蔡倫造紙術失傳嗎（蔡倫原來不是造紙術的發明者）

2023-04-22 08:24:48 1

蔡倫造紙術失傳嗎?蔡倫原來不是造紙術的發明者，下面我們就來聊聊關於蔡倫造紙術失傳嗎?接下來我們就一起去了解一下吧!

蔡倫造紙術失傳嗎

蔡倫原來不是造紙術的發明者

趙汗青

在我們中國，只要提起古代四大發明，很多人都知道有造紙術。紙張被視為中國古代的四大發明之一，與印刷術、指南針和火藥佔有同樣的地位。法國著名社會學家弗朗索瓦·巴孔在17世紀初葉於所著《新機械學》中強調了這四大發明的重要意義，他指出：「它們改變了世界的面貌。造紙術和印刷術表現在文化中，火藥表現在戰爭中，指南針則表現在航海事業中。任何帝國、任何教派或任何星辰都不能自吹對人類事務施加了像這些發明那樣大的影響。」因此，造紙術的起源問題不僅在中國歷史中具有重大意義，也備受世界範圍內的研究者矚目。

在紙發明前，我國記錄事物多靠龜甲、獸骨、竹簡、木櫝、縑帛之類。（歐洲用羊皮、草葉。）但是，甲骨不易多得，金石笨重，縑帛昂貴，簡櫝所佔的空間很大，都不便於使用。據傳說，秦始皇每天批閱的公文，要有兩個力士抬上殿來。

造紙術是中國古代的四大發明之一，也是中國四大發明中歷史資料記錄最為翔實的一個，然而，造紙術的發明者究竟是誰卻一直沒有定論，是蔡倫還是另有其人，學術界一直爭論不休。尤其是陝甘地區陸續出土了一些類紙的文物被證明早於蔡倫造紙的年代，造紙術的發明者問題更是越發撲朔迷離起來。

造紙術是中國四大發明之一，人類文明史上的一項傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國漢族造紙術的起源同絲絮有著淵源關係。

也正因為造紙術的發明，才使得我們得以記錄歷史和各方面的知識。而造紙術的發明者蔡倫也隨之被寫進課本。

明明是我們祖先的發明，但韓國人卻稱造紙術是他們國家人民發明的，還要申請非物質文化遺產。這一事件把我們古代四大發明的造紙術推向了高潮。作為我國四大發明之一，造紙術對世界文化的發展具有十分重要的作用。那麼，這造紙術究竟是誰發明的，真的是東漢宮廷宦者蔡倫嗎？

據傳，蔡倫從小就對造紙很感興趣，他經常看著竹子的內膜發呆，心裡想道，要是字寫在這簿薄的竹膜上，不是比寫在竹筒上要方便得多嗎？於是他就用竹膜試驗，但是經過很多次失敗之後，他意識到竹膜太薄，根本無法寫字，於是他想到要加進一些與竹膜一樣質地的東西，但那些東西必須堅韌，他開始嘗試用一些棉、麻試驗。在千百次的試驗之後，他成功了。

正史中關於蔡倫發明造紙術的記載最早出現在南朝宋代範曄的《後漢書》裡。《後漢書·蔡倫傳》說：「（蔡）倫乃造意用樹膚（皮）、麻頭及蔽布、魚網為紙，元興元年奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下鹹稱『蔡侯紙』。」後來的教科書都用此說。

實際上，後來許多考古發現證實，造紙術的發明者並不是蔡倫。在西漢時期，我國勞動人民已經學會了造紙。

正史中關於蔡倫發明造紙術的記載最早出現在南朝宋代範曄的《後漢書》裡。《後漢書·蔡倫傳》說：「(蔡)倫乃造意用樹膚(皮)、麻頭及蔽布、魚網為紙，元興元年奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下鹹稱『蔡侯紙』。」後來的教科書都用此說。

在比《後漢書》更早的東漢官修國史《東觀漢記·蔡倫傳》（已逸）中記載：「黃門蔡倫，典作尚方作紙，所謂『蔡侯紙』也。」原書只說蔡倫主管（即「典」）少府所屬尚方造紙，根本沒有蔡倫發明紙的意思。蔡倫於公元75年入宮為宦官，後因捲入宮廷內訌而服毒自殺。所謂蔡侯紙實出於尚方內眾工匠之手，而決非身為尚方令的蔡倫所親制。

中國有個著名的考古學家黃丈弼，曾於1933年在新疆羅布淖爾漢代烽燧遺址中發現了西漢麻紙。但是，此紙沒有經科學鑑定，便毀於1937年的戰火之中。

到了1957年，人們又在陝西省西安市郊灞橋的一個磚瓦廠發現了一座西漢古墓，墓中有一個銅鏡，用麻布包著銅鏡，有一疊古紙，共88片，最大的有100平方釐米大小，最小的只有12平方釐米，平均厚0.139毫米，稍厚於現在的新聞紙，是用麻纖維做成的。

到了1973年和1974年，又有兩片西漢紙在甘肅居延漢代遺址中發現了，一片有400平方釐米大小，是用大麻纖維製作的，其年代大約在西漢宣帝時期，另一片有103.5平方釐米大小，是用麻、線混合製成的，其年代大約在西漢建平年間。

到了1986年，考古工作者又在甘肅天水發現了一張西漢天水地區的紙畫地圖。該地圖出土時被放在死者胸部上面，殘長5.6釐米，寬2.6釐米，紙面光滑平整，是用細墨線條繪製的。這張紙大約有14平方釐米，出土時已非常殘破，但卻是我國勞動人民在西漢時期就已掌握了造紙技術這一史實的有力證明。

直到1990年至1991年，考古工作者又在甘肅敦煌懸泉置遺址中發現了24片漢代麻紙，其中4塊書寫有字，這紙和1500多件有確切紀年的簡牘同時發現，其年代當是西漢宣帝到哀帝時期。這說明西漢不僅有紙，而且開始用紙來進行書寫。

上面這些重要考古發現有力地證明：我國造紙術的發明者並不是東漢蔡倫。遠在西漢，我國勞動人民就已經掌握了造紙術；蔡倫的貢獻是改進了造紙術，使造紙業的發展更進一步。也因為他在造紙術方面的改進，使得後來的史書將其列為造紙術的發明者。這同時反映出，造紙術在蔡倫改進之後技術水平的確有了很大提高，人們的書寫也較以前更為方便了。

歷史往往會記住那些有影響力的人，而忽略那些創始者。造紙術早在西漢時期就以出現，只不過蔡倫將其加以改良變得更加的精緻，所以這一事跡被記載，人們也相信造紙術是蔡倫所為。這是歷史中的誤讀，需要我們去糾正和澄清。