探知的阻礙作文（優秀篇）

2024-11-30 17:02:09

　　梵志拿了兩束鮮花要獻給佛祖，佛祖曰：「放下。」梵志放下了手中的鮮花，佛祖又曰：「放下。」梵志曰：「還要放下什麼?」佛祖曰：「你還要放下外六根，內六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辨事，探知無阻礙的境界了。」人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在著一個巨大的阻礙――「外六根，內六塵，中六識」，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯繫中的體現，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對於一個人的感情如何，和他的關係如何，蒙敝了事物本身的特質，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語裡，就有「愛屋及烏」的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報喪的呢?這裡，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。

　　「六親不認」是對不顧親情的忘情的人的斥責，但在現代社會，特別是在中國這個人性味太濃的社會裡，我們正需要的是這種「六親不認」的大義凜然。這裡所說的六親不認，並非是指不顧情，而是指在幹事業，做工作時不能太顧及親情、友情等感情，過多的顧忌，會蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標準。人類要在探知的道路上不斷前進，就要繞過這個阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，才有了一代賢臣魏徵，他敢於直諫、死諫，唐太宗多次和他爭執不下，幾次恨不得處決他，但太宗認識到魏徵的直率原則之貴，並未因為自己的喜好影響了國事處理，最終造就了「開元盛世」。這正應證了韓非子所提出的觀點，同時也說明了對事物正確的認知，不能受到感情親疏的影響。

　　其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什麼第三泡時才最爽口宜人?那是因為前兩泡衝擊了茶葉上的蠟質與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃鬱。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

　　要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因為開花已經用去了太多的養料。我們只有正確處理好感情，繞過探知的阻礙，才有能達到理想或成功的彼岸。

　　評點：這是一篇脫略一般議論文套路的隨筆，作者連類取譬，行文渾厚而有韻味。作者先從佛典放下「六根六塵六識」說起，新穎別致;然後將佛典所說「六根六塵六識」與人類感情親疏遠近對認知的影響聯繫起來，由日常生活而推及經國之大事;再以喝茶的藝術作譬，收束文意點明觀點。作者涉及的知識面比較廣，行文圓熟渾成，文章層次清楚而饒有趣味，寫出了隨筆的味道。文章以「茶三泡方能出真淳之味」，以喻如何才能達到澄清清明之境，雖未從主體方面著筆，但寫隨筆畢竟不同於寫哲學論文，隨筆講究的是自然隨意而富於趣機，從這個層面上講，謂之生花之筆也未嘗不可。