古代西周金文（西周登鼎金文象形）

2023-05-02 02:30:13

西周初期食器「登鼎」及銘文拓片（原器已遺）

■河南鄧州 許滿貴

商代晚期沿至春秋早期，鄧國的銅器鑄「登」字；春秋晚期沿至戰國，繁體「鄧」字出現在鄧國的銅器上。這些金文宛若一部徐徐展開的鄧國史，向世人描述「蓋文章經國之大業，不朽之盛事。」（魏·曹丕《典論·論文》）

二十世紀30年代，著名金石學家羅振玉著錄的《三代吉金文存》中就記錄了一件西周初期食器「登鼎」（見圖，原器已遺）。據其記載：該器通高20.4釐米，口徑16.9釐米；圓形窄薄沿，口沿上立耳一對，淺分襠，三條柱足，秀長細高；腹部滿工刻鑄雲雷紋填地、飾外卷角獸面紋三組，內壁鑄銘文二字：左邊為金文「登」字，右邊為象形祭祀「登」字。羅振玉以器定名「登鼎」。

今天簡體「鄧」字和繁體「鄧」字，源自甲骨文和金文。甲骨文刻作「登」，上部「癶」字頭（祭祀）、中部「豆」字、下部「兩手」三部分組成。「癶」是兩足向上，表示升階進獻神祇之意；下部意為雙手捧著中間盛滿食物的「豆」，祭祀天地。《爾雅》：「豆，木豆謂之豆，竹豆謂之籩（biān），瓦豆謂之登。」豆登，古代盛器，用作祭器。東漢許慎《說文解字》卷五《豆部》：「豆，從癶、豆。象登車形。」卷二《癶部》：「登：上車也。從癶、豆。」卷六《邑部》：「鄧，曼姓之國。今屬南陽。從邑，登聲。」明代梅膺祚編通行字典《字彙》：「登，豆象形、相聲，豆即登」。而今見商代晚期、春秋早期的金文「登」字源自甲骨文。

鼎有三根立腿，兩隻提耳，是用來調和各種味料的寶器。盛行於商、周，被視為立國重器、政權的象徵。主要用於煮盛食物或置於宗廟作銘功記績的禮器。「登鼎」銘文左邊為「登」字，右邊為象形祭祀的「登」字，由「癶」、「子」和舉著雙「手」站立的「人」組成。稽徐中舒主編的《甲骨文字典》1571頁《子》字釋義：「古以子即幼兒為祭祀之屍，引申之子有祭祀之義，此時子當讀為祀，皆作子形」，「甲骨文卜辭中的象形舉子，以行祭祀之形。」容庚編《金文字典》1860頁收錄10件銅器10 個銘文「子」字，與「登鼎」銘文拓片上的「子」字同類。

解讀「登鼎」銘文，可讀釋為登人祭祀、登氏族徽、登人登氏祭祀族徽。在沒有新的鄧氏族徽發現之前，理應作為鄧氏族徽的標誌。檢索徐中舒編《甲骨文字典》、容庚編《金文字典》收錄的101個「鼎」字，不見「登鼎」上的銘文「鼎」字書寫方法，可見羅振玉以器定名曰「登鼎」。此鼎為鄧氏銅器鑄銘，鄧人舉「子」祭祀的形象，活靈活現在讀者眼前！左邊的「登」字為金文、右邊的象形祭祀「登」字，應是對左邊金文「登」字的象形註解。象形祭祀「登」字，是鄧國鄧人創造的特例象形字。

1964—1972年，洛陽北窯西周初期編號120墓內出土有「登觚」、「登卣」、「登爵」、「登斝」，銅器內鑄銘文曰「登乍尊彝」，故名「登墓」。羅振玉定名的「登鼎」與洛陽「登墓」出土器皆為西周初期，「登」字寫法相類。可知西周早期的鄧國貴族曾棲居洛陽。