華嚴寺哪些是後建的（華嚴宗祖庭長安華嚴寺）

2023-05-16 10:11:22

導讀：隋唐時期政治經濟繁榮，佛教也蓬勃發展。當時長安為佛教中心之一，漢傳佛教寺院八大宗派，長安佔據其六。長安南郊少陵塬和樊川一帶，有興教寺，華嚴寺，興國寺，牛頭寺，法幢寺，禪經寺，洪福寺，觀音寺等八個寺廟，被稱為「樊川八大寺」。吸引眾多僧侶雲集於此，講經辯經，是當之無愧的佛教聖地。其中的華嚴寺便是佛教八大宗之一——華嚴宗的祖庭。

一、佛教華嚴宗

西安市長安區少陵原半坡上，坐落著一座千年佛教古剎，它就是中國佛教華嚴宗祖庭--華嚴寺。華嚴寺襟山帶河，南瞰終南神秀之姿，下俯樊川平原之勢。

華嚴宗為佛教八大宗派之一，以《華嚴經》為主要法典，在東晉時期已經開始翻譯傳播。但此後二百多年時間，並未形成佛教一支宗派。直至陳、隋之間，長安終南山杜順和尚，總括華嚴奧旨，作《華嚴法界觀門》一卷，開創華嚴一宗之先河。杜順法師也因此被尊為華嚴宗始祖。此後二祖智儼大師、三祖法藏大師、四祖澄觀大師、五祖宗密大師，祖祖相傳，將華嚴宗推向頂峰，人稱華嚴五祖。

華嚴宗主要教理為法界緣起說。宇宙萬法、有為無為、色心緣起時，互相依持，相即相入，圓融無礙，如因陀羅網，重重無盡;並用四法界、六相、十玄等法門，來闡明無盡緣起的意義。其理論有四法屆、六相、十玄門等。

二、華嚴宗的繁盛與衰敗

唐代為華嚴宗繁盛期，貞觀十四年，在樊川建華嚴寺，為樊川八大寺之一。當時各地僧侶雲集樊川，講經授法，在思想交匯與融合中，將佛教發展推向更高的頂峰。唐代樊川也因此享有「世界佛教中心」的美譽。此時的華嚴寺，經過五代高僧建設，規模宏大、氣勢雄偉。

唐代末年，中國佛教經歷了會昌滅法的劫難，除了南禪以外的宗派都衰敗下來。華嚴宗也不例外，曾經輝煌無比的長安華嚴寺就此蕭條。後明嘉靖年間發生的「關中大地震」毀壞了華嚴寺的大部分主體建築，僅存初祖杜順法師靈塔與四祖澄觀法師靈塔。

三、今日華嚴寺

杜順法師靈塔位於寺院東側，為方形七重仿木密簷式磚塔。杜順法師圓寂於唐貞觀十四年（640年），其靈塔建於公元852年。塔頂石刻「嚴主」二字，塔身第三層則嵌有「無垢淨光寶塔」刻石。

位於西側的佛塔為華嚴四祖澄觀法師靈塔。唐德宗曾授予澄觀法師「清涼國師」稱號。澄觀法師主張融合華嚴宗和禪宗，提倡教禪一致，對中唐以後的佛教產生重大的影響。

澄觀法師靈塔為六角七重仿木樓閣式磚塔，塔身第三層嵌有「大唐清涼國師妙覺之塔」刻石。

新中國成立後，華嚴寺被確認為中國佛教華嚴宗祖庭，1956年被列為陝西省第一批重點文物保護單位，2006年被公布為全國重點文物保護單位。自2006年起，華嚴寺住持寬昌法師及青年僧眾們改造了寺內原有殿堂，新建齋堂、華嚴三聖殿、止觀堂等建築。依少陵原坡勢的同時採取佛教傳統坐北朝南布局而建，中軸線將寺門、華嚴宗祖庭碑、真如塔院、華嚴三聖殿和法堂一線貫通，構成寺院的主體建築。