王陽明傳習錄151節解讀（解讀王陽明傳習錄206節）

2023-04-22 10:07:02

原文：

問：「『逝者如斯」①是說自家心性活潑潑地否？」

先生曰：「然。須要時時用致良知的功夫，方才活潑潑地，方才與他川水一般。若須臾間斷，便與天地不相似。此是學問極至處，聖人也只如此。」

詞語解釋：

①逝者如斯：語出《論語.子罕》。原文「子在川上曰：『逝者如斯夫！不舍晝夜。』」

譯文：

問：「（孔子說的）『逝者如斯』是在形容自己的心性活潑潑的嗎？」

陽明先生說：「是的。必須時時用致良知的功夫，才能做到活潑潑的，才能和那些江河裡的水一樣。如果有了一刻的間斷，就和天地（之道）不相似了。這是學問的極致之處，聖人也只是如此。

解讀：

「子在川上曰：『逝者如斯夫！不舍晝夜。』」是《論語》中的名句，但是後人對這句的解釋可以說是五花八門。比如有人解釋為「時間像流水一樣不停地流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中」。還有人解釋為「這世間的人不顧修身續慧命，只為追逐名利前僕後繼的就像這江水一般，挾老死病苦晝夜不停的奔勞。」南懷瑾先生對這句的解釋，引用了「天行健，君子以自強不息。（語出《易經》乾坤的卦辭）」也就是要效法水不斷前進，也可以用《大學》這部書中引用湯之盤銘說的「苟日新，日日新，又日新」來理解。

以上三種解釋，和陽明先生的意思最為接近的是南環瑾先生所解。兩者的共同之處有以下兩點，首先都強調了連貫性，陽明先生用了「時時」二字，南懷瑾先生引文中有「不息」二字。其次都強調了要致力於往「正能量」的方向用功，陽明先生說了「致良知」，南懷瑾先生引用了「日日新」。

在第224節，剛剛提到「中人以下，不可以語上」，這一節就開始「語上」了，因為陽明說了「此是學問極至處，聖人也只如此」，不間斷做致知功夫就是「學問極至」處，我們這般不費力地講出來，好像也平淡無奇，但是最要命的就是「不間斷」這三個字，也就是陽明先生說的「時時」和南先生說的「不息」，大家只有實地下過功夫，才會發現，保持功夫連貫不斷是何等艱難，所以這裡是看似容易成卻艱！沒有親身到達這種境界，其中的況味也難以口言。