聞思修善的知識（知第一義諦大智度論）

2023-05-17 17:58:38 2

《大智度論》 龍樹菩薩造

卷第八十九 釋四攝品第七十八之下

須菩提白佛言：「世尊，若法性、如、實際不轉，色與法性異不？色與如、實際異不？受、想、行、識，乃至有為、無為法，世間、出世間，有漏、無漏異不？」

　　佛言：「不也。色不異，法性不異，如不異，實際不異，受、想、行、識乃至有漏、無漏亦不異。」

　　須菩提白佛言：「世尊，若色不異，法性不異，如不異，實際不異，受、想、行、識乃至有漏、無漏不異者，云何分別黑法有黑報，所謂地獄、餓鬼、畜生？白法有白報，所謂諸天及人？黑白法有黑白報？不黑不白法有不黑不白報，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、闢支佛道、阿耨多羅三藐三菩提？」

　　佛告須菩提：「世諦故，分別說有果報，非第一義，第一義中不可說因緣果報。何以故？是第一義，實無有相，無有分別，亦無言說，所謂色乃至有漏、無漏法，不生不滅相，不垢不淨，畢竟空、無始空故。」

　　須菩提白佛言：「世尊，若以世諦故，分別說有果報，非第一義者，一切凡夫人應有須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、闢支佛道、阿耨多羅三藐三菩提！」

　　佛告須菩提：「於汝意云何？凡夫人為知是世諦、是第一義諦不？若知，是凡夫人應是須陀洹果，乃至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，以凡夫人實不知世諦，不知第一義諦，不知道，不知分別道果，云何當有諸果？須菩提，聖人知世諦，知第一義諦，有道、有修道，以是故聖人差別有諸果。」

　　須菩提白佛言：「世尊，修道得果不？」

　　佛言：「不也，須菩提，修道不得果，不修道亦不得果；亦不離道得果，亦不住道中得果。如是，須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為眾生故分別果，亦不分別是有為性、無為性。」

　　「世尊，若不分別有為性、無為性得諸果者，云何世尊自說三結盡，名須陀洹；淫、怒、痴薄故，名斯陀含果；五此間結盡，名阿那含；五彼間結盡，名阿羅漢；所有集法皆滅散相，名闢支佛道；一切煩惱習斷故，名阿耨多羅三藐三菩提？世尊，我當云何知不分別有為性、無為性得諸果？」