李世民為啥要派唐僧去西天取經（李世民拜唐僧為御弟根本沒賜姓）

2023-05-01 20:17:34

李世民拜唐僧為御弟，賜雅號「三藏」，但卻沒有賜姓

唐僧俗姓「陳」，全名「陳禕」——這個名字在《西遊記》小說中沒提。《西遊記》中在他離開長安之時，唐王李世民與他結為兄弟，唐僧成為「御弟」。

《西遊記》：「唐王大喜，上前將御手扶起道：「法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。」玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺裡佛前，與玄奘拜了四拜，口稱「御弟聖僧」。」
在送別之際，李世民又為這位御弟起了一個雅號「三藏」。
太宗舉爵，又問曰：「御弟雅號甚稱？」玄奘道：「貧僧出家人，未敢稱號。」太宗道：「當時菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號作三藏何如？」玄奘又謝恩。
再來看唐僧在取經途中是怎樣介紹自己的：
「三藏說道：「我俗家也姓陳，乃是唐朝海州弘農郡聚賢莊人氏。我的法名叫做陳玄奘。只因我大唐太宗皇帝賜我做御弟三藏，指唐為姓，故名唐僧也。」」（收悟空後，到一陳姓老者家。）
「俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王聖恩認為御弟，賜姓我為唐也。」（女兒國）
唐僧合掌道：「貧僧俗家姓陳，法名玄奘。蒙君賜姓唐，賤號三藏。」（祭賽國）
這可就奇怪了！李世民只是與唐僧結拜為兄弟，並未賜姓，倒是賜了一個雅號「三藏」。而唐僧卻平白無故地說李世民曾「指唐為姓」賜他姓「唐」，這是從何說起？
出家人不打誑語，且以唐僧的人品看他肯定沒有撒謊，可為什麼小說會遺漏下李世民「賜姓」這重要一筆呢？
依情理而言，如果李世民賜御弟「唐」姓會完全說不通
李世民作為一國之君，國姓就是「李」不是『唐』，唐只是國號，他賜給三藏法師姓氏那肯定是「李」姓。
古時候，皇帝只有對功勳卓著之人才會賜姓，這意味著把此人拉入本家族之中。這可不是一般的恩典，從此，受賜之人的家族就一躍成為龍種。
舉個例子，李淵就曾給幾位立下汗馬功勞的大將賜姓，如名將李勣。李勣本名徐世勣，也就是《說唐》裡瓦崗軍師徐茂公。
所以說，《西遊記》不提李世民賜姓一節，必是有意含糊帶過，免得於情理不通。
李勣，本名徐世勣
《西遊記》設定玄奘以唐為姓用意何在？其一，供養人與供養行
玄奘的身份是個覺悟極高的修行者，他與那些功勳卓著的文臣武將有本質的區別。所以，唐王跟他不是拜把子的意思（類似劉關張那樣），也不是居高臨下認個乾親（像李淵對徐茂公那樣），唐王認他作御弟，表達了對出家人的最高尊重。
李世民和唐僧結拜兄弟，實際上跟古人佛教信仰中的一個觀念有關。這個觀念就是「供養人」。
所謂「供養人」，是指佛教信徒對佛、法、僧三寶給予物質上幫助，也就是通常所說的「施主」。
作為「供養人」，信徒有錢的出錢，沒錢的儘自己所能，對寺廟、僧尼提供各種能力的幫助。供養人的做法也是佛門中的一種善行，稱為「供養行」。在敦煌壁畫上就有大量供養人的畫像，而敦煌佛窟本身也是依靠供養人財力才成就的。
敦煌壁畫中的供養人
供養人和供養行，還有一層更深的含義，由於自己身在紅塵，不能專心參佛禮拜、修行佛法，那麼因為自己供養了僧人，也就相當於找了一個替身代己修行，同樣可以修得善果。
回過頭再看《西遊》故事，取經的起因是因李世民大病一場，魂魄入陰曹地府，發現地獄中有大量孤魂怨鬼不得超度，而且自己也是罪孽深重，所以在甦醒之後，急求一位高僧去西方求取真經，以超度亡魂，祈求國泰民安。
李世民當著皇帝管理著國家，自己當然不可能出家取經，所以只有德高望重的玄奘法師可擔當此任。二人結拜為兄弟之後，兄弟如手足，你就是我，我就是你。所以，唐僧就成了李世民的替身或者化身。唐僧取經就等於李世民去取經，唐僧的功德修行也就是李世民的功德修行。
取經不只是為李世民自己，更是為了整個大唐國的安寧。不單李世民一人是玄奘的供養人，整個唐朝天下百姓都是玄奘的供養人，唐僧的使命是為大唐蒼生祈福消災。唐僧代表的不只是李世民，而是整個大唐國民，所以唐僧自然姓唐不姓李。
這其實不止是《西遊記》小說的設定，而是所有與西遊取經故事相關的作品的共同設定。
敦煌壁畫中的供養人
其二，「唐」字語義美好，含義深刻
假如我們熟悉的三藏法師名叫「李三藏」，那西遊故事給人的美好感受不知會打多少折扣。這還不僅是因為我們聽慣了「唐三藏」，更是因為「唐」字有美好的語義和深刻的含義。
段玉裁《說文解字注》說：
大言也。引伸為大也。……唐之為言蕩蕩也。
也就是「唐」有「廣大浩蕩」的意思。唐三藏以唐為姓，正好又有佛法廣大無邊，取經者志氣浩蕩的含義。
此外，「唐」還有「空」的意思：
又為空也。如梵書雲。福不唐捐。凡陂塘字古皆作唐。取虛而多受之意。（《說文解字注》）
古文池塘的「塘」本字就是「唐」，是「空虛而可多接納」。
唐三藏佛門弟子，以清淨空靈為本，而三藏經書又代表佛法無邊無所不包。所以，唐僧以「唐」為姓以「三藏」為名，真真是恰到好處。
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