高中有關良心的作文

2024-11-01 15:31:10

　　良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練，小編收集了高中有關良心的作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：良心

　　你知道良心值多少錢嗎?

　　對於那些不法商人來說，它連一個銅錢都不值得，為什麼?這不就因為他們已經用一塊厚厚的黑布把自己的良心蒙蔽起來。他們這樣做，到最後還不是受到法律的處罰，得到應有的報應。

　　蒙蔽良心的人是可惡，利用良心的人就更加可惡。

　　在街邊，乞丐在討飯，每一個在他身邊經過的人，都會用輕蔑的眼光去看他，沒有會理睬他不停地懇求好心的施捨。當他臉上露出失望的神情時，一位美麗大方的貴婦向他走來，他意識到今天不會是白忙了。他覺得她會是他的救星，難以形象的喜悅感從他的心裡湧現出來。

　　那麼，到了最後他能夠討到點錢嗎?那位貴婦又會怎樣去看待那個在街討飯的乞丐呢?

　　貴婦慢悠悠地走過去，乞丐用燦爛的笑容來迎接這位貴婦，但萬萬沒想到，當她走到乞丐面前，用蔑視的眼光看他時，這一面的笑容瞬時消失，內心有說不出的難受，心不停地滴出一顆顆晶瑩的血珠。「來，這是我賜給你的一點錢吧，反正我也用不完，就讓你沾沾我的光吧!」貴婦拿出一張一百元的鈔票，扔在地上，這樣的動作也沒有改變她高貴的氣質，可是她的一言一行，卻牽動了乞丐小小的心靈，「我不要你的錢，我不要一隻披著人皮說鬼話的狼的錢，我不稀罕你的施捨，我也不要你用骯髒的良心來給我錢，我出來討飯是迫不得已，我，我，我不要你的錢，你給我滾。」他憤怒地說。

　　他回到家門口，心裡一定不安及，這該怎麼好呢?家裡等著用錢，而我。。。。。。唉，我為什麼要跟那位貴婦過不去呢，還不是因為要爭一口氣嗎，可是我一點也不後悔。還是回家再想辦法吧!

　　「唉，老柯，慢點兒，我找你有事。」一把溫和的聲音傳進他的耳朵裡去，他轉過頭，原來是賀大嫂，可是有一件事他想不想，賀大嫂來幹什麼，不會是來要房租的嗎?他強顏歡笑地說：「什麼事，賀大嫂?」他不得不放下自己的尊嚴，如果連房子都沒有了，那麼，他一家又能何去何從呢!賀大嫂像是看穿了他的心事，溫柔地說：「你不慌張，我不是來要房租的，我知道這世道要找工作很，你也有一定的年紀，要找工作就更難，不過，還好，你是個不怕吃苦的，我就放心了，我的親戚是辦廠，他正等著人用，我想把這份工作介紹給你，不知你意下如何?」一剎那，他好像看到一道七色的彩虹出現在他的面前，他馬上用一雙粗糙的手握住賀大嫂的手，感恩不盡地說：「賀大嫂，謝謝你，你是我一家的救星，謝謝你。。。。。」

　　看，不同版本的故事，同一個人物，不同施捨和幫助，會有不同的效果，貴婦要施展她的高貴，卻忘記人應有的憐惜;賀大嫂要施展她的純樸，卻不忘給別人留下尊嚴。

　　人最需要的不是金錢，而是良心，沒有用良心去衡量事情的人，是一個失敗者;利用自己的良心去幹事的人，是一個可憐蟲;只有用自己最真誠的心去幫助別人的人，才是一個成功者。

　　第二篇：良心

　　良知，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的「不慮而知」，王陽明所說的「不假外求」，是生而知之，而且是「被聖靈充滿」的優良之知。如「人皆有之」、「非由外鑠」的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即「仁義禮智」，等等。愚以為，人性良知主要包括以下三個方面。

　　一曰「知恥」。知恥，是人和動物的根本區別。知恥，在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期，管子就說過：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」把恥列為維繫社會、國家存亡的支柱之一。以後的長時期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什麼該做，什麼不該做;在做了有違道德的事時就於心不安，自覺不做會招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說的「人無廉恥，無法可治」。

　　二曰「知愧」。知愧，就是知道慚愧，知道內疚。人非聖賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說：「做壞事的人最受做壞事的苦。」所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內心的安寧從此遭到破壞，整日處於恐懼之中，這懲罰並不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也並非遙不可及、高不可攀，而是四個大字：問心無愧?

　　三曰「知恩」。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態，是人性的一種證明，是一種社會行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤，大自然哺育了萬物生靈;父母養護，師長教誨，親朋們扶助著我們成長。人生在世，誰能夠離開社會而生存，誰沒有受過別人的恩惠?「滴水之恩，湧泉相報」，「人敬我一尺，我還人一丈」。一個人，乃至一個民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

　　一個人，幹了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受人恩惠知道報答，這就叫有良知。當然，關鍵是要知道什麼是錯，什麼是對，什麼叫恩，什麼叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠後天的培養。所以良知是天賦的道德，道德靠後天的修養;道德的淪喪，是教育的失敗，而良知的淪喪，就是人性的泯滅了。「文革」破四舊，破除了中華民族許多優秀的道德傳統，一些人也因之喪失了良知。國畫大師齊白石有個弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長大，後來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一「師」一「批」，良知何存?改革開放後經濟快速發展，又改丟了不少寶貴的精神財富，利用人的私慾刺激人的創勁和幹勁的結果，使社會良知大面積坍塌。湖南婁底市中心醫院，不願參與醫療腐敗、為患者節約每一分錢的醫生胡衛民在醫院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報的醫院負責人卻因為醫院賺錢「業績突出」，被當地政府委以重任。這是官場潛規則挑戰社會良知的典型例證。

　　良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧，良知!

　　第三篇：良心

　　你是否認為你有良心呢?在天堂與地獄的中轉站，天使以同樣的問題問著每一位亡靈，無論他們生前是普通人或是十惡不赦的罪人，還是偉人。

　　「我生前是個漁夫。」一個亡靈說道。「那你認為你是否有良心呢?」天使問道。「我是一個沒有良心的人!」說完漁夫痛不欲生的哭了，「我為了貪圖一天的魚而冒險出海在那個大風大浪的海面上我的船翻了，我的妻子怎麼辦我的孩子怎麼辦呀!」說完漁夫哭得更傷心了。你是一個善良的人，放心吧，會有人照顧你的妻子和孩子的。」天使說道。單碃廁度丿道搽權敞護

　　「下一個!」天使喊道。只見在雲霧中出現了一張充滿貪慾的臉。「你是誰?」天使問道。「我是東條英機!」天使愣了一下。「那你認為你有良心嗎?」「為了大日本帝國我獻出了我的生命，為了大和民族，我獻出了我的一生，我擁有一顆對國家對民族熾熱的心!你說我有沒有良心?」東條英機把頭一揚，傲慢的看了一眼天使。天堂一陣騷動，四面八方傳來了陣陣唾罵聲。天使大喊「肅靜!肅靜!」但天使的話沒有起到一點作用，成千上萬的亡靈從四面八方湧了過來，他們大罵道「難道你為自己國家民族的利益竟不顧其他國家人民的死活嗎?!難道這就是你所謂的良心嗎?」東條英機害怕的蜷縮成一團。這時天堂中轉站的警衛衝了上來將亡靈推到了原來的位置。天使嘆了口氣對東條英機說：「東條英機你既不能做鬼也不能做人，更不能升入天堂。因為每一個亡靈如果對自己的過去沒有一個清晰、透明、公正的認識那麼就不能接受懲罰或是褒獎，你還是在反省500年吧。」

　　天堂與地獄的中轉站恢復了平靜，過了片刻只見一個毛髮濃密留著大鬍子的老頭走了進來，無一例外天使想他提出了相同的問題。老頭沉思片刻，「良心，嗯如果我把良心說成是良知我想我還是有的，我關心人類的發展我思考人類的社會關係，我試圖解釋資本和剩餘價值，不過我不認為我做了多麼大的貢獻我只是做了我應該做的，但我不知道這算不算良心。」「嗯，那麼請告訴我你是誰。」天使說。「我是馬克思。」「噢，馬克思我聽說過你，好的你可以繼續做人因為你是一個有良心的亡靈。」

　　天堂還在繼續著同樣的答辯。漁夫的妻子又找了一個愛她的丈夫，東條英機還在繼續著他那所謂的良心論，至於馬克思就不知去向了，不過幾十年後人們發現一個樂呵呵的大鬍子老頭正在賣炸雞，他的廣告詞是：為了人類的幸福都來吃炸雞呀!