《老殘遊記》讀書筆記摘抄

2023-10-12 07:24:54 1

　　老殘遊記的讀書筆記應該怎麼寫，看看下面的範文吧，也許對你有幫助噢。

　　《老殘遊記》讀書筆記摘抄一

　　今天看老殘遊記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過去幾頁看下一回，不料下一回就是老殘續集了，就不打算看了。

　　這是本好書，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小說來，清新異常。如果不是1920年之後我國文化翻天覆地的一種改革方式，我國的知識分子可能不會像今天這樣子，大部分是「有知識無文化」，而成為老殘這樣的人。老殘是一個熱愛科技的人，而且不辭辛苦，願意身體力行。

　　作者自稱「燕北閒人」，狀物描景很有點樸拙淡雅的情景。他寫得大概也都是北方的景致。

　　文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫黑妞白妞唱曲，店小二還評價說「撂在地上摔三截兒」(形容其音高，，似乎以前又有人形容的時候，用「音細若發，直幹雲霄」的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者衝上天)。比如雪夜宿璵姑家，聽璵姑演說佛道儒三家的異同，又聽璵姑黃龍子等的「交響樂」一段，讓人如入天堂，寫璵姑頗有林下風範，想必是作者心目中第一等女子了。只是臨走的時候，黃龍子又玄不唧唧的說了一些預言，挺無聊的。寫翠花翠環的一段，也特別有意思，了解一些社會人情世態。這三段，算是正好寫了三個社會等級的女子。璵姑一等，是自由身自由心的;白妞一等，是唱曲謀生的;翠環一等，則是最下等的，最苦的一種。

　　作者對黃河作堤造成的百姓流離之苦，通過翠環的口，寫得如此細緻，讓我這個從沒有經歷過什麼苦的人為之唏噓。

　　這本書我之所以去看，是因為高中的時候，偶然看到好像朱自清還是誰，說他初中時候看得課外書中最喜歡的。所以就去看，是比較信任他們的話。這一次去看，卻發現原來我去年看過的，至少看過前五回。可見我去年看書都沒有留下什麼印象。真是可惡!

　　《老殘遊記》讀書筆記摘抄二

　　劉鶚的《老殘遊記》中寫了二個清官，讀後，卻讓人別有一番滋味在心頭。

　　第一個「清官」是玉賢。該人是因為「辦強盜辦的好」而「補曹州府」(見第三回)。他辦強盜究竟辦得怎麼樣好呢?書中寫道：「不到一年竟有路不拾遺的景象。」

　　在《資治通鑑》中有一個描寫李世民的故事，也說到「路不拾遺」。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發生在唐太宗李世民的「貞觀之治」年代，經過是這樣的：

　　上(指李世民)與群臣論止盜，或請重法以禁之，上曬之，曰：「民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪?」自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

　　「貞觀之治」時代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對「止盜」採用「疏」的方法，讓百姓富起來，「使民衣食有餘，則自不為盜」。李世民的觀點顯然是合乎情理的，只是聽起來太過於理想化而已。「窮人」是任何社會都希望消失的，又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發展到現在，經濟發達，物質豐富，「窮人」的故事卻仍然時有耳聞，此仍由於合理的貧富差距是社會發展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導「天下大同、天下歸一」，社會還能否發展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓「窮人」成為「相對窮」，而不是「絕對窮」!

　　玉賢大人對於「止盜」採用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是「堵」。他在「衙門口有十二架站籠，天天不得空」(見第五回)，「未到一年，站籠站死兩千多人」(見第三回)。就曹州府這麼一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住並站死的所謂強盜有兩千多人。這麼一個地方哪裡來的這麼多強盜，全都是由於「他(指玉賢大人)隨便見著什麼人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法，犯到他手裡，也是一個死。」(見第五回)以至於老百姓非常怕他，大家如小心謹慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯當作強盜而被怨站死。對此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，「躲在屋簷下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫。」然而，他認為「這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當強盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，於饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)」玉賢雖然做到了「路不拾遺」，在上級眼中能幹的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘在客店的牆上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：「得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎。」

　　第二個「清官」是剛弼。此人不同於玉賢，玉賢是一心為升官，急於幹出一番政績來，以博取上級歡心，因此以殘酷治民，是一個實足的「酷吏」。而剛弼卻不為升官，以「清廉自命(見第十六回)」。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由於賈家的親家魏家傭人急於想救出自己東家，就對剛弼進行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是「這魏家既無短處，為什麼肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個人錢。」(見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺反映情況，撫臺派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的「千日醉」所害，通過雪得解藥「返魂香」而救活)。

　　對於剛弼這種所謂「清官」，白太尊有一段分析很是精闢，也很是一針見血：「清廉人是最令人佩服的，只有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。」

　　對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：「官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死!(見第六回)」在那樣的年代，能說出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發饋之聲也!

　　《老殘遊記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學識淵博，在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內容而言，涉及各種自然科學範圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文採也是相當不錯，特別是對山東濟南一帶的風情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀後收穫頗豐。當然，劉鶚對於所謂「清官」的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的「清官」實非「清官」也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。

　　《老殘遊記》讀書筆記摘抄三

　　讀完《老殘遊記》，記住了幾個習語：

　　1駑馬戀棧豆：劣馬貪戀馬棚中的豆料，比喻人貪戀安逸的位置，沒有高遠的志向。

　　【例】《老殘遊記》第七回：「此公已保舉到個都司，軍務漸平，他也無心戀棧，遂回家鄉，種了幾畝田，聊以度日。」

　　2側目而視：側：斜著。斜著眼睛看人。形容憎恨或又怕又憤恨。

　　【例】今天下重足而立，側目而視矣。《史記·汲鄭列傳》

　　諸君記得當年常肅剝皮做袞州府的時候，何嘗不是這樣?總是做得人人側目而視就完了。清·劉鶚《老殘遊記》第三回

　　3林下風範：林下：幽僻之境;風範：風度。指女子態度嫻雅、舉止大方。

　　【例】劉鄂《老殘遊記》第八回：「這女子何以如此大方?豈古人所謂有林下風範的，就是這樣嗎?」

　　4空谷幽蘭：山谷中優美的蘭花。形容十分難得，常用來比喻人品高雅。

　　【例】空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人。(清劉鶚《老殘遊記》第五回)

　　5於心不忍：指對某人或處理某事物心存憐憫

　　【例】清·劉鶚《老殘遊記續集遺稿》第八回：「再要刑法加重，於心不忍，然而人心因此江河日下。」