級家風家訓作文1500字

2025-02-10 03:10:09

　　家風又稱為門風，家風其實就是在家庭裡形成一個統一的道德標準。小編收集關於家風家訓作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：家風家訓

　　家風又稱為門風，家風其實就是在家庭裡形成一個統一的道德標準。所以說，一個良好的家風可以幫助在家庭中的成員更好地學習一些人生的道理和做人的道理!

　　「學以增智，學以立身」，把勤於學習作為培育良好家風的常態任務。聖賢由學而成，才能由學而得。一個政黨會因學習而強大，民族會因學習而富強，同樣，家庭會因學習而不斷進步和發展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的薰陶、而後在學習和工作的實踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學治家，把個人的修身立業與培養良好學習家風聯繫在一起。從小就養成善學、愛學、勤學的習慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質風範，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：「學者非必為仕，而仕者必為學。」黨員幹部不僅要做勤於學習的表率，還要激發家庭成員的學習興趣、培養學習習慣，通過學習立身立德、增智強能，這樣也能使良好的學習家風薪火相傳。

　　「為官發財，應當兩道」，把甘於清貧作為培育良好家風的價值追求。是為子女留下萬貫家產，還是留下寶貴的精神財富，這是檢驗黨員幹部是否具有良好家風的重要標誌。唐代詩人羅隱就有「國計已推肝膽許，家財不為子女謀」的名句留傳後世。李克強總理對政府官員也有著擲地有聲的話語：「為官發財，應當兩道，既然擔任了公職，為公眾服務，就要斷掉發財的念想。」當官即不許發財，這是黨的性質宗旨決定的，是職業要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實說明，家財越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。

　　「儉以養德，德由儉來」，把樂於節儉作為培育良好家風的行為準則。崇尚節儉是中華民族的傳統美德。在古代，就有「勤於持家，儉以養德」之說。節儉，是一種生活態度和價值取向，是一種催人奮進的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節約的教育，才能真切懂得「一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱」，防止產生優越感，自覺克服驕嬌氣。節儉既是一種美德，也是個人健康成長的護身法寶。現實中，有的黨員幹部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀違法道路的。要自覺遠離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮鬥的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。

　　「堂前教子，枕邊教妻」，把嚴於管教作為培育良好家風的重要環節。家庭給人以歸屬感，成為人們內心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點的避風港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴，常常導致家庭不幸。黨員幹部要自覺把好作風貫穿於家庭生活之中，經常向家人宣傳政策法規，幫助他們劃清是非、美醜、榮辱的界限，對枕邊風善而從，惡而棄;對子女的不正當要求，要堅決予以拒絕。同時，「身教重於言教」，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進步的家庭，一個經得起風浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。

　　希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣!

　　第二篇：家風家訓

　　家庭是園，孩子是苗，家庭如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲。————題記

　　小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長，孩子只有在優良家風的薰陶下，才能出類拔萃。每個人都有屬於自己家的家風，家訓。並且中華名族素有「禮儀之邦」的美譽，向來重視家教，而家風家訓更是重要。而要說起我的家風家訓那可要談談我小時候的幾件事。

　　記得那是一個夏天，太陽就像一個大火爐一樣的烘烤著大地，周圍的樹木卻意氣風發，在微風中炫耀著自己那綠油油的葉子，做出「沙沙"的響聲。絲毫不向那逼人的太陽低下頭去。而此刻我卻在小歡家的後院的一個陰涼處和小歡玩著泥巴，好不愜意。我們用泥巴捏著一個又一個新奇可愛的小動物，一塊小小的泥巴在我們手中煥發出生機。其中有一個小馬駒是我最喜歡的一個，它高昂著頭，兩個眼睛炯炯有神看向前方，小馬蹄用力的奔跑著。讓人有一種朝氣蓬勃，奮起直追的感覺!我們越玩越入迷，天都快黑了我們都不知道。這可急壞了家裡的媽媽，媽媽在到處找我，我卻渾然不知。等夜完全籠罩下來的時候，我這才想起了回家，這才匆匆的和小歡告別，立刻奔回了家。

　　到了家門口，我大口大口的喘著粗氣，心裡不斷的猶豫著：我回去該怎麼和爸爸媽媽解釋呢?他們會不會責怪我呢?終於，我鼓起勇氣推開了家門，躡手躡腳的走了進去。進了客廳，只看見了爸爸一個人坐在沙發上，臉色陰沉的看著我，我嚇得立馬低下頭去，站在那裡不敢動，連大氣都不敢出一下。，心裡想著：完了完了，這次爸爸媽媽該收拾我了。爸爸給媽媽打了個電話，不一會媽媽就從外面回來了。我抬起頭看向媽媽，媽媽的頭髮有些凌亂，眼裡滿是擔心和著急，看見我回來了才放下了心來。媽媽將我拉到沙發前語重心長的對我說：「寶貝，以後出去玩一定要按時回家，不然爸爸媽媽會擔心的。你可以玩，但是要有時間觀念的玩知道嗎，不可以一玩就忘記了回家。一個人做事沒有明確的時間來規定自己，是完不成下一件事的，並且這樣的人是做不完一件完整的事情的，答應爸爸媽媽以後出去玩或是幹什麼事的時候，要給自己規定一個可以完成的時間好嗎?」說完，和爸爸一齊看向我，我鄭重的向他們點點頭，並保證以後一定會說到做到的!從那以後，我的家訓裡多了一條「守時」這條家訓時時的提醒著我，不管是去好朋友家玩還是上下學的時候我總會準時的回家或是準時到校，不再讓爸爸媽媽擔心。

　　漸漸地我長大了，我可以做任何我想做的事了，只是我很愛挑食，不是挑菜就是挑肉、而且還常常剩飯，吃不完就倒掉，每次洗手洗臉的時候都要用大半盆水，媽媽發現了我這兩個不好的習慣對我進行了批評教育，還給我講了他們小時候的故事。他們小的時候家庭條件不好，吃的都是用玉米珍做的飯，做的饃饃都是用大米磨完的米麩子做的，黑黑的。可要吃肉還要等到過年的時候每人才能吃上一點。而水就更珍貴了，他們都是很珍惜的用水，不浪費一點一滴。每天回家還要幫父母們做農活，晚上還要學習。回想我現在幾乎天天都可以吃上肉，而水就更不用說了，每天將水龍頭一開就可以用水了，我也不用幫爸爸媽媽做農活，回家吃過飯就可以寫作業了。相比之下，我真是比爸爸媽媽小時候過得幸福多了。可我還大手大腳的浪費著，而勤儉節約還是中華名族傳統美德，我國又是一個淡水資源缺乏的國家，我如此大肆的浪費食物和水真是不對。這件事情讓我懂得了許多：做什麼事情都不在浪費了，珍惜現在來之不易的生活等。此後，我真的做什麼事都不在浪費了，一塊橡皮用了還剩一點我也要將它用完。作業本沒有用完我用它來打草稿。這便是我的另一條家規「勤儉節約」

　　家風家訓從兒使跟著我共同走進了青春，他無時無刻的提醒著我，鼓勵著我。

　　第三篇：家風家訓

　　春節期間，中央電視臺在海內外華人中進行了「你的家訓是什麼」的隨機調查採訪。從被採訪者回答的情況看，有的回答是家訓的問題，有的回答是家教的問題，有的回答是家風的問題。家訓、家教、家風三者之間從嚴格意義上講是有區別的。

　　所謂家訓，是指家族或家庭對子孫後代立身做人等方面所立的規矩或告誡的話，比較籠統和概括，比如「誠信、孝順、進取、自尊」、「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如「人不能懶惰」、「待人要有禮貌」等。所謂家風，是指在家訓的規範下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風尚，比較外在和獨特，比如「樂善好施」、「誠實守信」等。

　　家訓在中國古代體現得比較明顯，那時社會教育不發達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動受限，一姓以家族形式在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現三世同堂、四世同堂甚至五世同堂並不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規範，族人(家庭)中年長者就要為本族(家)人制定家訓，寫於家譜中，懸掛於族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓則可以間接傳承，即創立家訓的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。

　　中國古代出現不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的傑出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。

　　家教在中國古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數人的思想還處於蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來進行。這時的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限於封建禮教的說辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取並遵照去做。

　　古代中國出現了不少好的家教典型，比如孟母三遷、嶽母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建家庭教育的發展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的進步。

　　家風在中國古代是一個家族或家庭的「名片」。對於一個家族或家庭來說，能夠擁有一張真正的「名片」是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果獲得了「樂善好施」的「名片」，那麼這個家庭的主人就會獲得一頂「大善人」的桂冠，家裡其他人也都會得到別人的尊崇，走到哪裡都會受到禮遇。家風不是自然形成的，好的家風都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。

　　不管是家訓、家教還是家風，都需要家裡的長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大於言教。

　　家訓、家教、家風在任何情況下都與社會大環境分不開，因為家庭是社會的最小細胞，無時無刻不在受著社會大環境的影響和制約。如果社會政治清明、教育發達、風氣端正，家訓、家教、家風就好，否則就可能會發生偏逆。

　　社會發展到今天，人們對於家訓、家教、家風並不十分關注，所以中央電視臺一提起這個話題立刻就在海內外華人中引起熱議。其實這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的衝擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現代社會人口流動規模的擴大，加之家庭人口數量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會教育空前發達，不僅有各種學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人願，古今同理，現代尤甚。學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人願，古今同理，現代尤甚。