呼喚孝心作文

2024-11-09 06:40:11

　　心中有孝心不一定非是那種驚天動地的，它是一種發自內心的感激之心，以下是小編搜索整理一篇呼喚孝心作文，歡迎大家閱讀!

　　篇一：呼喚孝心作文

　　「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。」父母對子女的關愛一直是傳誦的詩篇。可喜的是，敬老愛幼是中華民族的傳統美德。而今，隨著人們的生活水平不斷提高，「敬老愛幼」好像漸漸淡化了，真不知道這是一種進步還是退步？

　　擁有不知珍惜，失去為之傷心。

　　有這樣一個家庭，母親生了三個兒子，辛苦地將他們撫育成人。老人家退休後經常到三個兒子的家中忙這忙那，但三個兒子卻對這一切習以為慣。

　　日子一天一天過去，母親的身體也一天不如一天，終於有一天老奶奶去了，但三個兒子在送葬時卻沒掉一滴淚水。

　　但是過了一小段日子後，三個兒子看到家中糟糕的樣子都很傷心，因為他們的任勞任怨的媽媽去了，永遠地去了。

　　現在有些人把老人當作不要付工資的傭人，任意使喚——我要洗澡，燒點水去；我要吃飯，快點去弄；這兒怎麼這麼髒，今天沒掃地嗎？愣在那幹嗎？還不去掃；那有一些衣服快給我洗了，我明天還要……老人勞動到頭來卻換來了這麼一句：「養了個白吃飯的。唉！」

　　除了這些還有更可笑，更可氣的。我曾看過這樣一個鏡頭——母親節這一天，兒子手中拿著零食，眼睛盯著電視，邊咀嚼，邊漫不經心對正在幹活的媽媽說：「今天是你的節日，不要幹了，放這兒吧，明天幹吧！……」

　　你瞧瞧，你瞧瞧，唉！

　　唉！沉睡的人們醒醒吧，用你們自己的那顆真誠的心，去回報父母吧！

　　一個蘋果與一席海鮮在愛的天平上是等值的。我們可不能讓敬老的光榮傳統成為歷史呀！

　　篇二：呼喚孝心作文

　　我看到周圍形形色色講孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺得歷代儒學之士大力宣揚「孝道」在慢慢的流失。古時，皇帝都緝借推崇「孝道」，來穩定其統治。而現代社會的個體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了「孝道、孝順」。我覺得在目前的經濟環境下，「孝道」屬於社會意識形態，僅作為一種美德來提倡是遠遠不夠的，應該立法！

　　我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：「敬字當頭，敬養兼備！」

　　「百善孝當頭」；「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」；「人之行，莫大於孝」；「教民親愛，莫善於孝」；「夫孝，德之本也」。這裡所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現代呢？對孝如何理解？不會到了現代，孝就發展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧？嗚呼！只差一點！筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。

　　孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長。在甲骨文中就有個「孝」字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹葉裙變成布衣時儒學也就產生了。孔老夫子將孝道加以概念化並且極力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調調不大感冒，又統一文字、度量衡什麼的，但怎麼忙活倒也沒將孝字從「字典」中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是2000年，再晃就晃到了「五四」。

　　猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底裡的反孔。直到一切舊的東西消亡，並且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動的石頭。五四運動固然是掀起現代文化高潮的主力軍，然而現代文化就是簡單的西化？傳統文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧？真若如此，難道不違背"批判地繼承"的原則嗎？既然是批判地繼承，那麼我國傳統文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個冤死鬼。新青年們這麼一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。

　　篇三：呼喚孝心作文

　　前些日子一家網站報導：一位名牌大學畢業生因與父母發生爭執而辱罵甚至毆打父母，報導的圖片中顯示了父母累累的傷痕，父母表示將與兒子斷絕關係，兒子並未做出回應。從父母黯淡的眼神中流露出的是深深的不解和痛恨。

　　這樣的報導在各大報紙，新聞中並不少見，它漸漸地變成為了媒體博眼球的砝碼，人們茶餘飯後的談資。人們紛紛說著自己深惡痛絕的譴責，向旁人表示著自己的憤恨，仿佛在追趕著什麼潮流似的，可又有幾人能真正地為這樣的事而悲哀呢？又有幾人能想到為自己操勞一生還守在原地的父母呢？又有幾人能想起自己已經很久沒有對父母表示過關心了呢？

　　這是一個社會的病態，是一種文明的缺失。在獨生子女橫行，表達孝心止步於作文紙的厚度，千萬裡的求學之路阻斷了濃濃的親情，滿心功名排斥著孝心的一席之地的時候，人們漸漸淡忘了愛，這種愛來自我們本應最敬愛的父母。孝心淪為一種形式，一筆感情債，人們只知道表達自己的孝心，卻不知道用心去走進父母，傾聽父母，欣賞父母。

　　孝心是任何時候都不能丟棄的，就如美國人不能忘記自由主義，朝聖者不能忘記對天堂的嚮往一樣，孝道是中華民族不能忘記的優秀傳統文化。我國古代便有父母過世後為父母守孝三年以示哀悼之情的習俗。論語曾記載：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」晉代李密面對任官的詔文悲壯地寫下《陳情表》，文章中滿是自己「烏鳥私情，願乞終養」的孝心。這些對孝道的闡釋都在告訴我們孝心的重要性。一個人只有有了孝心，才算一個心智健全的人，才能去真正做好自己的事情，否則，就不會有人欣賞，即便成功，也失去了意義。

　　然而孝心並不是愚孝，不是失去人格的盲目順從，孝心作為一種美德，是一種對父母平等的關愛，它在於對父母的贍養和理解。贍養就是對父母生活的照料，就像父母把我們從呱呱墜地養育到能獨擋一面的成年人一樣，我們也應該把我們所得的給予父母，讓他們能有一個有保障的生活。當有一天父母牙齒已經脫落，腿腳已經無法動彈，說話已經不再清楚，甚至偶爾會忘記身邊的我們是什麼人的時候，我們能懷有像他們餵我們吃飯，教我們走路，說話同樣的耐心去幫助和扶持他們，能在第一時間趕到他們身邊守護著父母。理解就是會傾聽和欣賞父母。我們時常感到父母思想的保守和落後，時常會覺得難以和他們交流和溝通，在生活中難免出現意見不合甚至是爭執，我們要理解無論世界如何變化，父母的一切出發點和落腳點都是我們。理解他們的固執己見吧，畢竟他們已經比我們經歷過太多；理解他們的保守落後吧，因為他們把所有能完善自我的機會都留給了我們；理解他們的滿嘴嘮叨吧，因為不管我們把父母放在心裡什麼地方，有沒有牽掛父母，父母永遠都把我們放在最寶貴的地方，時時刻刻牽掛著我們。當我們和父母發生爭執的時候，不妨冷靜下來，細心想一想父母為什麼會這麼做，我們又為什麼會反對他們，我們的做法是否合理？也許，學著去欣賞父母是最好的解決方式。當我們用一種欣賞的眼光去看待父母的時候，我們或許會發現他們身上的諸多被我們曾經掩蓋的優點，這樣我們才能和父母和睦相處。

　　孝是做人之本，需要我們每個人盡職盡責地去履行。只有每個人都能懷著內心最真摯的孝心對待父母，這個社會才不會有那麼多讓人心寒的報導，才能讓每個家庭都變得和諧幸福，才能讓中華民族的孝道生生不息，才能讓祖國成為一個富有凝聚力的大家庭，繁榮昌盛。

　　呼喚孝心，讓孝心引領時代！

　　篇四：呼喚孝心作文

　　一般人認為，只要對自我的父母克盡奉養，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限於父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

　　但此刻，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然此刻已不是什麼功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自我的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什麼偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什麼我們不對老師也盡孝道呢．要明白，是老師給了我們知識，給了我們潛力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們為什麼就不對老師盡孝道呢？我們是就應的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自我。

　　孝道，一個永恆不變的話題，隨著時代的進步，也就應擴大範圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是就應盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是就應盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也就應盡孝的。

　　成就事業方能顯出你的價值．盡你自我的努力，去創造屬於自我的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就就應懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當湧泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養並不是孝的全部。

　　成就一番事業，然後在自我的事業上默默地奉獻，用自我的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！