陳氏太極拳技法的特徵

2025-08-07 11:28:08

陳式太極拳技擊法的主要特徵

             關於推手的技巧，我在《誰能合，誰能贏》一文中已作過一些介紹，現在，再較系統地將陳照奎老師當年教推手技擊的一些手法和個人體悟，加以整理，做如下介紹，以供同道參考。

            太極拳的本質是武術，是技擊法，所以有人說太極拳既是養生術，又是殺人術，只不過有其獨特的應敵之技法而已。太極拳技法的主要特徵之一，是自古以來兵家常說的「因敵變化示神奇」。 孫子曰：「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之林。」太極拳，就是追求這個「神勁。」 《投筆膚談》的作者明?何守法云：「虛實之機，其變生於敵，淵微之妙，鬼神莫知，然後能狃敵而成功。」狃者，因襲、依襲也。故陳式太極拳創始人陳王庭曰：「縱放屈伸人莫知，諸*纏繞我皆依。」這個「依」字就用得非常妙，它也體現了「因敵變化而取勝」之意。上述，均說明了太極拳所遵循的應敵之法的特徵。

         其實，傳統的陳式大極拳，不論拳架、推手、散手，都體現了它固有的武術本質。拳架、式式招招都充滿了技擊含義，它是太極拳全部功夫的基礎，它是太極拳功夫的入手點，又是太極拳綜合功能的落腳點。它主要鍛鍊知己功夫；而推手，則是一種鍛鍊知彼功夫的方法，它是鍛鍊聽勁、懂勁、化勁的基本功，也是檢驗拳架各種勁力的試金石：散手（徒手搏擊），則是太極拳功夫的最高表現形式。散手功夫的提高又必須建立在拳架和推手鍛鍊的基礎之上。要提高散手技能，就必須苦練拳架、單式（拆拳）、推手，以及進行內功和力量、速度等方面的訓練。拳架、推手、散手是叄位一體的太極系列功夫。

         當然，太極拳用於散打，有它自己的技擊特徵。太極拳創編者的戰略思想是「人不犯我，我不犯人」。強調練太極拳的人總是處於應擊者的地位。從來不主張主動去進犯他人。即所謂「我守我疆，不卑不亢」，「彼不動，己不動」。一旦有人與我為敵，向我進犯，無奈我只好依其變，順其勢，借其力，化其力，以陰陽互濟的、螺旋式的、松活彈抖的、化打合一的太極拳功夫對付對方的挑戰，爭取以其人之力還治其人之身，即「因敵變化示神奇」之妙技。

          因此，練太極拳的人，除了健身目的之外，如果要想全面繼承太極拳的固有功能，還必須下功夫鑽研和鍛鍊太極推手和散打等防身應敵之技擊本領。我們既要練拳架，又要練推手，既要練推手，又要練散打，從而練出一種完整應敵的高級本領。但不一定把它推向擂臺賽。

（一）彼此接觸點上，都有我的「耳朵」

         既是因敵變化而變化，那麼首先要瞭解敵人的意圖，一句話要瞭解敵情，正如孫子兵法講的一知已知彼，百戰不殆」。太極拳則特別強調這一點。和對方一接觸，就要做到「知彼」。所以學習太極拳推手，首要任務是練習「聽勁」。我一隻手上有9個力點（五指、大小魚際、掌心、掌背），雙手18個力點：對方雙手一旦接觸到我身上，也有18個接觸點，這些接觸點，加上我的眼睛觀察、加上上下肢的接觸，這所有的接觸點上（當然同一個時間不一定點點都接觸），都有我的「耳朵」，都有我的「偵察兵」。鍛鍊推手時，在全身放鬆的前提下，時時刻刻想到這些接觸點，以高度的敏感性，充分發揮這些「偵察兵」的作用，仔細聽真看清對方力量的動向和變化，以便迅速運用相應的戰術以應敵。陳照奎老師常講：「十個手指頭都得幹活，象彈鋼琴一樣，非常靈敏地幹活。」所以說，「聽勁」是太極交手的第一項基本功。

（二）搭手即掤，八法相主

          掤勁，是太極拳各種勁的共性特徵。太極拳用於交手時，它不主張硬衝、硬拼、硬抗、硬頂，也不許丟，不許逃跑，而是先用一種彈性的、能伸又能屈的、柔韌性的、螺旋式的外撐勁，即掤勁，來接應對方的來力。所以，人們把掤勁作為太極功夫的接手法。這種掤勁，不只是表現在手上，而周身處處都有這種掤勁。即陳鑫公說的「無處不彈簧」。周身如同充足了氣的球體和輪胎，處處皆有彈性外掤勁。因此，捋、擠、按、採、例、時、*七種勁，都是掤勁的延伸，或是使用的角度不同，或使用的部位不同而已。這八種勁，相生相剋，都是因敵變化而變化無窮。例如雙人推手時，對方進攻來力偏高，我即上掤之。如果從接觸點上感到對方力弱，我即將來力向外掤之或隨勢拿之（如金剛搗碓動作一）；如果來力較勐，而偏右，我即順勢向右捋之；偏左即向左捋之。如來力偏下，我即用下採法；如當我捋或採時，敵人變肘、變擠，我則按之；敵近身，我則走大捋；我捋敵，敵*我，我則轉腰走按勁。同樣，敵人若採或捋我時，我也可以走肘、走*諸法，八種方法相生相剋，反復鍛鍊，以丹田內轉的離心力帶動全身，練得自己感到腳下有根，丹田氣壯，內氣鼓蕩，周身皮毛向外膨脹，感到處處可以引化、處處可以爆發出松活彈抖之太極勁，才算初步「勁上身」了。所以掤勁是太極勁的基本特徵。

（三）從鍛鍊能容、能吞、能引、能化人手

          一般人練推手時，往往是想把對方拒之門外，尤其力氣比較大的人，更是恃力而不願讓對方來力近己圈內，或急於將對方發出。這樣就很難練出太極拳之引化本領。首先，我們要在精神上樹立敢於讓對方進來的大無畏精神，敢於近身，氣魄要大，胸襟要寬，容量要闊。陳老師經常說：「來多少要多少，要多少給多少；來之歡迎，去之歡送。」「能吞、能吐，肚量大，胸懷要寬」。意思就是能把對方的來力放進來，當對方前傾了，失重了，要往回「撤兵」了，我則順勢發化（其中之要，在於機勢）。即陳老師講的：「來，則順勢捋；去，則順勢發。」都是一個「順」字。做起來，確很難。要做到身前容量大，平時就必須下功夫練引化。這就要求你能含胸塌腰，能松胯、屈膝後坐（而不是前跪），勢子能高能低，把胸前的容量盡力加大，不論對方是按、是擠、是掤、是肘、是*，我都敢放進來。對方兩臂無非是那麼長，不要怕，即使吃幾次虧，輸幾次，也無所謂。練習能吞能容之後，再練能吐、能放、能發就容易了。他來多少，我要多少，一點也不多要；他要多少，即給他多少，一點也不多給。儘量多練習大捋、大開大合，把身肢放長、放展，練習順勢而引，順勢而發的功能。

（四）誰先合，誰能贏

        陳照奎老師講合，實際上是講拿。「拿」者「合手」也。不一定是*一隻手去拿住對方，而是從總體上控制對方、包住對方、籠住對方。或用一手、或用雙手、或用雙臂、或用雙肘、或用一手一肘、或用肘彎裡側夾住對方、或上下配合別住對方……總之，凡是使對方處於背勢者，都屬於拿，都屬於合。他還強調一個「先」字，誰能先合，誰能贏。即要主動，首先要從精神上控制他、包圍他、藐視他，使他處於我的包圍圈之內。合住他的目的，是使我雙手、或手肘、或手加腿，把力量合到對方的重心線上（即搶奪「大本營」），或是合在他力量的走向上（力點動向）。然後，隨他的動向而合力發之，以破壞他的平衡。他一旦失去平衡再如何收拾就好辦了。所以，既要順著他，又要控制他。正如《孫子兵法》中所云：「致人而不致於人」。就是說他應敵時，千方百計讓他落入我的包圍圈之內，用引誘之法也好，用聲東擊西之法也好，或在同他旋磨打轉過程中也好，趁他尚未知所措之時，儘快控制住他，使他不得勁，然後再順勢借他之力將他消化之。陳老師推手時，主張儘量控制對方肩部和大臂（肘關節以上），這樣便於將合力加到對方的重心線（又稱軸心線）上，便於破壞其平衡。郝月如先生也講過，推手一搭手即要「以手指敵人中心，手不能用，肩時指之，肩時不能用，意指之。」總之，意氣力，都要想法合到對方重心線上，當然，如果無預定的死規則，允許用腿，上下合力則更易奏效。如所謂「小鬼推磨」之法。當然，敵人往往也是千方百計合住你，你就要*自己的「聽勁」本事，當他欲合未合住之時，迅速用螺旋式的棚勁破之。決不能讓他合住我。為此，平時練拳必須注意聚精會神的合力之法，做到能開又能合。

（五）化打合一，引進合一，點線合一

        太極拳往往講求引化為先，先引化而後發放，其實這是初級功夫。高級功夫應該是化打合一，引進合一，化就是打，打就是化，使引化與進擊同步化，統一行動，方為妙術：第一種功法（或第一種手法）是先引後發。即待對方來勁被我引化落空之後，我再將內勁外力合而為一（意氣力叄結合），合力發之，即所謂「引勁落空合即出」者也。例如運行一個圈中，有時半個圈引化，半個圈發勁（如六封四閉動一到動叄）；第二種手法，是邊引邊進、或上引下進、左引右進等等。如懶扎衣動作叄，既是右（手）引左（手）進（擊），又是上（右手）引下（右腿）進（擊、蹬、套、插）；第叄種是化打合一、引進合一。即一個引化動作之中