以人生為話題的作文

2024-11-25 16:01:11

　　人生是一場漫漫旅途。

　　有時我們只是靜靜地坐著，看鄉間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恆的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味。

　　奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱(難險)阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈裡，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續在生命旅途奔跑著。

　　奔跑人生，我們體驗一種暢快。

　　當遠處的地平線最終屈服於你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬於自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。

　　當我們經歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。

　　繫緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生!

　　經歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬於奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注於自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

　　奔跑人生，我們體驗一種滿足。

　　人生就如食物一樣，豐富多彩的，有的人生食之有味，有的是無味，有的是酸甜苦辣。不管是那一種生活，能在世上出現過，就是這個世界中的分子和粒子。

　　食之有味的生活，是在付出以後才有的，才能體會到的，味道還是不錯的，「猶如在做飯時，先配好料，這樣做出來的菜才可口讓人有食慾」。但是過於有味道了，生活又會被濃厚的味道所掩蓋。有時會出錯，會出現失望，會讓人對人生失去更多的味道，而對人生感到枯燥從而又無味了。因為，是為了有味的生活而付出的太多了，有點累、有點彼備。當然風雨過後最終是彩虹，是人生真的有品味的日子，可是這樣要在人老面黃時了。也有人，在年少青春時，就有好品味的生活了，但這是很少的，大多是通過多年的拼搏才得到的，因為我們大多是平凡的凡夫俗子。

　　平凡的人生也是最讓人想得到的，就如「路瑤」老師寫的《平凡的世界》讓人看後回味許久，讓人想起那個時光，那個年代，那個不敢超線的時期。從那個時代走過的人，都會為曾在那個年代生活過而感慨。當然這是聽父輩們講的，也有恩師的時而講起。現在的人就不一樣了，現在的人生世界觀是多樣的。有味的，無味的，有過之而多味的，更有者是過與多味而倒在那裡面了。我是一個想要平凡的生活，但又怕平凡的生活，想在這個世界上留有一點點可看到的光點，哪怕是小小的一個點。為了這個小點，確要付出我青春的時光和多彩的生活，所以有時就想平凡的生活。可是心情緩過來之後，那衝動的那宏偉的思想又佔據了我的全部，讓我又去為那小小的點去磨滅青春的色彩。唉!這就是我的生活吧，這也許是要很長一段的生活了。

　　不管以後有何生活，只要到老時，能有一個美好的回憶也是不為過的。

　　食之有味，食之無味，食之多味，等以後慢慢的品味吧。

　　淡泊以明志，寧靜以致遠。

　　——題記

　　輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

　　回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

　　白居易曾說：「水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。」這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這裡進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。

　　真的很難想像，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執著的信念，僅僅憑藉著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本傑作，這不得不讓後人稱他為「自然隨筆的創始者」。

　　淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處於工業時代，物質的優越並沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：

　　「……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……」

　　將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背後的陷阱，難道就不怕醒來之後會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是「智慧」的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對於自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什麼，有時像是一個無底深淵，永無止境。

　　梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

　　「既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。」

　　帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對於人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是「安逸者」?這正如梭羅所言：「你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉。」

　　上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死後又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望築成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱裡。

　　這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪迴正是生命的甦醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

　　淡泊是智者的動力，像是一把摺扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如痴如醉，回味時百感交集。

　　月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!