謙虛永遠是一種美德作文
2024-11-22 08:00:11
著名作家蕭伯納曾說過：「一個人無論有多大的成就，都要永遠謙虛，不要把自己看得太重，忘記尊重別人。」下面是yuwenmi小編整理的作文，快來看看吧，希望對你有幫助哦。
謙虛永遠是一種美德作文【篇一】
自信也就是說不要謙虛，我將自信喻為一種精神的安慰，一種浪漫。那麼謙虛就是不注重現實，就是不尊重他人的一種表現。既然承認自己的潛能，也要承認別人的潛能。
老子說：「江海之所以能成百穀王川，以其善下，故能為百穀王。」百川之所以匯集江海，因為它善處於下遊地位，所以能成為百川之王。這正是老子對驕傲作用的寫對，這個社會成功的人士往往都是懂得驕傲的。凡是那些說話「衝衝」的，行為飛揚拔邑的，目空一切的，往往都是成功人，或者說有經過生活磨難的。
林秀於木必催之。驕傲是一種美德，更重要的，它還有助於你成功的待人方式。我的人生中，我做過很多事，也開括了一些事業，但都由於過于謙虛，而導致事業的失敗。人的潛意識都是驕傲勝的。你沒本事大家會佩服你，但如果表現得太謙虛，傷到了別人的自信時，別人就會告訴你：「少了你地球就不會轉」。
強硬的事物，往往都能持續長久，所以孔子說：「人之生柔弱，其死也無堅強，萬物草木之生也堅強，其死也枯蒿，故堅強者生之徒，柔弱者死之徒，」這是人生規裡，所以我們做人要「方」，要懂得「圓」，心靈上要有自卑，要有蔑視一切的行為，在行動上卻要富有彈性，懂得傲視他人，讓人表現自己，以謙虛待人，也就是為善下之，而後方能上之。就像老子形容的「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能敗，其無以易之。」天下有比水更柔弱的，而堅強的東西沒什麼能勝過水，真沒有可以代替它的，做水就像水一樣善於以柔克剛。
「江海所以能成百穀王者，以其善上為故能成百穀川，」如果每個年輕人都能明白這個，那麼在人生中就會多走許多彎路。
懂得謙虛是人成熟的行為，自尊與謙虛也正是辯別的統一，要將它結合起來作為我們人生指導的話，最恰當的莫過於IBM總裁送給他兒子的坐右名：「心靈是上帝，行動像乞丐。」心靈上要永遠有謙虛之情，但行動上卻不像乞丐一樣，去乞討，把握一切有助於我們人生幸福與成功的機會。
謙虛永遠是一種美德作文【篇二】
著名作家蕭伯納曾說過：「一個人無論有多大的成就，都要永遠謙虛，不要把自己看得太重，忘記尊重別人。」
蘇東坡少年時才智過人，經常受人誇獎，便漸生傲氣，就在自家門前寫了一幅對聯：
識遍天下字
讀盡人間書
有一天，一位老者來拜訪，給了蘇東坡一本書，向他請教幾個生字。蘇東坡接過一看，誰知第一行就讀不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得臉紅了。老者笑吟吟的走了。於是，蘇東坡就重新寫了一幅對聯：
發憤識遍天下字
立志讀盡人間書
做人要謙虛，不能驕傲自滿，夜郎自大，否則會鑄成大錯，令人追悔莫及。其實，在現實生活中，也會有這樣的人和事。我們不應該認為自己是最棒的。「天外有天，人外有人。」我們不應該因為別人不如自己而去輕視別人，鄙視別人。人各有所長，各有所短，都不是十全十美的，我們應虛心向他人請教，取他人之長，補自己之短，且接受別人的意見。無論什麼時候都嚴格要求自己，取得更大的進步，爭取做好每一件事情。
謙虛說明一個人很知趣，總是認為自己做的不夠好，有上進心，不滿足眼前取得的成績，能夠認識到自己的渺小。謙虛者平易近人，驕傲者唯我獨尊;謙虛者虛己受人，驕傲者盛氣凌人;謙虛者從善如流，驕傲者心高氣傲;謙虛者喜歡自嘆不如，驕傲者喜歡洋洋得意。所以，謙虛者得以進，驕傲者得以退。
我們的確應該做一個謙虛的人，不能取得一點成績就驕傲自滿。俗語說，勝不驕，敗不餒，是前人給予我們的忠告，告訴我們做人的道理，不要有了小小的成就就沾沾自喜，不要失敗了就把世界的所有溫暖和美好抹殺。
人生在世，沒有一生順境的，偶爾會有波折，坎坷，那是必然的，成就人生的夢想與行走塵世的姿態，是關鍵的一個過程。你可以在事業有成時享受，可以在幸福生活裡沉溺，但是一定要保持一種謙虛的姿態和方式，那樣的你才可以在這個漫漫人生路上讀懂更多的內涵。
一個謙虛的人，會把成功當成下一個旅途的開始，因為深知成功需要努力，假如失敗會把握心裡的承受能力，他不會誇誇其談，炫耀他的成功，之所以是深深的明白，沒有付出哪有回報。
謙虛的人會不在意別人的藐視，不在乎世人眼裡他多渺小，會有無窮的爆發力，那是一種人格歷練的積蓄。在謙虛的人眼裡追求沒有止境，會一往無前。在驕傲的人心裡，對自己的期望太高，往往會摔得很痛。謙虛的人不去攀比自己的得失與擁有，會以一種安靜，淡然的姿態生活。不會因為一句別人的輕視而鬱鬱寡歡，不會因為自己的生活不好去攀比嫉妒。所看到的是平和與自然，所做到的是善待自己和身邊的所有人，做一個知足的人。
在這個物慾橫流的社會舞臺上，謙虛很重要，做一個有理想的人，用一種謙虛的姿態行走在平凡的人世間，那也是一種修行。
人敬我一尺，我敬人一丈，為人處事，要有一種謙虛的心態去相處，不是互相的傷害和彼此的計較，你傷害我，我傷害你，那都是無形的對自己人格的損害。實際人生在世，那有那麼多的順心，那有那麼多的如意。
人生不如意十有八九，如果在別人的言論與陰影下活著的人，那樣會很難受，在遇到不順心的事情時，一定保持一種謙虛忍讓的態度，人都有自知之明，如果你謙虛的對待別人，對傷害與不滿報予一個微笑，那傷害你的人也會知難而退，怎麼會謙虛的人把傷害當成是一種鼓勵，用安靜的狀態和心境體會自己的生活軌跡，不會有得失的計較，不會有對一切的不理解，會正視自己的不足，會體諒別人的疾苦。實際傷害沒有什麼大不了，只是你眼裡很心裡放不下，覺得面子才最重要。
謙虛的人展現的是一種美，是人性的美的體現。遇人遇事，都以謙虛和坦然的姿態面對，不去過分追求自己的得失，不去計較自己的面子，實際你謙虛的退步，就是對你人生的歷練與磨礪。你真誠的勸說，是對你人格的一種完善。謙虛是一種氣度，也是一種美德，謙虛而正確的對待你身邊的人，或者擦肩而過的陌生人。
我想你就已經正確的在行走了。人活一世，只有自己做到了謙虛，才可以得到別人的原諒，實際做到謙虛並不難，關鍵是你生活的姿態，計較得失的心情。謙虛可以得到很多的收穫，友情與親情，愛情與真情都是謙虛的收穫。人生風雨，得到與失去一念之間，學而無涯，謙虛
朋友，謙虛的對待一切，當面對傷害與坎坷時，報予一個善意的眼神，一個真誠的微笑，你的人生一樣很棒!也一樣精彩!我深信。
謙虛永遠是一種美德作文【篇三】
中國素稱「禮儀之邦」。
「禮」作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。
自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如「謙受益，滿招損」，「謙虛使人進步，驕傲使人落後」，「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花」，「百尺竿頭，還要更進一步」。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：「你不該在路當中玩，擋住我們的車!」孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼?」孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?」孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：「你叫什麼?幾歲啦?」孩子說：「我叫項橐，7歲!」孔子對學生們說：「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!」
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。「生命有限，知識無窮」，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。
有人去問愛因斯坦，說：「您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?」愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：「在目前的情況下，在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。
正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。」
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。
林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：「是的，是的。」一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。」
謙虛，不僅應成為一種學習態度，更應該成為一種做人原則，所謂「謙謙君子，溫潤如玉」是也。在《易經》六十四卦裡，再吉的卦也有不吉的爻，唯有「謙」卦六爻皆吉，這是為什麼呢?《易傳•謙•彖》對此有一個精妙的闡釋：「謙，尊而光，卑而不可逾。」把「卑而不可逾」譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種「虛懷若谷」的品質，都要有一種「謙虛謹慎、戒驕戒躁」的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!
