《蘇東坡傳》的讀書筆記和資料

2023-10-06 21:24:29 2

　　蘇軾讀書筆記

　　依然有餘情

　　——讀《蘇軾》有感

　　他名震京師，既是偶然，也是必然；他仕途曲折，既是噩夢，也是命運。撇開「官場深似海」，我最想談「情」。談蘇軾，這一曠世才子，給我們留下的情感共鳴。蘇軾將「但願人長久，千裡共嬋娟」贈予蘇轍，手足之情可見深矣。

　　幾十年來寒窗苦讀，踏青嬉戲，進京赴考，乃至於深陷囹圇，總有一人站在蘇軾身後，心甘情願舍己救兄。貶謫又如何？在兩兄弟身上，我深深懂得了「情」的永恆，千裡之隔仍有情。「借我三畝地，結茅為子鄰。」是為友情而高歌。蘇軾喜歡與各種身份的人交往，包括默默無名的讀書人和平民白丁。廣泛的不論階級的「情」才使得蘇軾的詩詞豐富多彩，貼近生活。可垂老時，在海南儋州，只有兒子蘇過陪伴過春節。一輪孤月靜靜地懸掛在海外他鄉的天穹，月光便化作無限的寂寞和蒼涼襲過蘇軾心頭。「搔首悽涼十年事」，蘇軾是重情的，三個一生緣牽的紅顏雖離他而去，他卻始終對她們懷著眷戀與思念，直至生命的盡頭。千絲萬縷的「情」織就了蘇軾的人生。於是，再回顧烏臺詩案，黃州謫居等官場變故，原來依然有「情」。

　　蘇軾為官，堅持為官一地，造福一方。到了徐州，剛想安定下來，就碰到一場鋪天蓋地而來的洪水。蘇軾穿著草鞋，拄著木杖，一身泥水，向禁軍求援。他的情系百姓，感動了禁軍，他們築起長堤，終於使徐州脫險。與徐州共存亡而結緣，難怪改任時，徐州百姓從四面八方趕來深情挽留，「暫別還復見，依然有餘情。」啊。百姓愛戴的父母官，才是好官！接踵而至的冤案正是因為有「情」，他在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節，保持樂觀豁達的心態。九死一生中，被貶黃州，反而出現創作的黃金時期。「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。」這是他面對逆境的淡然心態。「鬢微霜，又何妨」多麼豪邁。有時他感嘆「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，我倒覺得敢於直面慘澹的人生的蘇軾，足當「英雄」。

　　蘇軾的每段「情」都與傳奇聯繫。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑。時間的流逝褪不去才子的光華。如今，依然有餘情。篇二：蘇東坡傳讀書筆記《蘇東坡傳》讀書筆記我讀的《蘇東坡傳》是林語堂先生寫的傳記。全書按照蘇東坡的人生經歷分成四卷：童年與青年、壯年、老練與流放歲月。作者對蘇東坡的生平逸事及所作辭賦進行解讀，從而分析蘇東坡的心理性格。縱觀蘇東坡一生，只能對其才智讚嘆不已：而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂「字源學」時，引用《詩經》中「鳴鳩在桑，其子七兮」，並父母共九隻鳥，以王安石的方式來向其解釋為何「鳩」為「九」、「鳥」二字合成，實為嘲諷；後某次更戲謔王安石曰「『波』若是『水』之『皮』，則『滑』就是『水』之『骨』了。」即使在被貶至缺醫少藥的海南之後，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說「但若無醫藥，京師國醫手裡，死漢尤多。」以此來告知朋友不必擔憂。蘇東坡是熱愛生活的。其餘不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了「東坡肉」、「東坡壺」以傳後世。他在詩詞中，也多次提及美食--「無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉」、「長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香」、「蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時」、「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」，等等，不一而足。蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，「十年生死兩茫茫」，對其亡妻寄以情思，與其「大江東去」風格迥異，悽婉哀傷。在朝雲因瘟疫早逝後，他在《朝雲墓志銘》和《悼朝雲》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，後來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象徵朝雲，既似寫花，蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。儘管不如意事眾多，如朝雲笑言其「一肚子不合時宜」，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？蘇東坡是剛直的。儘管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。

　　好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺「群烏未可辨雌雄」，後又寫「猶誦麥青青」，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄後，即寫詩兩首，隨後自己也擲筆笑道「我真是不可救藥！」。作者曾經也這樣描述過：「一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多說話，但內容必須空洞。」這很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩。「高明的官員永遠不說出什麼，但只要否認。高明的官員必須深有休養，長於說『無可奉告』『閣下聽說，誠然不錯！』這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。」作者說這就是朋黨之爭時政治之中的規則。顯然，蘇東坡已一一犯規了，但這並不是他不明白這些「秘訣」，實是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。

　　蘇東坡就是要做到說話做事都要對得起天地良心。當朝雲產下一個男嬰之時，蘇東坡也曾寫到：「惟願我兒愚且魯，無災無難到公卿。」也許他知道，這許許多多的災禍，全是由於他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實事求是到死都未曾泯滅呀！雖然後世美譽甚多，但是蘇東坡留給我的印象，仍然是多面的，豐富的，有血有肉的。他不是神，他不是完美的，他也曾經想要自殺，他也曾經在文字獄中承認莫須有的罪名，他也因為高調而得罪了不少人，這些政敵們出於利益和妒忌對他進行了無情的迫害。但他，絕對是一個健康的人。他不偏激，儒釋道在他的身上有著完美的融合。他有儒家的進取，正義，也有佛道的灑脫出世。他即追求長生不老，健康長壽，也不放過品嘗美味的機會。他有文人的優點，卻沒有文人的酸腐和清高之氣，反而和勞動人民打成一片，更在黃州這個苦寒之地親自開墾，做一個躬耕的農夫。前面提到了的都是我對蘇東坡的整體感受，全書共分為四卷，而卷三「老練」在我看來就是他內心真正的平靜。

　　蘇東坡在寫詩做賦、當官之餘，修行瑜伽、佛教、道教等，與其弟子由交流，頗有心得。然而，他留有自己的見解，把各家思想融合併用於自身。一般的，一個人需要有信仰來支持他的靈魂，有追求來引導自己的道路，有理論來化解自己的憂愁，有動力來使自己奮鬥。對於東坡這一個兩遭貶謫遠遷的人，這些使他思想境界更高的理論更為完備吧。年輕時，他繼承了父親蘇洵的狂放不羈。他寫諷刺詩、寫訴狀、寫奏章勸皇帝改變觀念，因而遭受打擊。在被貶謫後，在向南的漫漫長路上，在南方的蠻荒之地，在一個個不眠之夜，他參悟了生命的真諦。「出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒娥眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。」這三十二字警告，是他寫給自己晝夜觀看的。「失去人間美好東西的人，才感覺得到人間的幸福。」在一次次的頓悟中，「他諷刺的奇酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。」除去對蘇東坡的生平記述，林語堂先生的《蘇東坡傳》也極其富有文學韻味：西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上複雜的地方性，並不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。後來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：「每念京師無數人喪生於醫師之手，予頗自慶幸。」蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：「浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。」