理性愛國高一作文

2024-09-10 16:06:10 1

　　愛國需要需要理性，不能盲目。不然的話，就會引起很多錯誤。今天小編分享理性愛國作文，請各位讀者好好欣賞和借鑑。

　　第一篇理性愛國

　　每一個市民做好自己，提倡文明，在各行各業做出成績，尊重他人，實現自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛國方式。

　　愛國是一種態度，不是一雙拳頭;愛國是一種理性，不是一根鐵棍;愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的人民;愛國不是洩憤，而是要先愛法治，是要讓我們的基本公民權利得到尊重與扞衛。暴力不是我們愛國的通行證，它並不會讓那座美麗的島嶼離我們越來越近。

　　在《一虎一席談》節目上，有一個年輕人說的好：我們抵制日貨，並不是要砸自己的日貨。我們應該在自己的各行各業裡都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的乾淨，然後我們的橋也比他們的結實，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望。少年強則中國強。愛國並不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個方面將自己的國家改變得更好。

　　自日本上演」購島鬧劇「以來，我國各地相繼有民眾自發舉行抗議遊行。其中不乏「西安舉牌哥」、「愛廣州非暴力」這種理性愛國的典範。但也出現了一些打砸搶燒的現象，這讓我們痛心且憤怒。談愛國，請先愛同胞，對同胞的私有財產進行搶奪砸毀，那與暴徒何異?若要愛國，我們應當團結一致，共御外辱，這才是一個文明社會所應當體現出的文明素質與精神風貌。

　　愛國的豪情是我們胸腔裡激蕩的熱血，但是熱血加上暴力就成為了我們同胞身上的累累傷痕。每一個市民做好自己，提倡文明，在各行各業做出成績，尊重他人，實現自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛國方式。讓我們拒絕暴力，展現理性，每一個人從自身做起，為了我們的釣魚島，做一個文明的愛國者。

　　第二篇理性愛國

　　我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

　　———周恩來

　　愛國，是一種深切的情感。每個人都愛養育自己的父母雙親，都愛自己的家，愛自己舒適的小院，進而愛自己生於斯的故土、長於斯的祖國。愛國不是一種抽象化的概念，它時刻蘊藏在人們的心底，人們對祖國的感情，就像與父母家人一樣，永遠割捨不斷。

　　愛國是我們心底的激情，又是我們心中的信念。每一個中國人，熱愛自己的祖國是理所應當的事。這種信念植根於我們祖國歷史上無數愛國英雄的心中。愛國將領史可法堅持抗清鬥爭，被俘後英勇不屈，慨然就義;飛機設計師馮如為國爭氣，設計我國第一架飛機，在國際上引起轟動，而他不為國外榮華富貴所動，毅然回國……這些事跡說不盡、數不完，可以說中華民族的歷史，就是一部愛國主義的歷史，一步民族自強不息的歷史。作為這部歷史的續寫者——我們愛國的信念，正是在祖先們愛國精神的滋養下，開始抽芽、長大，並堅定的樹立起來。80後的大學生們喊出來這樣的口號：在我們心中的價值天平上。祖國是最重的砝碼!愛國是我們名族的傳統，更應該是中華子孫的美德。

　　愛國更是一種責任。一個人做點好事並不難，難的是長年累月地堅持。郭明義，16年捐出工資總額的一半參加希望工程，資助特困學生180多人，撐起了180個家庭的天;20載累計獻血6萬多毫升，相當於自身血量的10倍，挽救了75條鮮活的生命。他7次發起無償獻血倡議，600多名礦業職工積極響應;他8次發起捐獻造血幹細胞活動，1700多人踴躍追隨;他發起的捐資助學活動已有2800多人參與，資助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德樹人，他的高尚行動，感染甚至教育了很多人;他不僅獨善其身，而且兼善天下，很多人，特別是那些因貧困而失學的孩子，因他而感受到人間的溫暖;他積極獻血、熱心公益，他的愛心和感召力，使他一個人的力量最終形成了一個團隊，一個集體，以致推動整個社會風氣的改善;他不但正己，而且正人，他用自己踏踏實實的工作，端正了社會風氣，增強了人們對社會公平公正和奉獻社會的理解和認識。這種精神，包含著當代公民具有的責任意識、參與意識和自主意識，表現為當代公民濃烈的人文關愛、國家情懷與自覺擔當。這種精神，內化為個人品質，就是崇高的公民道德與良好的公民素質;外鑄成社會力量，就是為他人奉獻、為社會分憂、為國家盡責。

　　愛國是一種深切的感情，是一種堅定的民族信念，是一種振興中華的責任感。這種強大的精神力量推動著我們，為了祖國光明的前途，為了民族燦爛的未來，幹!拼!

　　第三篇理性愛國

　　眾所周知，釣魚島一事是近日最熱門的話題。釣魚島自古以來就是中國的領土，是日本搶不走的，不要以為島上掛著你們的小太陽旗釣魚島就是你們的!在1972年美國自作主張把福州市及其海域的行政管轄權連同釣魚島一起交給「日本」事實上釣魚島並不屬於日本，而日本欲將其國有化，這一舉激起了廣大中國人民內心的不滿。因此人們為了表現自己的憤怒，也為了弘揚自己的愛國激情，紛紛發動了遊行示威活動。

　　遊行示威的出發點是好的，是為了扞衛自己國家的領土。而有些人被這些正義的的熱情衝昏頭腦，漸漸失去了理智，做出了嚴重影響社會治安的行為。這些行為到底是正確與否呢?是愛國還是害國呢?

　　首先，發動遊行示威的出發點是愛國，這一點是值得肯定的。可是人們把自己的這種愛國情懷通過不理智的方式，採用極端的方法表現出來。這就是不理性的。愛國，僅僅就兩個字，可是表達他的方式有許多。據調查，每砸掉一輛23萬的日系轎車，從國家納稅等角度來分析，日本僅僅損失了27元錢，而中國損失有1400元之多。仔細想想「打砸搶」參與進來的人發洩了自己心中的怨氣，可是真正吃虧的是誰呢?還不是自己的國家嗎?這就是所謂的愛國嗎?

　　現在，遊行的人當中有眾多不法分子，借著人多，打著愛國的旗號，表面上是在遊行，而背地裡悄悄的拉攏人，意圖謀反。這不正給了不法分子可乘之機嗎?愛國有熱情，但要理性，合理的愛護自己的國家，做不影響治安的事，理性愛國，從我做起，從現在做起。釣魚島爭議是兩個國家上領土上的糾紛，並不影響人民之間的交流，所以我們應該理性看待釣魚島事宜，理性的愛好自己的國家!

　　第四篇理性愛國

　　之所以提出「理性愛國」，當然是因為現代許多的人都十分不理性。在提倡理性之前，我們應該知道什麼才是不理性。文中提到：全球化時代，不同國家的國民的衝突和以前國家利益的衝突有著明顯的不同，前全球化時代的衝突是政府性質的，現代的衝突則更多是民間性質的。也就是說，過去的愛國主義就是通過政府間的、直接的、暴力的衝突來表現的，而現代則更多是由平民間接進行的無暴力的抵抗運動。由於特殊的歷史北京，很難說兩者孰理性孰不理性，而就現代來說，無暴力顯然是最值得提倡的。

　　但是，無暴力的抵抗依然存在種種無形的暴力。如西藏的暴亂時間是受法國某超市資助的，許多國人於是聯合抵制該超市在國內的連鎖店。「這無異於自家人打自家人……最終將演變為中國人與中國人之間的對立。」作者如是說。

　　反觀我們身邊，每次談到日本就罵一句臭日本鬼子，然後自稱為愛國人士的人比比皆是，其實是空有一張嘴而毫無能力。當《南京!南京!》公映時，果然有一些人站出來罵了，殊不知那是多麼的幼稚。他們甚至對電影中體現出來的自己祖先的懦弱置若罔聞!還有前一段時間在網上鬧得沸沸揚揚的「中韓搶節日」事件，有些網友便調侃說：「中國的什麼東西都是從韓國來的。」其實這樣的調侃就顯現出其不理性的神經。

　　何謂理性愛國?作者指出：「理性愛國就是以一種外交性、建設性的方式來維護自己國家利益的情懷和方式。」外交性，指通過交流、對話、協商來解決問題;外交性，則指所想和所為應有利於解決問題。我想，實現這樣一種理性愛國需要的是一種包容和理智，而這正是許多人所缺乏的。

　　曾有這麼一個故事。b國之間搞了一次黑客比賽，要求攻下一個a國的網站。這個網站在很明顯的位置把b國國旗給放顛倒了。b國的黑客很快攻下網站，並將網站上的a國國旗塗黑，掛上木馬。只有一個人，最後一個攻下網站，將b國國旗放正後便退出了後臺，這個人獲得了比賽的冠軍。

　　當然，愛國並不只拘於對外，於內我們也有好多事可做，在北京的一個國際學校裡，來自日本的小女孩穿著本民族的服裝——和服。在日本國內，和服也是常穿的服飾，而看我們中國國內，常穿唐裝的人有多少，在國外穿唐裝的人又有多少呢?

　　全球化時代需要的不僅僅是強大的國家實力，而更需要健康的民族心裡——這句話應被所有人熟知。