逐月十二吉兇日（六十甲子日吉兇神方位）

2023-10-10 11:03:44 5

農曆12月12日吉兇如伺?

2023年1月6日 星期一
6
小寒
農曆臘月十二
己亥年 【豬年】丁丑月 戊申日
宜
沐浴 開倉 出貨財 開市 交易 立券 納財 栽種 納畜 牧養 畋獵 入殮 破土 安葬
忌
祈福 嫁娶 安床 入宅 造船

怎麼計算日子的吉兇

「黃道吉日」一詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常高的，在民間生活活動中，我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入夥、商務合作、建房動土、出差旅遊等等，都要查找「黃道吉日」來使自己辦事順利，特別是在現今中華傳統文化復甦的時期，這個「黃道吉日」的成語又熱起來了，身體力行的人也越來越多了，但是因為歷史原因，中華傳統民俗文化出現了斷層，以致很多現代人並不明白「黃道吉日」的由來，因此出現了盲目追求者，將其奉若經典：片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。
那麼，究竟什麼是「黃道吉日」呢？「黃道」本是古代天文學的一個名詞，黃道是地球圍繞太陽公轉的運行軌道。其天文理論起源於古巴比倫，後傳入古希臘，公曆紀元左右從希臘傳入印度，在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。而當時中國天文曆法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系，因此黃道十二宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明朝末，基督教傳教士把大量西方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。
正好黃道十二宮星座分部的位置，和中國的太陽曆，（夏曆，也是民間所說的陰曆，農曆）的二十四節氣、二十八宿的分布是一樣，也正是這個相同，黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成，本身就是建立在古代佔星術理論上的，所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為佔星術所用了。他不單只為佔星術所用，同時也為農耕，氣象預測等發揮了很大的作用。
其實「黃道吉日」在很大的意義上是從氣象預測上來解釋的，試想一下，當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅遊等活動進行時，風雨雷電，甚至自然災害的發生會是什麼樣的結果呢？我想沒有任何人願意發生這樣的事情吧。
「吉日」一詞，也並非帶有迷信的含義，他是代表了對一切美好事物的一種願景，這也是無可厚非的。至於《老皇曆》上所指導的看病、做衣服，甚至連洗澡、理髮都要找好日子，那就大可不必遵循了。因為那已是過去式了, 在傳統文化中也確實有一些糟粕，我們在繼承和發揚傳統文化的時候, 應該 「取其精華, 去其糟粕。古為今用, 洋為中用。」(毛主席語錄)。而「黃道吉日」正是中西合璧的範例。
所以「黃道吉日」也並不是某種意識形態下的壞事, 例如: 九運會什麼時候開幕？什麼時候閉幕？廣東的九運會籌備委員會就為這事頗費了一番心思。經精心研究，徵求多方意見，終於選定了兩個「黃道吉日」; 開幕式為2001年11月11日，閉幕式為2001年11月25日; 什麼？堂堂的全國運動會居然也這樣，未免太兒戲了吧？先別忙下定論，請先看下面的例子：
在上海舉行的第五屆全運會也曾由於颱風登陸而臨時把開幕式往後推遲了兩天。
無獨有偶，1987年11月20日，在廣州舉行的第六屆全國運動會的開幕式上，歡慶的會場突然下起了瓢潑大雨……原本歡慶祥和熱烈的氣氛或多或少被這場不識時務的大雨破壞了。
2000年2月20上午，國際馬拉松比賽在低溫和潮溼的天氣下開賽。運動員均感力不從心，有10名運動員在途中向臨時救護站求助。有5人衝過終點後出現半昏迷狀態，其中一人出現全身抽搐症狀。想想看，如果九運會是在雨中進行，無疑是個相當的大遺憾。有鑑於此，氣象專家們為九運會黃道吉日的選取提供了科學的意見。經了解，氣象專家分析了1951-1999年49年間的氣象變化，從而定下九運會的具體時間。
中國古代的人們講究「天時、地利、人和」三者皆備，方能成其大事。用現代科學的觀點解釋，也有一定道理。其中「天時」一說，很大程度上包括氣象條件在內。
在此也希望某些文化學者, 在面對傳統文化和現代文明碰撞時,要多一點博學睿智者的包容, 少一點尖酸文人的刻薄。請不要忘記, 消滅一個種族, 最惡毒的辦法就是, 抹殺掉他的歷史文化傳統司命六個星宿是吉神,六辰值日之時,諸事皆宜,不避兇忌,稱為「黃道吉日」。泛指宜於辦事的好日子。 12建除黃道黑道訣：
建滿平收黑，
除危定執黃。
成開皆可用，
閉破不相當。
註：日曆每天都依次注有「建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉」，稱為「12建除」或「12建星」，參照上面詩訣即可找到黃道吉日也！ 一、 黃道吉日
神煞有年 月 日 時之分，各有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇，就象算命術一樣重視日幹，但吉日的選擇並不是不顧年，月，時的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日，指百事吉利，不避兇忌，萬事如意。
二 、日曆上每日建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉十二神吉兇歷家以建 除滿平定執破危成收開閉凡十二日周而復始觀其所值,以定吉兇,每月交節則疊兩值日,其法以月建上起建,與鬥杓所指相應,如正月建寅,則在寅日上起建,順行十二辰是也.<>曰:正月建寅,則寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生,午為定,未為執,主陷,申為破,主衡,酉為危,主杓,戍為成,主小德,亥為收,主大備,子為開,主太陽,醜為閉,主太陰 。
《選擇守鏡》曰:
建為歲君,為元神,為吉兇眾神之主帥.可坐不可向,其在山在方,疊吉星則大吉,疊兇星則大兇.
除為四利太陽,小吉.
滿為土瘟,為四利喪門,又為天富,小吉.
平為三臺,又為土曲,大吉.
定為歲三合,為顯星,吉.又為地官符,畜官,次兇.
執為四利之死符,又為小耗,兇.
破為歲破,為大耗,大兇.
危為極富星,為谷將星.為四利龍德,吉.
成為三合,吉.又為飛廉,又為四利白虎,小兇.
收為四利福德,小吉.又為八座,小兇.
開為青龍太陰,為生氣華蓋,上吉.又為四利弔客,小兇.
閉為病符,兇.
按月建十二神除危定執成開為吉,建滿平破收閉為兇.
四、用事的擇日方法
選擇吉日用事，宜忌備矣。然鋪注萬年書則以事為經、以神為緯；選擇吉日時則以神為目，以事為綱。然擇日的條件以大清會典萬年書御用、民用、通書選擇等分列如下，分宜忌於事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，結合當事人出生日期及其他條件，則輕重去取可辨矣。
1 祭祀擇日
祭祀擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護、福生、聖心、益後、續世日。祭祀擇日忌天狗寅日。
2 祈福擇日
祈福擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、天巫、開 日、普護、福生、聖心、益後、續世日。祈福擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、遊禍、天吏、四廢日。（又忌祿空、上朔等日。）
3 求嗣擇日
求嗣擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、開日、益後、續世日。
求嗣擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、遊禍、天吏、四廢日。
4 上冊進表章（上冊受封）擇日
上冊進表章（上冊受封）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、臨日、福德、開日。
上冊進表章（上冊受封）擇日忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、遊禍、天吏、四廢、往亡日。
5 上表章擇日
上表章擇日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天願、臨日、福德、開日、解神日。上表章擇日忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、遊禍、天吏、四廢、往亡日。
6 舉正直擇日
舉正直擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、王日、建日、吉期、開日、天喜日。舉正直忌月破、平日、收日、閉日、滿日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天 吏、四廢日。
7 施恩惠恤孤煢擇日
施恩惠恤孤煢擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、陽德、陰德、王日、開日。施恩惠恤孤煢擇日忌無。
8 行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日
行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜日。行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日忌無。
9 宴會擇日
宴會擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、民日、、五合日。 宴會擇日忌月破、平日、收日、閉日、月害、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五離、酉日、四廢日。
10 入學擇日
入學擇日成日、開日。
入學擇日忌無。
11 冠帶擇日
冠帶擇日宜定日。
冠帶擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大時、天吏、四廢日。
12 行幸遣使（出行同）擇日
行幸遣使（出行同）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、建日、天馬、驛馬日。行幸遣使（出行同）擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大時、天吏、四廢、天賊、往亡、巳日。
13 上官赴任擇日
上官赴任擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、守日、 相日、臨日、開日、天喜、建日、吉期、驛馬日。
上官赴任擇日忌忌月破、滿日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、四廢、往亡日。
14 結婚姻擇日
結婚姻擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、天喜、民日、、五合日。
結婚姻擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、往亡、建日。
15 納採問名擇日
納採問名擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合 、天喜、民日。
納採問名擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、往亡、建日。
16 嫁娶擇日
嫁娶擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、三合、天喜、、不將日。
嫁娶擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、厭對、亥日。
17 進人口擇日
進人口擇日天願、三合、滿日、民日、、天倉、收日。
進人口擇日忌月破、平日、死神、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害 、大時、天吏、四廢、四窮、九空、往亡日。
18 移徙擇日
移徙擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。
移徙擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、歸忌、往亡日。
19 遠回擇日
遠回擇日忌月厭、歸忌。
20 安床擇日
安床擇日宜危日。
安床擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、五墓、大時、天吏、四廢、申日。
21 解除擇日
解除擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、開日、解神、除神、除日。
解除擇日忌月建、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、死神、大時、天吏、四廢、死氣、遊禍日。
22 沐浴擇日
沐浴擇日宜除日、解神、除神、亥子日。
沐浴擇日忌伏社日。
23 整容剃頭擇日
整容剃頭擇日宜除日、解神、除神日。
整容剃頭忌月建、月破、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、丁日、每月十二日、十五日。
24 營建宮室擇日
營建宮室擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願日。 營建宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
25 修宮室擇日
修宮室擇日宜月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
修宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
26 繕城郭擇日
繕城郭擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、國相、時德、三合、福德、開日。
繕城郭擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
27 築堤防擇日
築堤防擇日宜成日、閉日。
築堤防擇日忌月土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
28 興造動土擇日（修造擇日同）
興造動土擇日（修造擇日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
興造動土擇日（修造擇日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
29 豎柱上梁擇日
豎柱上梁擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
豎柱上梁擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓。
30 修倉庫擇日
修倉庫擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、三合、滿日。
修倉庫擇日時若有收日、母倉、、五富、天倉與月德、四相、時德、開日並者，忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五虛、九空、地囊、土王用事日。
31 開市擇日
開市擇日宜天願、民日、滿日、成日、開日、五富日。
開市擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、九空。
32 立券交易擇日
立券交易擇日宜天願、民日、滿日、成日、開日、五富、五合、日。
立券交易擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、九空。
33 納財擇日
納財擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、三合、民日、滿日、收日、開日、五富、、天倉、母倉日。
納財擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空日。
34 開倉庫、出貨財擇日
開倉庫、出貨財擇日宜月恩、四相、時德、滿日、五富日。
開倉庫、出貨財擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空、甲日。
35 修置產室擇日

十二地支日相對吉時辰吉兇表

吉

十二日建 「建,除,滿,平,定,執,破,危,成。收,開,閉」的具體含義_百度知 ...

商品經濟飛速發展，人們生活不斷提升，高樓大廈拔地而起，人們不斷從老宅子裡搬進了新居。民間風俗幾千年流傳下來這麼一個講究，造屋搬遷必要選擇一個大吉大利的喜慶日子，還要宴請賓朋以示慶賀，慶賀新生活從此開始，慶賀吉祥如意一順百順。
如何選擇一個「貴人照臨，金玉滿堂」的好日子，傷透了很多人的腦筋。不少人查古歷、請高人，最後敲定吉日，歡歡喜喜地搬進新居。
搬遷日的選擇說簡單也很簡單，說複雜也很複雜，常言說得好：「難者不會，會者不難」。一是由家主當生太歲不可衝犯而定，二是由家主生日不可刑傷而定，三是由古人流傳下來的神煞輪值吉兇日而定。
大凡搬遷選日，皆有家主定論，不是由房證法人而決定。如國家或機關單位的公用房，長期租賃或借住房，如房證是父母、兄弟、子女等，在被選定的日建吉兇上與居住者無甚關連。先以男長輩為主，次以女長輩為主，然後是夫妻。如與老父或老母同住，就以老父或老母為主，不以夫妻為主。此為主心骨血靠山之意。若與兒女住在一起，則以自身為是。
古有「太歲當頭坐，無災必有禍」。所以，太歲頭上不能動土。如馬年生人不可選擇子水日，虎年生人不可選擇申猴日，兔年生人不可選擇酉雞日，蛇年生人不可選擇亥豬日，反之也不利；至於龍狗牛羊則不忌，但命局中不要遇見刑傷或鬼殺，碰巧遇見者也不可以。
生日最重要，因為生日是夫妻宮，居家過日子全靠「家和萬事興」，「家」多指父母、兄弟、夫妻、子女等。搬遷新居就是要家庭溫馨幸福，所以，絕不可以刑傷衝破。如家主男或女生日是子水日，不可選擇卯日與午日和酉日，反之也不可以，一衝一刑一破，易犯桃花煞，夫妻大忌無疑；寅巳申亥日不可重，見則刑傷，見有三合要視其輕重而定；辰戌醜未日多藏鬼煞帶刑傷，也不可重見破開墓庫鬼煞出入。
然後參照董公黑黃道十二吉兇日：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。其中「建、除、滿、定、成、開」可用，餘者不可用。
建日：建基立業，從頭開始，如苗初長，終獲收成。
除日：除舊迎新，沐浴洗禮，拜神祈福，安居樂業。
滿日：滿載而歸，圓圓滿滿，興高採烈，得勝之時。
平日：平平安安，平平常常，不平不忿，吉兇各半。
定日：定如泰山，安定團結，事已成形，根基牢固。
執日：執日多憂，頑固不化，吉兇各半，不可大用。
破日：月建衝破，最喜動工，紅白喜事，十用九兇。
危日：危日驚險，做事小心，岌岌可危，兇煞佔宮。
成日：吉星高照，貴人接引，天皇地皇，金玉滿堂。
收日：煞集中宮，只宜回籠，收帳要債，此日最佳。
開日：馬到成功，旗開得勝，大吉大利，百無禁忌。
閉日：閉門不出，閉塞不通，萬物歸倉，只宜靜養。
十二黑黃道吉兇日大體如此，不一定「成、開、滿、定」就一定吉，「危、破、執、閉」就一定兇。因為神煞流行佔宮不同，若要選擇使用，還須具體分析，結合各個月建神煞佔宮綜合推論，以及與家主命理相符等等。
又有楊公十三忌日：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一二十九、八月當中二十七、九月二十五、十月二十三、冬月最忌二十一、臘月二十九最兇。神仙留下十三日，婚姻嫁娶皆不宜；一切興工與起造，舉動應防有損失。
又有三娘孤煞日：初三初七與十三，十八、二十二和二十七。迎親嫁娶無兒女，孤兒寡婦不成雙。
還防天地轉煞日：春乙卯辛卯，夏丙午戊午，秋辛酉癸酉，冬壬子丙子。
還要躲開四絕（四立前一日），四離（四分前一日），四廢（春庚申辛酉、夏壬子癸亥、秋甲寅乙卯、冬丙午丁巳日）等。
只有將上述神煞吉兇日研究透，才能準確地選擇出最適合於命主家主的吉日良辰，才能大吉大利、吉祥如意、添福添壽。

建除十二神哪個吉哪個兇

十二建星值日吉兇
（1）建日：此為萬物生育之日。宜：裁衣、納財、交易、出行、豎柱等大吉；忌動土、乘船、開倉庫。
（2）除日：掃除惡照之日。宜：沐浴、清潔、服藥等均吉；忌：嫁娶、出行、開井。
（3）滿日：天帝寶庫積滿之日。宜：造宅、婚禮、移徒、出行等吉；忌栽種、開門、放水。
（4）平日：官人集合平分之日。宜：婚禮、移徒、修道、裝修等吉；忌栽種、開基、放水。
（5）定日：天帝眾客定座之日。宜：栽種、造宅、婚禮、移徒、動土、開井、進畜等吉；忌訴訟。
（6）執日：天帝執行萬物賜天福之日。宜：造宅、開井、栽種、婚禮等吉；忌移徒、出行、開倉。
（7）破日：鬥炳相動相向必破之日。宜：、刑罰罪人等吉；其他不宜。
（8）危日：登險山被風吹多危之日。宜：釀酒吉，其他少成就，不可用之。
（9）成日：天之主紀萬物應就之日。宜：造宅、婚禮、旅行、動土等吉；忌訴訟。
（10）收日：天帝寶庫收納之日。宜：開倉、交易、入學、婚禮、造宅、動土等吉；忌出行、安葬、針灸。
（11）開日：天帝使者出險之日。宜：學藝、就業、婚禮、出行等吉；忌埋葬及其他。
（12）閉日：天地陰陽閉塞之日。宜：立碑安葬等無大忌；其他用之大兇。
十二建星（宮辰）運用總訣
建滿平收黑，除危定執黃。成開皆可用，閉破不吉祥。黑中平不愛，黃中危不強。建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。
破除療病執宜捕，危本安床開丈量。
成開所作成開吉，平乃做事總平常。

釋六十甲子性質吉兇

甲子金，為寶物，喜金木旺地。進神喜，福星，平頭，懸針，破字。
乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時。福星，華蓋，正印。丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。
戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。
己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。庚午土，路旁幹土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。
辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。
癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。
乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。
丁丑水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，體杖。聾啞。己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進神，短夭，九醜，闕字，曲腳，懸針。
庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。
壬午木，楊柳幹節，喜春夏。官貴，九醜，飛刃、平頭、聾啞，懸針。
癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。
乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九醜，曲腳，破字，聾啞。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九醜，杖刑，飛刃。
己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。
庚寅木，松柏幹節，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九醜，懸針。
壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。
甲午金，百鍊精金，喜水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。
乙未金，爐炭餘金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。
丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。
丁酉火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌醜未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，墳墓，喜木及火與春。華蓋，懸針，闕字。
壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。
癸卯金，環鈕鈴鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。
甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。
乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。
丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。
丁未水，火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。
戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。
己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九醜，闕字，曲腳，破字，聾啞。
庚戌金，刃劍之餘，喜微火及木。華蓋，杖刑。
辛亥金，鐘鼎實物，喜木火及土。正祿馬，懸針。壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九醜，平頭，聾啞。
癸丑木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。
乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。
丙辰土，堤岸，喜金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。
戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九醜，棒杖，懸針。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九醜，八專，懸針，聾啞。
壬戌水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌變為小弱，小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而後富貴則榮華，先富貴而後貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時胎不見他木，則以松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，則舍大就小，不以松柏論也。假令是壬午癸未生人，則木之小弱可知，若月日時胎不見他木，則以楊柳論，萬一見松柏木或大林木，則棄小論大，不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人，月日時胎別見他位，納音同而小弱者，又如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎別見他位，納音同而盛大者，或引凡而入聖，或先重而後輕，皆當從其變者而論之，不可拘於一端。
甲子，從革之金。其氣散，得戊申土、癸巳水相之則吉，戊申乃金臨官之地，土者更旺於子，必能生成；癸巳系金生於巳，水旺於子，納音各有所歸。又為朝元祿，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑，自庫之金。火不能克。蓋已藏之金自無克害衝破，未有不顯榮者，獨忌己丑、己未之火。閻東叟云：「乙丑為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有兇；入格則建功享福，帶煞類為兇會。」《玉霄寶鑑》云：「甲子乙丑未成器，金見火則成，多見則吉。」
丙寅，赫曦之火。無水制之則有燔灼炎熱之患，水不可過，獨愛甲寅之水，就位濟之。又名朝元祿。《五行要論》云：丙寅火含靈明衝粹之氣，四時生生之德，入貴格則文採發應，主魁甲之貴。」
丁卯，伏明之火。氣弱，宜木生之，遇水則兇，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，兩土下木。眾金不能克，蓋土生金，有子母之道。得水生之為佳。《五行要論》云：「戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺剛德清健之數，生於春夏，能特立獨奮，隨變成功；更逢旺氣，則有凌霄聳壑之志。惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。」
己巳，為近火之木。金自此生，於我無傷；忌見生旺之金。閻東叟云：「己巳在巽，為風動之木，根危易拔，和之以金、土，運規東南，方成材用，雖外陽內陰，別無輔助，則其氣虛散，更為金鬼所克，乃不材之木也。」
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反傷其氣。木多卻有歸，蓋木歸未也。閻東叟云：「庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格則多歷方嶽之任，有普惠博愛之功。」
壬申，臨官之金，利見水土，若丙申、丙寅、戊午之火則為災害。《玉宵寶鑑》云：「壬申、癸酉，金旺之位，不可復旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。」
甲戌，自庫之火。不嫌眾水，只忌壬戌。所謂墓中受克，其患難逃。《五行要論》云：「甲戌火為印為庫，含至陽藏伏之氣，貴格逢之，富貴光大。惟忌復生，防吉中有兇。」
乙亥，伏明之火。其氣湮鬱而不發，借己亥、辛卯、己巳、壬午發，未木生之則精神旺相，癸亥、丙午水有之則不吉。
丙子，流衍之水。不忌眾土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要論》云：「丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，享之者天資曠達，識量淵深；春夏為濟物之氣，多建利澤之功。」
丁丑，福聚之水。最愛金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要論》云：「丁丑、乙酉，在數為渙弱之水，陰盛陽弱，享之者器識清明，多慧少福，秦以水木旺氣，則陰陽均協，為貴達崇顯之氣。」
戊寅，受傷之土。最為無力，要生旺火，以資其氣。忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克，主短折之兇。《五行要論》云：戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰；貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王、貴公子多於此日生；常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。」
己卯，自死之土。抑又甚焉。貴得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而來，以致其福。《五行要論》云：己卯，自死土，建于震位，風行雷動，散為和氣，德自衝虛。享之者類有道行，隨變而適，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。」
庚辰，氣聚之金。不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害。若甲辰、乙巳火，惡不可言；亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳。閻東叟云：「庚辰之金具剛健沈厚之德，享聰明疏通之性。春夏福禍倚伏，秋冬秀穎充實；入格則兼資文武，帶煞則好弄兵權。」
辛巳，自生之金。精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生於巳，而不能生敗於午，絕於寅而氣散，復見生旺之火，烏可當之？《五行要論》云：辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇之吉；入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心。」
壬午，柔和之木。枝幹微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。雖生旺之金，亦不能傷。蓋金就我敗，得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。《五行要論》云：「壬午，自死之木。木死絕則魂遊而神氣靈秀，享之者挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。」
癸未，自庫之木。生旺則佳，雖乙丑金不能衝破，各歸其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵寶鑑》云：「壬午、癸未謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。」
甲申，自生之水。其氣流衍，宜有所規。亦借金生，不忌眾土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要論》云：「甲申水自生，含天真學堂，得之入局主智識聰慧，妙用無窮。」
乙酉，自敗之水。假眾金以相之，蓋我氣既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，則夭折窮賤。丙戌，福壯祿厚之土。木不能克。忌見生旺之金。若遇火盛則貴不可言。
丁亥，臨官之土。木不能克。嫌金多，須得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要論》云：「丁亥、庚子二土中含金數，內剛外和。享之者得有定力，土下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。」
戊子、己丑，水中之火，又曰神龍之火。遇水方貴，為六氣之君火也。《五行要論》云：「戊子含精神輝光全實之氣，作四時保生之福，入貴格則為大人君子，器字含弘，富貴終吉。
己丑，為天將之火，又為天乙本家。含威福光厚之氣，發越峻猛，貴局乘之，為將德，為魁名而建功。《燭神經》云：「醜，胎養之火，其氣漸隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成濟物之功。」
庚寅、辛卯，歲寒之木。雪霜無以改其操，況金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。閻東叟云：「辛卯木自旺，春夏則氣節挺拔，建功立事；生於秋則狂娟折挫，勁氣不伸。」
壬辰，自庫之水。若池沼水積之地，忌金來決破。若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太過，汗漫無歸。《五行要論》云：壬辰水為正印，含清明潤沃之德。享之者含容弘大，心識如鏡。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，類奸詐無德。」
癸巳，為自絕之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壯厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，則源泉混混，盈科而進也。《五行要論》云：「癸巳、乙卯，自絕自死之水，乃至陰退，藏真精音，養凝成貴氣。貴局乘之，類是妙道，君之夙體常德，有功及物。」
甲午，自敗之金，亦曰強悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火兇。《五行要論》云：「甲午金為進神魁氣，具剛明之德。秋冬則吉，春夏或兇；入貴格主科場建統眾之功，非時帶煞，則暴戾克忍，寡恩少義。」
乙未，偏庫之金。亦火制，而土生之則福壯氣聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要論》云：「乙未金在數為木庫，又為天將。具純仁厚義之德，無往不吉。貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫；常格得之，帶煞衝犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。」
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其氣極微，假木相助，其氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。閻東叟云：「丙申，病火。以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基；惟金為暴瘧，縱有吉辰，革為不和之氣。」
戊戌，土中之木。忌重見土，若納音土多，一生屯蹇。金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福；利見水多木盛而為貴格。閻東叟云：「戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天將之氣，主備歷艱險，節操不移，方見晚福。」
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌眾金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若見乙卯、丁未水、癸未木，未有不大貴。閻東叟云：「己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。」
庚子，厚德之士。能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣；若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。
辛丑，福聚之土。眾木不能克，蓋醜為金庫，醜中有金，見木何傷？《玉宵寶鑑》云：「庚子、辛丑土愛木而惡水，見木為官，見水不相宜。」
壬寅，自絕之金，癸卯，氣散之金。若見眾火則喪氣，惟水、土朝之則吉。《五行要論》云：「壬寅、癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德。秋冬剛健無兇，兇為吉兆；春夏則內兇外吉，吉乃先兇。入貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也。」
甲辰，偏庫之火。多火助之，吉，所謂同氣之求，以資其不足。若見戊辰、戊戌木生之，為貴格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要論》云：「甲辰為天將之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達，為文魁，利秋冬，不利於夏。」
乙巳，臨官之火。水不能克，蓋水絕於巳；得水濟之，則為純粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要論》云：「乙巳火含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向兇。」
丙午、丁未，銀漢之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太過，反傷於萬物；死絕太多，又不能生萬物。《五行要論》云：「丙午，至崇之水，體南方溫厚之氣。享之者類有道氣虛變，穎異有為，魁眾出倫；丁未具足三才金數，得衝正之氣。享之者主精神氣全，性根高妙盡變之道。」
戊申，重阜之土。木絕於申，不能克。若見金水多助，則富貴尊榮之格也。
己酉，自敗之土。其氣不足，借火以相助之。見丁卯、丁酉火則吉，切忌死絕。畏辛卯、辛酉木，災蹇夭折。
庚戌、辛亥，漸成之金。不可見火，恐有所傷。若得水、土相之為貴。閻東叟云：「庚戌，火墓之金，有剛烈自恃之暴。秋動庶幾沈厚，春夏動生悔吝；君子執兵刑之權，小人態獷悍之性。辛亥金享乾健、純明、中正之氣，春、秋、冬三時吉，夏七吉三兇。貴格乘之，體仁守義；若帶刑殺，肆暴貪功。」
壬子，專位之木，癸丑，偏庫之木。遇死絕則富貴、生旺則貧賤；水多則夭折；金多土盛為佳。《五行要論》云：「壬子，幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁水德。用事惟對以丙午水，則為水、木衝粹之德，類入神仙異士標格，非常流也。」
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。雖然死病，土不能克，蓋支幹二木可以制土。若見壬寅、癸卯之金，則為優裕。《五行要論》云：「甲寅、壬戌二水為伏逆，陰勝於陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器。」
丙辰，自庫之土。厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木。此土凡木不能傷，蓋丙，火也，辰為火偏庫，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要論》云：「丙辰土為正印，建五福吉會之德。享之者類皆亨大有為，不富即貴，惟犯衝者多為僧道。」
丁巳，自絕之土。又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之鄉，乘天屬之恩，故不為絕。木不能克，火多益佳。《玉宵寶鑑》云：「丁巳含東南火德旺，數得之者，含容福壽。」
戊午，自旺之火，己未，偏庫之火。居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷。忌丙午、丁未天上之水。《五行要論》云：「己未，衰火，含餘藏寶之氣，春夏之月，運入沈潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之，則先吉後兇。」
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器。若見甲申、乙酉水則入格。《玉宵寶鑑》云：「庚申，自絕木，為魂遊神變，遇此日生者，類非凡器，常格主賦性穎異，家族不羈，入貴格則是英傑之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金鄉，乘之者涉世多艱，惟對癸卯金則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。」
壬戌，偏庫之水，癸亥，臨官之水，名曰大海水。蓋支幹、納音皆水，忌見群水，雖壬辰水庫亦不能當。不忌他土，死絕則吉，生旺則泛濫無所歸也。《玉宵寶鑑》云：「亥子，水之正位，壬戌氣伏而不順，唯此水、土損益之，乃成大器。癸亥具純陽之數，內體至仁，享之者天資夷曠，志氣浩然，發為功案，利澤日時，帶煞則兇狡之流。」
又曰：丙戌之土為福隆厚，火鍾於此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑與此同義。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，醜中有墓金，皆父母之氣，各有所養。此五者福壯厚以上，有鬼所傷，不為害，氣成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑兇。若仲夏暴炎一發，旋即歸燥竟焚，和而為咎。乙巳，臨官之火，上有一木生之，其氣盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，為溫燠之氣，為濟物之德。若生春夏，旺火復得陽位則作兇，生仲夏，為暴戾、刻忍、兇夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火雖死絕，卻清明而妙佳。火死絕而內明外晦，返照回光，水死絕而湛然清澈，可燭鬚眉，故卻清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，為臣不強。五行屬五音，宮土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太過則臣強，角太過則君弱。故五音之中，常用四清以殺商角。庚申者，角木自絕也，壬寅者，商金自絕也，性情得忠順之道，故事君不逆，為臣不強。所以自紫微、鴛臺、風閣以上官，切忌金木生旺之命，如是必不為之，為之亦不能久，獨臺諫則可。若金木生旺而克破則不然。庚申木、乙巳火，土金生而還不生；丙午水、癸卯金，木水死而還不死。土生申而不生於庚申，水生申而不生於戊申，火生寅而不生於甲寅，金生巳而不生於乙巳，木生亥而不生辛亥，蓋生處而反受制也，得之者夭壽；木死卯而不死於癸卯，土死卯而不死於丁卯，木死午而不死於丙午，金死子而不於庚子，火死酉而不死於辛酉，蓋死處得生也，若得之者長壽。
戊子，支幹旺於北方，乃水之位，納音屬火，乃水中之火，非神龍不能有之；丙午，支幹旺於南方，乃火之位，納音屬水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，無不貴。蓋火中生水，水中藏火，水火既濟，精神運動，必靈異於人矣。
辛丑之土不嫌於木，戊戌之木不怕於金。何以辯之？醜中金庫，木不為鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，理在二土之內，尚未萌芽，不見其形，是土盛木弱。餘皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宮，雖為鬼而金絕在寅，故不為鬼；木至巳宮，而巳有生金克木，故不為鬼。若庚寅木逢壬申金，相衝受克。餘皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以養其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。蓋木至午死，申絕子敗，又自強之土何傷？餘皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯，不嫌於鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹靂之火，神龍有之，蓋有水則雷方鳴，若逢丙午、於未天上水、則有所忌；有相戰之功。大凡本命支幹受傷，則主六根不足，有始無終，如丁巳見癸亥、壬子見戊午。餘皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超異。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。蓋火官旺，而石榴木性得時，戊午乃旺極之火，喜於申，見天馬相資也。其神頭祿者，即十幹專位祿，乃陰陽專位，天地神會也。列八卦之真源，演五行之成敗，剛柔相推，有無合化。故壬子之水應北方之坎，丙午之火實南宮之離，所以丙午得壬子不為破，丁巳得癸亥不為衝，是水火相濟之源，有夫婦配合之理，坎離為男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，則先後火水，有未濟之象，不如丁巳見壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金應西方之兌，甲寅、乙卯之木象東方之震，所以甲寅得庚申不為刑，乙卯得辛酉不為鬼，是木女金夫之正體，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相間不合，若能金合，則神之化生以無間也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不為元辰，變通之用也。
戊辰、戊戌之土為魁罡相會，乾坤厚得，覆載含生，不得以為反吟。戊辰、戊戌不為衝，土得正位，幹守元會也。己丑、己未是貴神守忠貞，此四真土有萬物始終之道，非大人君子，熟能備此德？況神頭祿各有神主之，左右運動於之中，盈縮于吉兇之變也。
己丑土為天乙貴人，己未土為太常福神，解百煞之兇，若得之，當用為橫財之喜。戊辰為勾陳，戊戌為天空，土之神多遷改，居帥外藩，出鎮邊防，有不常矣；丁巳為蛇之神，兇以兇用，吉以吉承，多熒惑之憂，有滑稽之性；丙午為朱雀之神，應陽明之體，文詞藻麗；甲寅為青龍之神，博施濟眾，得四方之利；乙卯為之神，主發生榮華，和弱順黨；壬子為天后之神，主陰賞天德，容美多權；癸亥為玄武之神，乃陰陽終極，有潛伏之氣，從下如流，雖有大智，非軒昂超遠之士，順則安平，逆則奸究；庚申為白虎之神，利於武而不利於文，有抱道孤騫之性，善中嚴外，色厲內在，有仁義，好幽僻；辛酉為太陰之神，懷肅殺之氣，有清白之風，為文章利口，不世之才，然更各以親疏體旺定遇者之情性禍福。