字的五行屬性是根據什麼（如何確定漢字的五行屬性）

2023-10-21 07:57:22 4

如何區分漢字的五行屬性

五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，特別是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢在學習、書法與起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題。對此百家爭鳴，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是。那麼應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分：網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。首先借鑑五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最後這位個數，來確定其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恆，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟體使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。第二種，以部首偏旁區分：要區分漢字屬性，首先要追根溯源，了解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。當時造字的時候，多是以其形態來創造的。比如木、「草」、「竹」，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，「利刀、刃」生於土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。有了這些基本元素以後，再把它們運用到更複雜的漢字結構中。比如凡是植物類的，多賦予一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多賦予一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多賦予金字旁，凡流動或水質的，多賦予水字旁等等。帶部首偏旁的，很容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較複雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。比如梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，故有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。比如李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質的意思，它還是一種李樹，故應有木為主，水次之。第三種：以漢字意義區分：不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分。比如：「大多少天方玄口耳」等，這些字不帶五行偏旁，怎麼區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，主要是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火，而陰雨的時候多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更複雜的，比如肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時，首先應該從字意上去區分。第四種：以漢字神態區分。這個方面，只列出這個題目，供大家思索參考。有些字形似什麼，便可以界定為什麼，有些字神似什麼，便可以界定為什麼。比如愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。第五種：以漢字音聲區分：以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較複雜，很難論述清楚，只有運用其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這裡也只是提示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或沉悶程度，來進行意識上的判斷。比如高而尖或剌耳的，可認為屬金;圓而潤或悅耳的，可認為屬水;直而長或細的，可認為屬木;急而燥的可認為屬火;沉而重的可認為屬土等。第六種：以漢字顏色區分：赤橙黃綠青藍紫，也都在五行蘊含之中。而大家也許並不知道，顏色是五行的直接體現，帶有非常濃厚的五行色彩，故也可以用漢字的顏色，來判別其五行性質。比如赤橙紅紫粉朱等，屬紅色基調，紅色屬火。綠色基調屬木。黃色土色屬土，金銀白色屬金，青藍黑靛黛屬水等等。第七種：以漢字幹支區分：中國古人是運用22個幹支來紀年的，而這些幹支都有鮮明的五行屬性。甲乙寅卯屬木;丙丁巳午屬火;戊己辰戌醜未屬土;庚辛申酉屬金;壬癸亥子屬水。首先，如果遇到這些幹支字，便可以直接以其本身的五行屬性，來斷定其屬啥。所以很多人，特別是古人，名字中都帶有直接的幹支符號，比如霍元甲，韓庚等。其實，在漢字中，如果出現這些幹支的偏旁，也可以以此判別該字的五行性質，比如鴨，帶個甲子，你便可以認為此字首先有木的成分。比如宸，帶個辰字，你可以認為它屬土。比如暢字，帶個申，你可以認為它屬金。等等。第八種：以漢字方位區分：有些字是表示方位的，比如東西南北，東南、西南、東北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、後……等。這些代表方位的漢字，本身就具有鮮明的五行性質。比如北方屬水，南方屬火，西方屬金，東方屬木;西南屬含火含木的燥土，西北屬含火含金的燥土，東北屬含水含金的溼土，東南屬含水含木的溼土。上，為聳立的或飄浮的，其中可以有木，也可以有土。下為暗藏或沉澱的，其中可以有水，也可以有土，還可以有金。如果按「上北、下南、左西、右東」來看，則上為水，下為火，左為金，右為東。按「前面朝陽，背後靠水」的自然環境來看，則前為火，後為水，當然，按人造環境來看，也可以前為陽火，後為靠山之土。以上分析，純為學術研究，僅為一家之言，僅供有需要者參考，無意否定別人的理論，也請你仔細鑑別，以實踐為準。

中國漢字的「五行屬性」是怎樣劃分的依據是什麼?

有好多種說法
有的說形補有的說音補

漢字五行屬性是根據什麼分析的金木水火土

根據偏傍屬性分析，比如帶三點二點水的字都屬水，帶木屬木等等

漢字的五行屬性如何劃分

我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條信息，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如「李」字，有的說五行為「火」；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為「李」上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》云：李，「果也。從木子聲」。李指李木，李樹，李果，它的性質「從木」，屬木性，五行為木才是最正確的，下面的「子」是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。再比如「淡」字，網上有一個「磚家」是這樣分析的：「淡」字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，「淡」字是水字旁，五行為水，但用字意法來界定「淡」字的五行，「淡」字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變到弱，這就為淡。由此可見「淡」字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定「淡」字的五行是水火。看見如此解析漢字五行的「磚家」，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主五行水，次五行火來，把這「談」字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》云：淡，「從水，炎聲」。本義是「其水淡而清」（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到「桂」字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。六者中，前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉注字，假借字。網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的「音韻五行法」，有據結構劃分的「字形五行法」，有據漢字字義劃分的「字義五行法」，有據筆畫數劃分的「數理五行法」等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，「字形五行法」是確定漢字五行的正宗大法；其次，是「字義五行法」，對一些無部首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；「音韻五行法」雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個了解可也；「數理五行法」因為日本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學「磚家」奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定方法，我將用專文加以論述批判。但不論那種方法，都必須遵循一個宗旨，即：認定漢字五行屬性的總原則，總依據，就是根據五行的象與屬性劃分。在五行理論中，木為東方，主仁，主生；火為南方，主禮，主長；土為中央，主信，主化；金為西方，主義，主收；水為北方，主智，主藏。故凡具慈善性、生發性的漢字五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光屬性的漢字五行為火；凡具敦實性和包容性的漢字五行為土；凡具仗義性和質地堅硬性的漢字五行為金；凡具智慧和流動性的漢字五行為水。而漢字的這些性質，是由漢字的字形、偏旁等形體結構和漢字的意義決定的，許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水等構成漢字的基本組件，在字義上蘊含了五性地屬性。明白了這個總原則，漢字五行屬性的劃分問題，是可以比較好解決的。一、五行屬木的漢字我們知道，五行中，木對應於春天，方位為東方。春天的特性就是木的屬性。春天，大地復甦，萬物生發，生機勃勃，所以木的特性就是「生發」。《尚書洪範》：「木曰曲直。」《說文解字》：「木，冒也，冒地而生，東方之行。」所以木作為哲學概念，表示具有生發、條達、曲直屬性的事物和現象。一句話，木的屬性就是「生發」，主仁，主生。故凡有生發、條達、曲直屬性和偏旁的漢字，五行皆為木。漢字中帶有「木」部的字，其義都與樹木、果木有關，它們大多都是木的象形字，且木的能量最為強大，故一般將這類字劃分為木的強五行，如松柏楊柳榆槐桃杏李桂林森棟棋楠稜植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓棲楨桐榿株樺校樣桉根栩等等。但並不是所有木字旁的字，都有木的強能量，如「朽」字，「枯」字，雖然也是木字旁，卻是朽木之木，枯木之木，是沒有生氣之木，木氣趨衰趨死之木，朽木不可雕也，能量處於耗散狀態，故沒有人用這樣毫無生氣之字取名，增強八字木的能量的。漢字中帶有「竹」、「艹」旁的字，其義多與各類竹子及其木製品和草本植物有關，因與木直接有關，木的力量也較強，但「竹」字頭的木比「艹」字頭的木能量更強一些，故一般將「竹」字頭的字劃分為木的強五行，如竹竿管竺籬笆筍筧筆笑笫箋筇笪笛笙符笱笠第笳等築策篳筌箏等；將「艹」字頭的字劃分為木的次強五行，如英芝花菊菡萌芷芸苓苑茹藝芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫葦藶芮芹芥蓯芩芬芳薴苷苦苯若蘢蘋苗苒苻苓苟苑範茁蓮萱瑩等。漢字中帶有「禾」、「米」部的字，其義多與農作物或糧食有關，因與草木直接有關，力量亦較強，一般將其劃分為木的次強五行。如「禾」字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穡秉秤秦移程稠稚種穆積穎等，「米」字旁的糧糠糖粗粒粉等，五行都是木。漢字中帶有「耒」、「車」部的字，其字義多與農事、農具和車輛有關。在古代，凡農具、車輛都是由木作成的，與木直接有關，一般將其劃分為木的次強五行，如「耒」字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，「車」字旁的軍軒軸轎轄輜軌軲軻輕輥等，五行都是木。但車又有運動、走、流動的的特點，而流動是水的特點，所以車在停止時，五行屬木，一旦跑進來，就有水的成份了。比如十神中，人不坐車時，車是人的財物，是財星，但車載人時，車是人的護衛者，是印星。所以，有些漢字的五行是不固定的，會隨著環境的變化、使用範圍的變化而變化的。而水是生木的，其性流向木，最終車的五行還是木。漢字中帶有「目」、「見」部首的字，其義多與人的眼睛與看見事物有關。因五行與五竅、五臟的關係中，「肝開竅於目」，肝為木，肝氣旺的人容易激動，容易直來直去，就是木主「生發」的特點，所以目字旁的字，五行多為木。因為這些字與「木」的五行不是直接相關，而是與木的性質有關，故將這類字劃分為木的弱五行，如「目」字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睞瞼睇睃眺睜眯眼眸矍等字，「見」旁的見觀靚覲覯覺規筧等，五行都是木，能量弱。漢字已經造就，一般是比較固定的，能量是不會變化的，但人的肝氣卻會變，肝氣再重點，就成肝火了，人容易發怒，眼睛發紅，犯紅眼病，就因為木生火也，反過來也證明了「目」、「見」之類的字五行為木。漢字中帶有「衣」、「巾」、「糹」、「系」部首的字，大都與衣服、布、絲稠、麻有關，因其主要為草木製品，與木有間接的關係，故將其劃分為木的弱五行，如「衣」字旁的衫衽袍襯衫衩祆襪袪袒袖袗袍袢被等，「巾」旁的帛幟帥等，「糹」旁的紋納紐紓純紛紜紡細紳紹絡絢絨統絲絹綏經繼綜綠綢維綱彩綸綺綻緇綾緋綿緣緯縝績繡繼繽纓綺組紳繞韁繳繼紜給經綱等，「系」字旁的紫累索素絮綦縈等，五行都是木，能量弱。漢字中帶有「食」部首的字，其字義多與飲食有關，而飲食蔬菜多為植物組成，與木間接有關，故將這類字劃分為木的弱五行，如飴餅飯飢饒饋饉餓飫等。漢字中帶有「鳥」、「隹」、「羽」部的字，其字義多與鳥有關，因鳥類多棲木而居，與木間接有關，故將這類漢字劃分為木的弱五行。如「鳥」字旁的鷹鵝鵠鵒鶻鶯鶼雞梟鷦鷸鵑鴿等，「隹」字旁的雀雅集僱雁椎雎難等，「羽」旁的翊翹等。二、五行屬火的漢字五行中，火對應於夏天，方位為南方。在中國，越南越熱，越北越冷，越東越溫，越西越涼。夏天正是萬物生長的時候，也是萬物快到成熟的時候。夏天炎熱，故夏天的特性就是火的屬性。《尚書洪範》：「火曰炎上。」《說文解字》：「火，毀也，南方之行，炎而上，象形。」所以南方火的性質是「生長」，主義，主長。另外，火的炎熱，炎上，是一個什麼象呢？就是一個向上向外散發，布施的象，所以夏季南方火又是疏布之象，南方主散。故凡有生長、炎上、散發屬性的漢字五行皆為火。漢字中帶有「火」、「灬」、「日」部的字，其字義多與火及太陽等有關，因這類字直接表示火，且火的力量強大，所以一般將其劃分為火的強五行，如「火」旁邊的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯燒烤爆焊煒煬煩煳煥煌煙等，「灬」旁坐底的煎熬熱烈焦照熹燾等，「日」字頭的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃晁晨晉景晶晟等，「日」旁的映旺昭明昕暉暄昀晴昶旭晰曬晌晗暖曛曜暘等，五行皆為火，能量強。但是，少數表示季節、時辰的日字旁字，如早晨時旬昨晚等，火的能量就比較弱，我們把它劃分為火的次強五行。漢字中帶有「月」部的字，其字義多與月亮有關，月亮本身不發光，不發熱，其光熱源於太陽，雖然沒有太陽火那麼強烈，但也能給黑夜帶來光明與光亮，故一般將這類字劃分為火的弱五行，如脫腦朕肢朗朦脘等。漢字中帶有「心」、「忄」、「舌」部的字，其字義多與心性、心情和的舌頭的動作有關。因五竅與五臟的關係中，「心開竅於舌」，心主火，主血，而這類字義本身與火無直接關係，但與心火的性質有關，故將其劃分為火的弱五行，如「心」字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄」旁的情憚惰恭等，「舌」字旁的舔等。漢字中帶有「疒」部的字，其字義多與各種疾病有關，這類字與「火」無直接關係，因其「疒」部似火的變異寫法，且疾病多與發炎、炎症有關，最簡單的炎症叫上火了，消炎，就是消火。故將這類漢字劃分為火的弱五行，比如病疔疢痰這幾個字，「疒」字旁裡面，古人直接用了「丙」「丁」「火」「炎」三個五行為火的字，就是明證。還有如癘疝疚瘍癧疣疥瘡疫疤庠癤痦痘痞痢痤瘓癇痧痛痿等。當然，不是所有「疒」旁的字五行都是火，要根據具體的字意而定，比如「癌」，火都燒成土、燒成山了，五行就是土。漢字中帶有「馬」、「鹿」、「豸」部的字，其字義多與馬和一些相關動物有關，因五行理論將馬劃分為火，故與馬相似的，具有奔放性特徵的動物一般將其劃分為火的弱五行，如馬馱駒麒豹等。三、五行屬土的漢字土對應四季中的「長夏」，就是「土旺」。這一點，民間老百姓都知道，立春、立夏、立秋、立冬四個季節的前十八天，就是「土旺」，合起來共72天。一年四季中，唯有土是貫穿春夏秋冬四季的。土主的是一個周期，一個過程，在這個過程中，它的作用就是化萬物。所以土的特性是「化」。《尚書洪範》：「土爰稼穡。」《說文解字》：「土，地之吐生物者也。」所謂化，就是從開花到結果的過程。這個過程就叫「化」。從開花到結果，是要經過四季的，所以「土」包含春生、夏長、秋收、冬藏四象，是全都有的東西。那麼中央脾土是什麼呢？就是化，生長，化，收藏。這個化，是脾土。故凡具有化的屬性，具有包容性、敦實性的漢字五行皆為土。漢字中帶有「土」、「山」、「石」、「田」「廠」、「阜」部的字，其字義多與土地山石等有關，且土的力量強大，所以一般將其劃分為土的強五行，如「土」字旁的聖地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞塵墅墉壁士坤坡等，「山」字旁的山崖崗岑嵐岢岸巖巋岱峁峰岍岐嶇岈峴岬岫嶺岣峂岷峒嶠峋崢峧峭峨峪峻等，「石」字旁的石研硯矻礬矽礦碭碼磚硨砒砌砂斫碸砍砸礪砰砷砟礫砣礎破等，「田」字旁的畦疇町等，「廠」字旁的厄歷厲戌戍辰厓靨等。漢字中帶有「邑」(一般書寫為右阝)、「穴」、「囗」的字，其字義多與城邑、圍牆和範圍有關，因這類字具土的包容性，且土之力量較強，故將這類字劃分為土的次強五行，如「邑」字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等，「穴」字旁的空容窯窩窟窿窮竊窈窕等，但窗簾二字，五行卻為木；「囗」字旁的曰因國囿圍圓等。漢字中帶有「玉」、「皿」、「缶」、「瓦」部首的字，其字義多與玉石、珍寶、陶器有關，因這類字義與土直接相關，土的力量較強，故將其劃分為土的強五行，如「玉」字旁的珏琺珂瓏玳珀珍玲珊珉玻珙頊璫珠珽珩珧珣珞琤等，「皿」字旁的盂盆盎益監媼慍嗌隘韞等，「缶」字旁的缸缺罐罌等，「瓦」字旁的瓦甕瓷等。漢字中帶有「網」、「宀」、「廣」、「門」、「戶」、「匚」部首的字，其字義多表示羅綱、居住地、依山的房屋、門戶、盛物的器具等，因這類字具有「土」的「包容性」與土不是直接相關，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如「網」旁的置等，「宀」旁的安完宇宛寶宥宴等，「廣」字旁的府廢廡廒等，「門」字旁的閉闈閨閱閹等，「戶」字旁的扉屋等，「匚」旁的醫匣匽歐毆甌頤等。漢字中帶有「口」、「訁」、「甘」、「欠」部首的字，其字義多與口及說話有關。口的五行為何與土有關呢？因五臟與五竅的關係中，「脾開竅於口」，「口為脾之官」，脾主運化飲食水谷，脾與口的功能是統一協調的，五行屬土，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如「口」字旁的葉吖吐呀吻吲詠呦哇咽咦噎等，「訁」字旁的話諾詒詡誣誤誘諛謂等，「甘」字旁的甜等，「欠」字旁的吹歡等。漢字中帶有「歹」部首的字，其字義多與死亡、殺傷、殘疾之事有關，因人死入土，最後最於土，故這類字一般劃為土的弱五行，是沒有生氣之土，如殲殞殊殉殘殂殃殤殄殆歿殮殍等。這類字一般不宜作姓名用字。漢字中帶有「貝」部首的字，其字義多與錢財有關，因貝是人類最早的貨幣，質地如石似土，且錢財與土有相近的關係，故將這類漢字的字義五行劃分為土的弱五行，如：資賦賭贖賜贔賠賕賑嬰賒賊賄賂贓賅贐賤貼貺貽等。漢字中帶有「示」部首的字，其字義多與祭祀等有關，因祭祀需誠信，這與土的「敦實性」有關，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗禰祠禎祧祥禱禍祲等。漢字中帶有「肉」(偏旁寫法為「月」)、「骨」部首的字，其字義多與人體的骨肉有關，因五行理論中有脾主肌肉，骨肉相聯，骨為鈣質，故將這類字劃分為土的弱五行，如肥脾胰胭胺骯腤胃有骼等。但因五行理論中涉及這類字很多，所以這類字的五行有許多其它劃分法，如膽肝為木、肺為金等。漢字中帶有「犬」、「羊」、「牛」部的字，其字義多與相關動物和物具有關，因十二相聲中，將這三種動物劃分為土，而它們與土無直接關係，故將這三類動物部首的漢字劃分為土的弱五行。四、五行屬金的漢字金對應於秋天，秋天的特性就是金的屬性。秋天是成熟、收穫的季節，也就是一個收斂的象。秋天對應的方位為西，五行為金。《尚書洪範》：「金曰從革。」《說文解字》：「金，從革不違，西方之行。」金用為哲學概念，表示具有收斂、清靜、肅殺、從革屬性的功能和現象。簡單說，金的屬性就是收斂，故金主收，主義。所以，漢字中凡有具收斂、清靜、肅殺、從革屬性和偏旁的字，五行屬性皆為金。漢字中帶有「金」部的字，其字義都與金屬直接有關，且金的力量最為強大，故一般將這類字劃分為金的強五行，如：金銀鍾銅銳鎮鎧釘針釗釺釧釣釵鈃鈣鈍鈔鍾鋇鈉鋼鈑鈐鑰欽鈞鉤鈧鍅鈥鈄鈕鈀等；少數稀有金屬元素及表示金屬性質的字劃為金的次強五行，如釕釙鍆釹鈧鈍鈽鈦鎢等。漢字中帶有「刂」、「刀」、「斤」、「戈」、「弓」等部首的字，其字義多與刀劍等兵器及其動作有關，因這類字殺氣很重，與金直接有關，且力量強大，所以大部分將其劃分為金的強五行，如「刂」旁的刊削則列判刪刺刮刻剎刷刖剞剄剃剝削剗剛創劍等，「刀」字旁的分刃仞切初紉等，「斤」旁的斥斬斯所拆新等，「戈」旁的戍戕哉誠鋮劃戲等，「弓」旁的弩等。一些金的力量相對較弱的字，劃分為金的次強五行，如：券刁弨張等；一些字義變化較大與金無直接關係的字，劃分為金的弱五行，如初則成弼等。漢字中帶有「酉」、「辛」部的字，其義大都與酒和罪有關，因「酉」為地支的第十位，「辛」為天幹的第八位，五行理論均規定為金，故其單獨成字時，劃分為金的強五行，作部首時，劃分為金的次強五行，如酲酷醯醯酗辜等。漢字中帶有「自」部的字，五行也為金。因為「自」一般與鼻子有關，中醫五行與「五竅」的關係中，「肺開竅於鼻」，五行屬性為金，故將鼻劃分為金，而鼻與金無直接關係，故將這類漢字劃為金的弱五行,如：自臭鼻息等。漢字中帶有「革」、「韋」部首的字，其字義多與獸皮有關，因五行理論有「金從革」，而這類字與金無直接關係，故將這類漢字劃分為金的弱五行，如：靳韜等。五、五行屬水的漢字水對應於冬天，冬天的特性，就是水的屬性。冬天大地封凍，萬物收藏，陽氣逼下，蜇伏於內，冬天對應於北方，五行為水。《尚書洪範》：「水曰潤下。」《說文解字》：「水，準也。北方之行，象眾水併流，中有微陽之氣。」水用為哲學概念，表示收藏、潤下、寒冷屬性的事物和現象。簡單說，水的屬性是「收藏」。故凡有收藏、潤下、寒冷屬性的漢字，五行屬性皆為水。漢字中帶有「氵」、「水」、「冫」部的字，其字義多與水和冰直接有關，其性寒涼，且水的力量強大，所以一般將這類字大部分劃為水的強五行，如「氵」的江湘漢清河淇沅汛汝沁淌滄沫濼泫泳治鴻波潔洪洸洞濟洲洋津浦涓漪涔浩潤湧浚淳源汶等，「冫」的冰凍悽涼冼寒等，「水」旁的淼水泉滎尿等。一些表示液體物質的字其水的力量不是很強，一般將其劃為水的次強五行，如汗泔等，少數具有「水形」但字義有較大變化的，一般將其劃分為水的弱五行，如永泰等。但是，有些「氵」旁的字，卻不是水，如「沙漠」二字，偏偏就是極度卻水的，沙子，五行是土。漢字中帶有「風」、「雨」部的字，其字義多與颳風下雨有關，一般將雨部的字劃分為水的強五行，如雪霖雷零霧雹霆霽霄黴霈等，一些與雨水關係不大的字和風部的字劃分為水的弱五行，如需雯風鳳颯等。漢字中帶有「魚」部的字，其字義多與魚名和魚製品有關，因魚為水生動物，「魚兒離不開水」，與水直接相關，也就有了水性，且力量較強，故將這類字大部分劃分為水的次強五行，如鯉鯨鱺鰱鰹鰣鯉鰷鯀鯇鮶鯽鯒鮭鮪鱠鱭鮫鮮鱘鮁鮃鯰鱸穌鮒鮊鮑鮍鮐魷魯魴䰾等，一些魚製品的字一般劃分為水的弱五行，如鯁鮓鮨魨等。漢字中帶有「舟」部的字，其字義多與船有關，在古代，船雖然是木做的，五行本為木，但船與魚一樣，離不開水，船離開水，就失去了船的作用與意義，船行大海，行於水面，在於動，具有水主「動」的性質，與水直接有關係，所以一般將這類字劃分為水的次強五行，如舸舢艦舨艙般航舫艫舳舴舶船鵃舷舵等。漢字中帶有「亻」、「兒」、「大」、「立」、「女」、「子」部的字，其字義多與人體有關，因人具「動」和「智」的水性特點，但與水又不是直接相關，所以一般將這類字劃分為水的弱五行。如「亻」的你們伯付伴侯佩伾伏俜等，「兒」字旁的兄先憲等，「大」字旁的夫美夯夿奔奮等，端、「女」的妙妤妘妨姅妍娉媒媚姑等，「子」的孩孺孢孝好學等。漢字中帶有「頁」、「耳」、「齒」部的字，其字義多與人體的頭部、耳朵和年齡有關，因頭與智慧有關，五行與「五竅」的關係中，「腎開竅於耳」，耳是腎之官，腎為水，故「耳」劃為水；而「齒」與年齡有關，「齒」又腎之器，齒堅則腎強，具水的「流動」性，它們與水都是間接關係，故將這類字劃分為水的弱五行。如顏弭聊齡等。漢字中帶有「扌」、「手」、「又」、「寸」、「攵」、「攴」、「殳」部首的字，其字義多與手的動作有關，因這類字與水性「動」的特點有關，而與水無直接關係，所以一般將其劃為水的弱五行。如指拳叔勸射放敲毆等。漢字中帶有「足」、「止」、「走」、「辶」、「彳」、「行」部首的字，其字義多與足及其動作有關，因這類字與水無直接關係，僅具有水「動」的性質，所以一般將其劃分為水的弱五行。如疋跛跑歷超還迄逢往衝等。漢字中帶有「豕」、「蟲」部和字，其字義多與豬和各種昆蟲動物等有關，因豬在十二生肖中劃分為水，而昆蟲動物等都具水之「動」性，與水的關係不直接，故將這類漢字劃分為水的弱五行，如豪豢蛋蜻蝦蛤蛔蝜蝮蜚蝙螞等。漢字中帶有「鬼」、「巫」部的字，其字義多與鬼怪有關，因這類字與水無直接關係，但傳說與人有一定關係，故將這類漢字劃分為水的弱五行，如：魄魑靈等，這類字一般不宜作為姓名用字。漢字中帶有「彡」部的字，其字義多與修飾等有關，因修飾帶有水的「智慧」性，與水無直接的關係，故將這些字類劃分為水的弱五行，如：彩修尨等。以上漢字五行的認定方法，是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性。因為漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯繫，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，比較簡便準確地找出其字義的五行。如：藝、芳、含等可歸入木類。光、輝、耀等歸入火類。山、巖、峰等歸入土類。劉、列、利等歸入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類。然而，由於漢字的複雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經「假借、轉注」等已發生了很大的變化，很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字則難以明確劃分其五行屬性，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。如五行方位用字東南西北中，東為木，南為火，西為金，北為水，中為土；五行性質用字仁義禮智信，仁為木、義為金，禮為火，智為水，信為土；五行色彩用字紅白黃黑綠，紅為火，白為金，黃為土，黑為水，綠為木；五行臟腑用字，心為火，肝為木，脾為土，肺為金，腎為水；八卦五行用字，乾兌為金，坎為水，艮坤為土，震巽為木，離為火；十天幹用字，甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水；十二地支用字，亥子為水，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，辰戌醜未為土。 2、凡多義字，按取名時所用其字的主要字意劃分其五行。如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。 3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行。如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。 4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。如新，部首從「斤」，也有「木」部，古義有砍伐的意思，如此五行應為金，然而，「新」字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。 5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。如聞，一般「門」部首表示一定的範圍，五行應為「土」，而「耳」五行主水，因聞的字義主要是聽，與耳相關，耳通於腎，腎主水，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有「氵」和「木」部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因為漢字數量繁多，結構複雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識。同時，漢字的五行是有強弱之分的。這一點，我們已經在文章中做了論述，如江河湖海洋這幾個字的五行都為水，且水的能量十分強大。那麼，在對八字進行補救時，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。要先分析八字中的五行主次與強弱，才能更好地選擇能量強弱之字，以便更好的策劃你的名字，掌權你的命運。

求五行屬火的字和五行屬金的字

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成幹擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（餵蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義：父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖：不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名：一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關係。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉兇關係，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合併系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。
二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。
三，「有特定意義的字」可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用「春」字，秋天出生的用「秋」字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用「國慶」「建國」「建華」；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用「曉光」「晨光」；
4，孩子出生的地點：如「京生」「津生」「滬生」「渝生」；
5，父母對孩子的期望：男孩用「健、英、偉」，女孩用「慧、娟、淑」等。
四，需要特別注意的是：
1，儘量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，儘量不用多數人容易念錯的生闢字，以避免難認；
3，儘量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，儘可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，儘可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相剋的知識。
2，如果憑想像實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用「夫子」「健夫」，女孩用「慧子」「純子」等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如「英」「強」；女孩取名用字應含賢淑之意：如「慧」「娟」。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較優秀。
總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字範例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
語嫣 (嫣：美好鮮豔 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標誌美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風採，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤珺：美玉瑤：美玉
夢瑤瑤：美玉
婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
睿婕（意思是聰明的女孩）
雅琳（以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮彥：古時候指有才學有德行的人妮：指女孩子
馨蕊馨：香氣
靜宸宸：古代君王的代稱
雪慧冰雪聰慧
淑穎賢淑，聰穎
樂姍姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡怡：心曠神怡
芸熙熙：光明
鈺彤鈺：美玉彤：紅色
璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
夢瑤瑤：美玉
靜宸宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷玥：古代傳說中的一種神珠婷：美好
芸萱萱：一種忘憂的草
馨彤馨：香氣彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮豔 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標誌美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好禕：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明雯：成花紋的雲彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇（聰明文靜）
婕珍（意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱沐：如雨般溼潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦（琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風採，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代雲、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐雲、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、痴夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、採綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、採文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、痴靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷雲、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念雲、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、採白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜雲、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、採文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、痴旋、凝夢、從雪、白楓、傲雲、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字範例:
辰逸（讓人覺得很舒服的名字，且和「沉毅」「誠意」二詞同音）
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「...左牽黃,右擎蒼...」）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
燁磊（光明磊落）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思；「睿」是智慧的意思）
文博（文採飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）
文博（文採飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大祺：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大超：超越 )
君浩 (君：君子浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閒雲野鶴軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風華（風華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠 (偉：偉大誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閒雲野鶴軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑傑（傑：傑出）
黎昕（昕：明亮的樣子)
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸 (智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪（豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑（明智，傑出）
立誠（誠：誠實）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明傑明智傑出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學
鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閒雲野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學
苑傑傑：傑出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文採飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修傑（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
英傑（英俊傑出）
聖傑 (聖：崇高傑：傑出 )
鑫鵬鑫：財富鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大祺：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天思聰展鵬笑愚志強炫明雪松思源智淵思淼
曉嘯天宇浩然文軒鷺洋振家樂駒曉博文博昊焱
立果金鑫錦程嘉熙鵬飛子默思遠浩軒語堂聰健