周易八卦中的乾（周易中八卦的總根源是什麼）
2023-11-01 07:56:11 2
易經中的乾卦代表什麼?為何要用馬來表示?
在我們中國的古代有太多的奇人異事，其中我們最為讓人所熟知的就是佔卜算命，測吉兇禍福的方法。這種東西相傳最早出自《周易》，而後就受到了許多的人去學習和掌握，其中也不乏很多精通此道的天才。例如諸葛亮、袁天罡、劉伯溫等等。但是依然有許多人對其中的原理不了解。例如有人問易經中的乾卦代表什麼？為何要用馬來表示？卦象中的乾卦代表天，而乾卦意思是主動，陽剛的意思，正好與相對應。
其實我們的卦象並不是一個非常準確的東西，不能說是什麼，只能夠把卦象做一個類比。面對這樣的卦象我們只能夠往我們所需要的的事物上面去理解，才能夠得出我們想要的結果。在我們的乾卦上，六個陽爻代表十分重的陽氣，也許有許多的人不能夠理解到爻的概念，這就好像是我們的二進位中的零和一，而爻就代表的是一，這樣對於卦象來說六個一已經最具有陽氣了。
所以在先天八卦中，乾卦就是代表主動、正義、強健之類的一個意思，面對這樣的卦象，我們在動物中也可以尋找到一個與之相對應的。這就是一種類像的思想。而在動物中，古人一直認為馬是最有陽剛之氣，最符合乾卦的，所以就選擇馬來對應乾卦。
其實卦象還能夠對應更多地事物，並不是單指一種東西，例如當我們利用卦象佔卜測吉兇時，我們所問不同的事情，而得出的結果也就不一樣，當我們算家庭情況時，如果出現乾卦，那麼就代表有很大的可能性與家庭成員中父親這個角色有關，因為我們的乾卦代表天，而一直以來就認為父親就是家裡的天。《易經》是一本神奇的書，如果有時間可以作為興趣去看一看。
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。這些怎麼讀
乾【qian音】先天乾卦在南、後天卦在西北；
兌【dui音】先天在東南、後天卦位在正西；
離【li音 】先天卦位在東、後天卦位正南；
震【zhen音】先天卦位在東北，後天卦位在正東；
巽【xun音】先天卦位在西南、後天卦位在東南；
坎【kan音】先天卦位在西、後天卦位在北；
艮【gen音】先天卦位在西北、後天卦位在東北；
坤【kun音】先天卦位在北、後天卦位在西南。
乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這八個字的讀音是什麼,以及所代表的...
八卦是中國古代的基本哲學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說，所謂「無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦」，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xun）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。
乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。 坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，「心誠行有功」。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。 離（li）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。 震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦； 巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦「柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。」巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風溼中風，脾胃欠佳。 艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。 兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。
《易經》八卦中「乾,坤,離,坎,震,巽,艮,兌」各代表什麼意思
乾天坤地，離火坎水，震雷巽風，艮山兌澤。在家族中乾坤代表父母，震長子，坎中子，艮小子，巽長女，離中女，兌小女，滿意請採納，不滿意請繼續追問。
易經的乾卦是什麼意思,誰能解釋得簡單又明白?
乾卦象徵天，天的四種本質特徵是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為'元'。
2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為'亨'。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為'利' 。
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為'貞'。
總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創萬物並使之亨通，正固的'功德'，元、亨、利、貞被稱為乾之'四德'。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時不能發揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。
意譯：初期階段，應暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象徵，六爻的爻辭以龍為象徵。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見龍在田，利見大人。
意譯：龍出現在田間，有利於大德大才之人出現。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。
九四，或躍在淵，無咎。
意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。
九五，飛龍在天，利見大人。
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。
九五在所有卦裡都是最吉之爻，此爻為'君位'。皇帝通稱'九五之尊'，就是這麼來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點，必有過悔。
用九，見群龍無首，吉。
意譯：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。
乾卦以天為象徵形象，表述了陽剛之氣和強健本質的特徵、作用及其發展變化規律，從中揭示了剛強者的進取哲學。
乾卦什麼意思。
乾卦，是周易 易經學說專用名詞，是易經六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息，卦辭，元亨利貞。乾卦主顯，是「顯學」，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
原文如下：第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不久也。用九，天德不可為首也。 文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義，貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利貞。」 初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？ 子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。」 九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？ 子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：『見龍在田，利見大人。』君德也。」 九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若,厲無咎。」何謂也？ 子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德乎。修辭立其誠，所以居業也。知至至也，可與幾也。知終終也，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」 九四曰：「或躍在淵，無咎。」何謂也？ 子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」 九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？ 子曰：「同聲相應，同氣相求；水流溼，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本平地者親下，則各從其類也。」 上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？ 子曰：「貴而無位，高爾無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」 潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。 潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極，乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。 君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。 九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合起明，與四時合起序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ 亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其惟聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 【白話】筮得乾卦，佔得初九，就應該象臥龍那樣，潛伏隱居，不用於世。 【注釋】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻構成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第一位，所以稱「初九」，九，代表陽爻。六，代表陰爻。②潛龍勿用：爻辭。潛龍，爻象。潛，潛伏。「初九」一陽在下，故謂「潛」，龍：古代神話中神奇剛健的動物，《周易》取之為「乾卦」六爻的象徵物。潛龍勿用，比喻聖人、君子、學者不為世俗所移易，隱伏晦養，深臥韜光以俟時機。 【講解】龍，古代中國傳說中的神物，中國神秘文化的核心，中國古代帝王的象徵。龍在中國傳統文化中，是能陰能陽、能幽能明、能大能小、能細能巨、能屈能伸、能短能長、能下能上、能臥能飛，既能雲變、蛇變、魚變，又能鳥變，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的靈物。 【說明】第一爻是事物的發端，位卑力微，須養精蓄銳，其目的在於進一步發展。因此《乾·初九》誡以」勿用「，實為時機未到，暫行潛藏而已；一旦形勢許可，就要步步進展，以達」飛龍在天「的境界。 九二：見龍①在田，利見大人②。 【白話】筮得乾卦，佔得九二，龍出現在田野，利於拜見大人。 【注釋】①見龍：現龍，龍現。見：現，顯現，出現。②大人：一般有兩種含義，其一指有道德有作為的人，其二指有道德並居高位的人，這裡指第一義。 【講解】九二，是數與位的結合。九，是筮策數，四象之一，陽爻的象徵。二，是爻位。陽爻居於卦下第二位就叫做「九二」。第二位居於下卦的中間不偏不倚。由第一爻潛伏而進入第二爻顯現，所以叫「見龍」。二於三才為地道，地上即田，因此稱作「在田」。「見龍在田」是自然之象，「利見大人」是指導問卦人行為的佔語。 【說明】九二陽剛漸增，頭角出露，邁開了重要的一步，雖距離最後成功尚遠，但居中不偏，已經具備成功的素質，固有」大人「之稱。 九三：君子①終日乾乾，夕惕若②，厲無咎③。 【白話】九三，君子整天健強振作不已，直到夜間還時時警惕慎行，這樣，即使面臨危險也可以免遭咎害。 【注釋】①君子：與」大人「意思相近，指有道德者，往往也兼指居於尊位者。②惕：警惕。若：助詞，無意義。 乾乾：健而又健。③厲：危也，咎：病也。 【講解】從卦位說，三於三才為人道。終日鍵鍵，是陽剛進取不倦的人道原則之一。陽爻而得陽位，故稱君子。君子遵守人道原則，不斷進取，便能化險為夷，轉危為安。 九四：或躍在淵①，無咎。 【白話】筮得乾卦，佔得九四，或者騰躍上進，或者退處在淵，必無咎害。 【注釋】①或：用作副詞，表示不確定之意。本句省略主語」龍「。 【講解】九四以陽爻居於陰位。九，陽爻。四，陰位。陽象徵前進，陰象徵後退。有魚在深淵之中，象徵進退未定。從卦上體來說，四居於上卦的最下一爻，居上卦則欲前進，居上卦之下爻，則又未必迅速前進，也是進退未定之象。所以斷之以「無咎」。 【說明】《周易》的第三第四爻，均處於比較難處的低位；三雖居於下掛之上，但未升至上掛；四雖已進入上卦，卻又居於上卦之下。這兩種位置若處之不妥，往往導致下受詆，上遭壓，所以《繫辭下傳》指出」三多兇「，」四多懼「。 九五：飛龍在天，利見大人①。 【白話】筮得乾卦，佔得九五，其卦象為飛龍在天，其佔語為利見大人。巨龍高飛天上，利於出現大人。 【注釋】①大人：指有道德並居高位者。與」九二「所稱大人有別。 【講解】九五剛健居中得正以居尊位，就象以聖人之德居聖人之位一樣。九，陽爻。五，陽位。五在三才之中為天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻為地道，三爻、四爻為人道，五爻、上爻為天道。鍵卦六爻，只有第二爻和第五爻得中，所以都有「利見大人」之佔。 上九：亢龍有悔①。 【白話】筮得乾卦，佔得上九，其卦象為「亢龍」，其佔語為「有悔」。 【注釋】亢：kang，過甚，嫉妒。曰」窮高曰亢「。此處形容龍飛到極高的程度。悔：悔恨，其勢已過，有所追悔。 【講解】事物的發展，物極必衰。」亢龍「高飛窮極，勢必遭受挫折。朱熹曰：」當極盛之時，便須慮其亢。「
卜卦麼……其實我不太了解 總之不同卦象有不同解釋的
