佔卜你會有孩子嗎（塔羅牌佔卜你喜歡點人煩你嗎）
2023-11-30 14:35:26 2
六爻佔卜什麼時候會結婚什麼時候會有自己的小孩
應爻官鬼動為寅日也可為化出之丑日。即，10月2日或3日。
別忘了反饋。
大師幫我佔卜下我的子女緣。
唉……
夫妻是緣，有善緣，有惡緣，無緣不聚；
兒女是債，有討債，有還債，無債不來！
你又何必執著呢？！況且，生辰八字包含了你一生中的許多信息密碼，怎可輕示於人？！
免費算命裡有幾個孩子
算命免費是不吉利的，所以明白的人都知道，算命是要給先生錢的，這是破財免災，有兩種情況算命先生會不要錢，一是陽壽將盡的人，這種人算命先生說什麼不會要錢，他會怕自己沾上晦氣，二是命運太不好的人，這種人算命先生都會可憐，所以也不會要錢，如果算命先生一定要你多出錢，恭喜你，這是你的命太好了，算命先生就靠這種人接濟生活，所以必須多要錢。
有沒有佔卜能預算自己會有幾個孩子,和幾次婚姻?
最簡單的：阿彌陀佛
我自己推薦：「般若心經」：在『般若經』中，這是民間傳誦最盛的短篇。譯為華文的也最多，現在存有七種。1.『摩訶般若波羅蜜大明咒經』，推定為姚秦鳩摩羅什（西元四0一——）譯。2.『般若波羅蜜多心經』，唐玄奘於貞觀二三年（西元六四四）譯。3.『普遍智藏般若波羅蜜多心經』，唐開元二六年（西元七三八），法月Dharmacandra譯。4.『般若波羅蜜多心經』，唐貞元六年（西元七九0），般若prajn~a^等譯。5.『般若波羅蜜多心經』，唐大中一三年（西元八五九），智慧輪Prajn~a^cakra譯。6.『般若波羅蜜多心經』，唐大中年間（西元八四七——八五九）法成譯，這是近代從燉煌石室所發見的。7.『佛說聖佛母般若波羅蜜多經』，宋太宗時（西元九八二——）施護譯。此外，也有藏文譯本與梵本；中國並傳有玄奘直譯梵音的『般若心經』。
華文的不同譯本，主體都是相近的。羅什與玄奘的譯本，沒有序與流通，但西元八世紀以下的譯本，都具備了序、正、流通——三分。般若、智慧輪、法成、施護譯本，序與流通都相同；惟有法月譯本的序分，多了觀自在菩薩請說一節。古人以為這部經「出大品經」(76.037)。其實，這部經以「中品般若」的經文為核心，而附合於世俗信仰的。「舍利弗！……無智亦無得」，出於「大品本」的『習應品』(76.038)。「般若波羅蜜是大明咒，無上明咒，無等等明咒」，出於「大品本」
的『勸持品』(76.039)。以「中品般若」經文為核心，標「觀世音菩薩」，說「度一切苦厄」、「能除一切苦」，以貫通觀音菩薩救濟苦難的信仰。「大明咒」等，『般若經』是讚嘆般若力用的，現在就「即說咒曰」。這是在「中品般若」成立以後，適應世俗，轉化般若而與世俗神秘仰信合流的經典。
摘自《初期大乘佛教之起源與開展》，印順法師，正聞出版社
白話心經
觀自在菩薩，修行深般若法門，當其功行圓滿之時，心中如明鏡照亮，明白地照見五蘊皆空，身心無我，本然清淨。於是自覺而覺地，度化眾生脫離苦海，同登覺悟 之岸。舍利子：色之表象離不開空之本質，而這本質離不開表象，它們不是兩件對立的事物。色本來就是空，而空也就是色身的本來面目。感受、動機、判斷的精神 現象與空相同，這與物質現象之色與空的等同是一樣的道理。舍利子：世間一切事物本來的性質，皆同一不二，平常無差別，既沒有產生，也沒有滅失，即無所謂汙 染，也便無所謂清淨，既不會增長，也不會消減。所以觀自在菩薩以般若智慧觀照到的這個五蘊皆空的境界中，沒有物質色身，也沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒 有眼、耳、鼻、舌、身意等感覺思維器官，也沒有色、聲、香、味、觸、法等相應的感覺除去煩惱，沒有「六根」，「六境」，「六識」，沒有煩惱，也沒有除去煩 惱的菩提，乃至沒有生老死的十二因緣系列，也沒有涅磐沒有世間一切皆苦的念頭，沒有世間苦及其原因的說法，沒有苦因可除的希望，沒有修行而脫離苦痛的方 法。總之，沒有般若智慧，以此求般若便什麼也不會得到。修行般若法門由本來「無所得」的緣故，因而無所不得。諸菩薩依靠般若智慧到達彼岸，證得內心無牽無 掛光明坦蕩的境界；由於內心無牽無掛光明坦蕩的境界便沒有生死恐懼的心理不安，便沒有世俗之人顛倒的夢想和痴迷的欲望。因此而最終達到涅磐。十方三世的諸 佛，也依靠般若智慧而達彼岸，證得無上的脫苦之師，是最高圓滿的一切智慧，是無與倫比的總持法門。它能解救一切苦厄，是真法實相而不是虛假的幻相。所以， 於是宣說般若法門的總持咒，咒說：
揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
(解釋)
"般若"：本義為"智慧"。
「波羅蜜多」， 梵文為Paramita，意為"度"， "到彼岸"。 亦即意在說明"度生死苦海， 到涅盤彼岸"。
"色"即形色，色身等。也可以說就是前面說到的一切有形有相的有質礙的東西， 簡言之， 一切物質形態。
我媽媽大概她會推薦
大悲咒，是觀世音萻薩的大慈悲心，無上菩提心，以及濟世渡人，修道成佛的重要口訣。其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫，沒有一絲一毫的虛偽。本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句。其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒。」其得名的由來是：有一次佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」它的被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是：有一次他曾經在千光王靜住如來住所時，靜住如來特為了他說了「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」據經的記載：當時觀世音菩薩聽了此咒後，即由初地證至第八地－－不動地。於是發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。至於本咒所以有種種異名，釋尊曾經告訴阿難說：這是起因於觀音菩薩的宏願。菩薩曾在世尊處發誓說：「設若諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。設若諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。設若諸人天誦持大悲心咒者，十五種善生，不受十五種惡死。」因此大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏，所以我們應以十分虔敬的信心與清掙心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪迴，願眾生齊誦本咒，同證佛果。
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒
南無喝羅怛那哆羅夜耶．南無阿唎耶，
婆盧羯帝爍缽羅耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．
摩訶迦盧尼迦耶, 唵.
薩皤羅罰曳．數怛那怛寫．
南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛羅
愣馱婆．南無那羅謹智墀
摩訶皤哆咩．薩婆阿他豆 輸朋阿逝孕．
薩婆薩哆那摩 婆薩哆那摩婆伽．摩罰特豆怛侄他．
唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．
薩婆薩婆．摩羅摩羅，摩醯摩醯 唎馱孕．
俱盧俱盧 羯蒙．度盧度盧 罰闍耶帝摩訶 罰闍耶帝．陀羅陀羅地唎尼．
室佛羅耶. 遮羅遮羅．摩麼罰摩羅．穆帝隸.
伊醯伊醯．室那室那．阿羅參
佛羅舍利． 罰沙罰參．佛羅舍耶．呼嚧呼嚧 摩羅．呼嚧呼嚧 醯利．
娑羅娑羅，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜 菩提夜．
菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那羅謹墀．地利
瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．
悉陀夜．娑婆訶．
摩訶悉陀夜．娑婆訶．
悉陀喻藝．室皤羅耶．娑婆訶．
那羅謹墀．娑婆訶．摩羅那羅．娑婆訶．
悉羅僧阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶阿悉陀夜，娑婆訶．
者吉羅阿悉陀夜，娑婆訶．
波陀摩羯悉陀夜，娑婆訶．
那羅謹墀皤伽羅耶， 娑婆訶．
摩婆利勝羯羅夜，娑婆訶．
南無喝羅怛那哆羅夜耶，南無阿唎耶．
婆嚧吉帝．爍皤羅夜．娑婆訶．
唵，悉殿都．漫多羅跋陀耶，娑婆訶．
塔羅牌,我們目前的狀況是,過去戀人正,現在塔正,未來惡魔正。求解...
求解結果麼？牌陣顯示，目前算是已經徹底的分開了，但你心裡還有留戀，明知道現在的結果是必然還是有所留戀。
塔羅牌:寶劍王后,情侶關係,他是不是煩我了?
您好。
別一天到晚搞封建迷信，本來就不存在的東西，如果真存在，別人不會告訴你的，能看破這個東西，相當於知道未來，別人為什麼要告訴你？自己不發財了，還需要幫別人算命？真有用，你們家這為什麼幾代人還沒發財？
封建迷信，四字漢語詞彙，意思是指民間臆想出來的信仰與思想，如相信神仙鬼怪等的虛構設定，或盲目地信仰和崇拜傾向於某種人物或邪門說法。
迷信不破除，社會難以健康發展。社會上或民間，有人以「算命」為標榜，推出計算機算命、特異功能預測等，動物算命，利用現代聲、光、電等設備，製造種種神秘效果，欺騙愚弄群眾。所有這些，是由於科學技術的迅猛發展對人類社會的影響愈來愈大，那些搞迷信和偽科學的人便拉起「科學」的大旗以售其奸。不擇手段地騙取錢財。還有一些地方以發展旅遊，民俗文化，興建各式各樣的鬼府佛堂、廟宇祠堂。許多農民群眾由於文化水平較低，對宗教缺乏正確認識，逢廟必燒香，遇神佛必叩拜。在有的農村，封建迷信活動沉渣泛起、日趨嚴重，正嚴重影響著人們的思想和行為。
希望能夠幫到您，謝謝，望採納。
