還有很多，甚至鄰近的廣東電白、高州、陽江、陽春都有關於劉三姐的傳說，而劉三姐除了名為「劉三姐」外還有劉三妹、劉三姑、劉三媽、劉三太等名字。正是歷史上關於劉三姐的傳說眾多、而且流傳地域廣泛，從而為劉三姐在現代成為廣西的傳奇打下了堅實的群眾基礎。

『影視原因』

劉三姐在現代真正開始火起來，正是出於影視原因。最早於1936年，廣西羅城的抗日救國文工團就首次創作並演出了彩調劇《劉三姐》，劉三姐開始為現代人所熟知。而到了20世紀60年代以來，電影及歌劇《劉三姐》開始風靡銀屏、在全國各地反覆播放。「歌仙劉三姐」之名不但在廣西家喻戶曉，在全國也是路人皆知、津津樂道。

而21世紀初著名影視人張藝謀總導演的中國第一部山水實景演出《印象.劉三姐》，更是將劉三姐的傳說推向了高潮、將劉三姐推向了全世界。從此世界上都知道了中國有個世界旅遊名城桂林，知道了中國有個 「歌仙劉三姐」。每年數以萬計的國內、國外遊客因為慕名歌仙劉三姐而來到桂林旅遊，一探歌仙劉三姐仙蹤。可以說歌仙劉三姐的成就聲望已經不再局限於是「廣西的傳奇」，而是成為了「中國的傳奇」！

『傳統節日「壯族三月三歌節」原因』

農曆三月三是中國多個民族的傳統節日，但是其中卻以壯族最為典型和隆重。「壯族三月三」同時又稱「壯族三月三歌節」， 是廣西壯族等少數民族人民盛大的傳統節日，其原先的意義就是為了紀念歌仙劉三姐。農曆三月三這一天廣西的少數民族聚居區多會舉辦盛大的歌圩、歌節，而青年男女效仿歌仙劉三姐對唱山歌是歌圩的主要活動。

廣西壯族自治區人民政府從1984年開始，就將「壯族三月三」確定為廣西少數民族的傳統節日（即法定節假日），在全區範圍內放假2天。這無疑是將「歌仙劉三姐」法定化了，為了紀念一個傳奇人物在全「省」專門設立法定節假日、還每年專門放假兩天以資紀念，這恐怕在全國都是絕無僅有。歌仙劉三姐想不成為廣西的傳奇都難。

『劉三姐故裡爭奪原因』

歌仙劉三姐在現代絕對是廣西的傳奇，是廣西不朽的神話。然而人怕出名豬怕壯，由此而滋生的問題也接踵而來了，廣西各地乃至鄰近的粵西地區都在爭奪歌仙劉三姐的故鄉。歌仙劉三姐的故鄉除了最被認可的河池市羅城仫佬族自治縣、河池市宜州區外，還有柳州市、桂林市、貴港市、廣東陽春市等地方也加入了對「歌仙劉三姐故鄉」名號的爭奪。正是各地方對劉三姐故裡的激烈爭奪，使得歌仙劉三姐之名越發響亮、經久不衰。

● 劉三姐文化的未來

壯族「劉三姐」的形象深入人心，「劉三姐」被不同的記憶主體記錄和想像，在不同的時空語境中擁有不同的社會身份，扮演不同的文化角色。不同記憶主體的不同歷史心性保留或捨棄不同的文化元素，建構了「劉三姐」的不同文化意象。

劉三姐文化基因和文化現象的孕育、萌芽、生成、傳播，經歷了千百年的漫長歷史演化，不同時代、不同區域、不同族群的民眾以不同的方式參與「劉三姐文化序列」的創造與傳承，都將自己的文化認知、歷史記憶、文化想像、審美體驗和情感寄託滲入其中，劉三姐成為一種「箭垛式」的人物，凝聚了無數虛擬的情節和想像的元素。劉三姐文化形象的可塑性、變異性、複雜性、多元性，一方面給人們帶來認知其文化本質的難度，另一方面，也為後人的重新闡釋留下了廣闊的想像空間。