關於反思的考場實用素材

2025-03-10 20:55:24

　　1.巴金解剖自己反思文革

　　在十年文革結束後，很多人開始回憶自己受的冤屈，揭露別人的罪行，但巴金卻在說真話的大書《隨想錄》裡有著驚人的表現。他沒有醉心於苦難中的甜蜜，也沒有把自己當作受害者和譴責者，而是把自己連同歷史一起押上審判臺，他「把筆當作手術刀一下一下地割自己的心」。他解剖著自己，同時解剖著歷史，他要找出附於文化與心靈上的毒瘡與膿血，為一個民族清算歷史，找出通向未來的道路，他要建立「文革博物館」。他寫這部散文集已不存在任何功利的目的，正如他在五個集子的合訂本的序言中所說：「講出了真話，我可以心安理得地離開人世了。」無所求也無所懼，一個知識分子的良知，在壓抑太久之後終於爆發了。在種種的壓制、報復與恐嚇中，他還是以驚人的意志記下了他人生最後的懺悔。

　　2.德國歷史課本列出法國說法

　　龍應臺在德國訪問曾寫下這樣的調查結果：

　　德國的教育權是下放到各州自治的，因此不同的州會有些差異。但是在七嘴八舌的爭相發言裡，我發現兩個共同的特點：一是教科書並不重要，二是開放式。如果這一課是1870年的普法戰爭，那麼老師會在上課前要求學生讀很多第一手資料，譬如俾斯麥首相的演講原文，要學生從演講稿中探討當時普魯士的外交策略，從而分析普法戰爭的真正原因。除了了解德國觀點，學生必須知道法國觀點，老師可能用電腦放映圖片，反映當時法文報紙上的時事諷刺漫畫、評論或者畫家筆下的巴黎街頭。

　　也就是說，在整個講課的過程裡，教科書非但不是唯一的教材，而且不是核心的教材，甚至可能根本沒用到。第二個特徵是開放式的教學。教學的主軸不是讓學生去背誦任何已經寫進某本書裡的敘述或評價，而是要學生儘量從第一手資料裡看出端倪，形成自己的判斷。如果這一堂課的主題是納粹，學生可能必須去讀當時的報紙、希特勒的演講、工會的會議記錄、專欄作家的評論、紀錄片等等，然後在課堂裡辯論——納粹的興起，究竟是日耳曼的民族性所致，還是《凡爾賽合約》結下的惡果?至於結論，學生要通過資料的分析和課堂的論辯自己來下。