武術的步法圖解（武術的招式與）

2023-10-12 23:10:13

中國武學的內容分為學理層面和技術層面。學理層面，包括人體學、時空學、力學、發聲學、心理學、美學和哲學、傳播學等內容。

技術層面主要有兩種分類方式：一種是按照是否徒手，將武術技法分為拳術和器械兩大部分。拳術，也叫「白打」「拳腳功夫」。拳術是器械的基礎，器械則是手臂拳腳的延長。

另一種是按照基本功和應用的區別，將武術技法分為招式和功法兩大部分。無論拳術還是器械，都有招式，若干招式組成套路。拳有套，套有招，招有名，名有象，象有意。功法，是提升人體基本能力和素質的方法，既與招式、套路有一定聯繫，又獨立於招式和套路。

01

結構模型

招式來源於實戰中常用的搏擊姿勢和雙方或多方較力的結構模型，以及產生勝負的結構模型。招式有名稱，名稱表達了特定的意象。招式由結構、軌跡、勁力、時間四個要素組成，表現形式為特定的結構，內涵是力的變化，是勢的變化。

中國武術門派多，招數多，技法複雜，富於變化。手法多變，有掌、拳、勾、爪、指等；步法多變，有馬步、弓步、僕步、歇步、虛步、丁步等；技法多，有踢、打、摔、跌、抓、拿、滑等；兵器類型多，有刀、槍、劍、鏜、棍、叉、耙、鞭、鐧、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭、藤牌等。

2

招式四要素

招式由結構、軌跡、勁力、時間四個要素組成，核心是結構，結構中包含著招式的攻防含義。軌跡是個空間概念，說的是運動軌跡，包括自己的運動軌跡，以及對手的運動軌跡，例如，是平直拳還是上勾拳，是直線還是曲線。軌跡是空間線路，身體在空間中運動、力量在空間中運動的線路。

關於招式的結構，不僅要理解自身的結構，還要理解使招的當時，對手的空間位置和身體結構。所謂「練拳時無人似有人」，講的就是盤練套路時，心中要構思對手的存在，構思對手的位置和身體結構，理解搏擊雙方形成的二人結構，以及多人搏擊形成的多人結構。練拳，盤架勢，目的就是要形成特定的結構。要想真正理解招式中包含的結構，學招式能夠致用，必須通過拆招、推手，通過「餵」實驗才能完成。招的表現形式有的簡單，有的複雜；有的直觀，容易看懂；有的晦澀，不容易看懂。

很多精妙的招式，初學者從套路中是看不懂的，很多人練了一輩子套路也沒有完全弄懂招式的結構和含義。結構的本質是空間和人體結構問題，是力學問題。穩定與不穩定、均衡與不均衡、對稱與不對稱、平衡與旋轉等問題都包含在結構中。什麼是自身的穩定結構和不穩定結構？什麼是對手的穩定結構和不穩定結構？什麼是均衡結構？什麼是不均衡結構？通過什麼結構能夠製造旋轉？凡此種種，要瞭然於胸，才能成為高手。勁力，也叫勁道，主要指勁力的剛柔，力量的大小，力量的結構，譬如分力與合力，不同方向力量的結合等。時間主要是指快慢、時間差，要求在特定的時點完成特定的動作。完整的一招，是勁力、軌跡、結構和時間四者的結合，完美的結合才有完美的表現。

3

火候

會使招式還不夠，還得講「火候」。時機早晚，力度大小，「差之毫厘，失之千裡」，全憑感覺，謂之火候。力量過大，不必要，力量太小不奏效；不可過早，過早則火候不到，也不可過遲。過猶不及謂之老，招式不可使老；手腳不濟謂之嫩，嫩則不奏效。完美的表現是在最佳的時點，運用最佳的力量，在最佳的結構和空間位置完成打擊。不快不慢，不早不遲，不多不少，不偏不倚，一切剛剛好，這就叫精確完美，叫「中」，叫「中庸」。「中庸」的含義就是恰當、合適、正確，就是完美，相當於英文的 Perfect。

4

用結構贏人

學招式的意義在於形成結構，運用結構。招式的重要意義在於其中所包含的結構，這個結構就是自己與對手雙方身體所形成的空間關係結構。招式也叫「拳勢」，這個「勢」就是力在空間中運動所形成的結構及其變化，這種結構就是身體力學結構，運動力學結構。「勢」的變化就是結構的變化，以及結構變化所引起的力量對比的變化。

特定的力學結構，能夠形成特定的力學效果。很多內家拳講究「用意不用力」，其中包含著用思想設計結構，用結構打人的道理。招式不僅可以幫你擊敗對手，並且不是簡單地擊敗對手，而是按照自己的設想完美地擊敗對手。

《孫臏兵法·奇正篇》中講述了「以形勝形」「以形相勝」的理論，「戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形」。「以形勝形」，就是我們這裡講的以結構勝結構。「形勝之變，與天地相敝而不窮」「以一形之勝勝萬形，不可」「形以應形，正也；無形而制形，奇也」。要想形成特定的招式結構，必須以一定的基本功為基礎的，例如脊椎肌肉要有一定的控制力，腿部具備一定的支撐力，身體要有一定的柔韌性等，如果缺少基本功，也就做不出想要的動作，形不成想要的結構，完不成招式。所以，基本功訓練是必要的，這就是功夫的一個方面—表達能力。基本功要在套路、站樁、推手及其他各種訓練的過程中養成。

5

招式的意象

招有名，名有象，象有意。招式都有名稱，例如白鶴亮翅、金剛搗碓、攬雀尾等，藉助名稱表達招式的意象。意，指心意；象，指物象。意象即對象的感性形象與自己的心意狀態融合而成的蘊於胸中的具體形象。「意象」就是「寓意」之象，是用來表達寄託主觀思想的外界物象。取象比意，用形象來簡潔、深刻地表達思想，這是中國古代文化的一個重要方法。

學習招式，必須深究招式名稱的意象。例如，白鶴亮翅，定勢是右掌斜上、左掌斜下、右腿坐步、左腳虛步，氣空神閒，其形仿白鶴展翅欲翔未翔之姿，取白鶴靈活地扇動翅膀，進行防守、進攻之象，含義是利用手臂的開合，變換方向，進行防守和進攻。有左翅之用，有右翅之用，有雙翅之用（圖 1.3、圖 1.4 和圖 1.5）。具體招式運用請登錄中國武學網，觀看太極拆招欄目《白鶴 亮翅拆 8 招》。

又如雲手，雲手的含義就是手像雲一樣籠罩四方，飄忽不定，虛虛實實，難以捉摸。再如陳式太極拳中有一招「雀地龍」，意象是雀與地龍相鬥。地龍即蚯蚓，蚯蚓有一個特點，既能向前爬，也能倒退爬。雀捕地龍，俯衝而下，地龍向前運動，引著雀向下俯衝並做超低空飛行，然後地龍突然靈活地原

路後退，就像開倒車，雀卻無法倒飛，於是一頭扎在地上，或者被地龍從背後進攻，鎩羽而歸。這個景象的關鍵是，地龍可以直線進退，雀只有轉身才能折返，地龍的運動軌跡節省了轉身的空間和時間。

整個戰鬥場景，有高空俯衝，有地面倒退；有原路直線折返，有轉身不能。這是一個非常美好、寓意深刻的景象。有點像飛機與汽車的戰鬥，汽車高速飛奔，飛機俯衝而下，汽車突然倒退，飛機一頭栽在小山丘上。

6

定式和變式

招式經過定型化、簡化，形成若干常用的定式。每一定式又有若干變式，這就如同圍棋的定式有變式一樣。所以，練拳必須拆招，把招式的各種變招加以拆解和演練，才能徹底理解招式。要從定式入手，掌握變式。隨機應變，最終才能達到運用中的「拳無定勢」「兵無常形」。明朝大將唐順之在《武編·拳》中講：「拳有勢者，所以為變化也。橫邪側面，起立走伏，皆有牆戶，可以守，可以攻，故謂之勢。拳有定勢，而用時則無定勢。然當其用也，變無定勢而實不失勢，故謂之把勢。」「把勢」就是把握「勢」，把握結構，把握形勢，把握勁力的變化，把玩「勢」，不能失勢。

過去講某套路多少勢，用的是「勢」，今天則用「式」，例如過去講太極拳老架一路「七十四勢」，今天則稱「七十四式」；過去叫「起勢」，今天很多人改為「起式」。「勢」與「式」一字之差，內涵則相去甚遠。「式」，

講的是表象，外在的表現形式。「勢」，既講結構，又講力的變化，既有有形的結構，又有無形的功能。古漢語男人和雄性動物的生殖器叫作「勢」，古代刑罰有宮刑，針對男子割去生殖器叫作「去勢」。

勢，上執下力，意思就是執掌、執行著力量。漢字中關於「勢」的組詞很多，例如形勢、姿勢、陣勢、態勢、造勢、用勢、借勢、乘勢，順勢而為，來勢洶洶，勢不可擋，等等。《孫子兵法》云：「激水之疾，至於漂石者，勢也。」 意思是說，激流之水能夠把石頭漂起來，這就是「勢」的表現。譬如說「陳式太極拳老架一路七十四勢」，不僅是七十四個動作樣式，更是七十四種場景，七十四種力學結構，七十四種形勢變化、情勢變化、態勢變化。應當說明的是，很多門派之爭，很多門戶之見，都來源於沒有認清定式和變式的關係。一個招式，本來就有定式和諸多變式，一些人把這些細微的差別當作自己門派和其他門派的本質差異，加以誇大，引起了很多無謂的口舌之爭。還有些人把變式當作自己的獨創，給變式另起一個名稱，這也是沒有必要的。

武林之中，諸多門派，只是練法不同而已，武學有原理，武術本一家。沒有必要誇大變式的獨創性，把本來就存在的變式當作自己的獨創，標新立異，練武者應當引以為戒。