山海經獅身人面像的描述是不是意味著華夏文明外來?
2024-05-16 11:11:07 1
山海經獅身人面像的描述不是意味著華夏文明外來。《山海經》記載了獅身人面像,這本《山海經》涵蓋了整個地球的歷史、地理、天文、曆法、文化、礦產等等。一共三萬多個文字,但研究起來特別像世界歷史文明大百科。中國文化與埃及文化起源於相同的文化系統,其中就有針灸、拔罐、經脈等中醫方面的知識。早在埃及文明時代就已經存在了並形成了一個系統。
從埃及出土的木乃伊來判斷,埃及人在外科技術上的造詣很高,這說明埃及的文化已經發展到了一定的高度,他們已經掌握了氣功的作用,建立起了一套完善的系統。不止是在生物學領域,古華朝、古埃及也有類似的認識,他們都相信,死亡就是異世界的開始,只要不被毀滅,就能輪迴。於是,左塞爾王繼承了王權之後,下令大臣伊姆荷泰普修建了自己的陵墓。伊則在馬斯塔巴的地基上,修建了一座馬斯塔巴式的宮殿。這也是的形成。一柄豎向一條大泥鰍的鑿刀,便是禹之名的由來。
《山海經》中關於西王母位置的記載,與埃及文化從西方到東方的發展是一致的。如此一來。關於獅身人面像在《山海經》中記載的事情,就很容易解釋了。獅身人面像是埃及文化的標誌,既然古代的埃及文化與中國有著相同的歷史淵源,那麼《山海經》中記載的獅身人面像也就不奇怪了。《山海經》中關於「帝堯臺、帝陵臺、朱丹臺、帝舜臺,各有兩座,四方臺,位於崑崙東北部。」這是不是和這座金字塔很相似。