戰爭影片《金陵十三釵》影評

2024-12-02 19:54:09

　　那段殘酷的歷史不應被忘記，當4年前陸川的《南京!南京!》引發的震撼還在我們心中迴蕩時，張藝謀又以新的視角展現了那個揪心的時刻，這一次，他通過慘烈敘事，彰顯出了人性的光輝。

　　當身臨生死絕境的瞬間，當人類底線被肆意踐踏的時候，人性美的善的那一面光輝是不是就迸發出來了?一群被譏為婊子無情的煙花女子，一個貪婪好色的「二流子」洋人，一個行為猥瑣的父親，他們的過往，總有那麼一些不大高尚的定位，但當這一刻降臨，他們仿佛被神感召，被佛淨化，完全洗去了汙濁與塵垢，變得那樣清白而聖潔。

　　被屠城後的南京城，滿布著蕭肅的煙火與死亡的恐懼，在灰白慘烈的色調中陡然出現了一群豔麗的女子，她們放肆、刁潑、帶著某種野蠻的天真，仿佛不知道死神已經在身邊徘徊，還要打牌、鬥嘴、為翡翠耳環挺而走險，如果說有一個腦子清醒點，就是她們的「大姐大」玉墨，會說洋文的玉墨，在妖嬈之外更具一般妓女所沒有的優雅。玉墨獨特的人生經歷，讓她對教堂裡的女孩們有種天生的憐惜。面對禽獸不如的日本鬼子，同是女人，面臨著相同的恐懼，但玉墨毅然決定把生的希望留給女孩，把死的黑暗甚或比死更悲慘的苦難留給自己。誰說「商女不知亡國恨」?其實稍微回顧一下歷史，就不難發現，秦淮河上的煙花女子早在明末就寫就了一曲曲慷慨悲壯之歌，李香君、董小宛、柳如是、寇白門……哪一個不是在國家存亡的危難時刻，表現出了崇高的民族節氣?秦淮河上的香豔脂粉，並不只會在燈影搖紅裡輕歌曼舞，她們也會唱出激揚高亢捨身取義的洪鐘大鼓。豆蔻慘死在日軍手裡，只因要為蒲生彈一曲《秦淮》，誰說婊子無情，這情何等地真、何等地純!當她們一個個以女學生的妝容出現時，當她們把鏡子摔破，把碎片變成武器揣入懷中時，當她們一個個從容走上不歸路時，你難道不為這群女子心靈的純潔感動嗎?無須問還有沒有續篇，當決定替代赴會時，她們已把生命之門緩緩關上。

　　電影《金陵十三釵》與小說原著有較大的不同，原著只是一個中篇，但改編它卻用了四年時間。其中神父這個角色是個很大的改變。原著中神父就是神父，對日軍獸行無比憤怒又無力改變的神父。在電影中，這個神父一出現就死了，這才有了入殮師約翰的出現，這個人物用了很濃重的筆墨來刻畫，性格發展脈絡有很豐富的層次，他開始的感覺實在太差勁了，貪財、自私、好色，因為有酒有大床才決定留在教堂，對妓女的出現喜笑顏開。要他幫助女孩們逃亡，他開口就是「howmange」。後來，他親眼目睹了日軍的獸性，實在忍無可忍，拿出了紅十字會的大旗，大聲怒斥日軍，在那一刻迸發出震撼人心的力量，之前的猥瑣頃刻化作烏有。從此，他穿定了神父的衣服，也真正扮演了神父悲天憫地的慈悲胸懷：冒險出去尋找豆蔻和香蘭，拒絕了可以離開南京的機會，想盡一切辦法改裝破車，為拯救女孩們想盡一切辦法。有人說，這個假神父的改變太過突然，其實只要你細細分析會發現，其轉變是有基礎的：他有過一個12歲的女孩，這成為瞬間爆發的根本源泉，他不想這群和他女兒一樣大的孩子們受到傷害。

　　而那個只露過幾次臉的父親，形象原本也非常猥瑣。他為了尋找女兒留下來當了可恥的漢奸，後來在神父的請求下幫忙下工具找通行證，到了最後他還為女兒求情。看到這裡我們發現，無論他曾做過什麼壞事，都會因為他做了一個父親該做的事而得到原諒，所以神父說他離開南京最遺憾的事是沒來得及掩埋這個父親。

　　至於書娟、李教官、李喬治等角色本身就非常正面，他們所做的一切顯得那樣順理成章，而影片也著力展現了他們充滿光輝的人性。在這些光輝的人性下，更襯託出日軍的滅絕人性，慘無人道，在日本主流時至今日仍然不肯為曾經的侵略行徑道歉的情況下，拍出這樣題材的片子，其現實意義，對國人而言，就是要發奮圖強，勿忘國恥。