美德即知識通俗理解（淺論美德是什麼）

2023-04-20 02:33:50 3

「美德是什麼？」被視為古希臘偉大哲學家、思想家蘇格拉底對人類社會的終極發問，蘇格拉底本人從兩個視角來詮釋這一問題，一、美德即知識，二、認識你自己。

顧名思義，前者所表達的是：有美德就是有知識，沒有美德就是沒有知識；後者所表達的是：認識了自己就是有美德，沒有認識自己就是沒有美德。

對於前者這樣一種視角或觀點，相信大部分人都是不以為然的，尤其是廣大的知識分子們，絕大多數對此是持否定態度的。然而，究竟什麼是「知識」呢？在蘇格拉底看來，首先只有「真知識」才能算得上「知識」，所謂「真知識」指的就是那些已經被歷史和實踐充分證明了的「真知灼識」，凡是那些不屬於「真知灼見」的「偽知識」都不能稱之為「知識」；其次，「知識」應該是能夠「知行合一」的，也就是知道就能夠做到的，那些雖然自以為「知道」但卻做不到的，（對一個人來說）就不能算是「知識」。

現實生活中，我們會經常聽到類似「知道容易，做到難」這樣的話，說到底，還不是真正的「知道」，只不過是自以為「知道」而已。老子的「道可道，非常道；名可名，非常名」，王陽明的「未有知而不行者，知而不行只是未知」所詮釋的也正是這樣一個道理。

對於後者這樣一種視角或觀點，相信大部分人是有同感的。「旁觀者清，當局者迷」，很多時候我們都覺得認識別人要比認識自己容易得多，這是為什麼呢？其實答案是非常明確的，也是非常簡單的。無論是認識別人，還是認識自己，所遵循的認識論原則上都是一樣的，只要是認真學習過馬克思主義哲學思想的人都知道，正確的認識論就只有一個，那就是辯證唯物主義認識論。也就是說，只要一個人擁有了辯證唯物主義認識論，他就既能夠認識別人，也能夠認識自己。當然，由於受到年齡、學識、閱歷、經驗等因素的影響，無論是正確認識別人，還是正確認識自己都需要一個循序漸進的過程，但一個人之所以不能夠正確認識自己，歸根結底還是因為其認識論或世界觀有問題，也就是說這個人一定不是真正的馬克思主義者或辯證唯物主義者。

事實上，關於「美德是什麼？」，中國的古聖先賢們在蘇格拉底誕生（公元前470年-公元前399年）之前就已經做了深入研究和闡釋。

道家學派創始人老子（公元前571年-公元前471年）所推崇的「上德」，儒家學派創始人孔子（公元前551年-公元前479年）所推崇的「明德」，實際上就是蘇格拉底所說的「美德」。

《道德經》曰：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德」。

《大學》曰：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」

另外，佛教裡面所說的「般若」，中國禪宗創始人六祖惠能所說的「自性」，「陽明心學」創始人王陽明先生所說的「良知」等，與蘇格拉底所說的「美德」從本質上也都是一回事。

由此可見，無論是中國的古聖先賢們，還是古希臘的蘇格拉底們，他們的最終關注點都是人類所應該共同遵循的美德或倫理道德，因為這是人類社會之所以能夠有序發展，生生不息的命門所在！是重塑國家秩序，乃至世界秩序的命門所在！是構建人類命運共同體的命門所在！也是全人類一起走向共產主義社會或美好大同世界的命門所在！

新健康學院創始院長孫盛

2022年4月29日星期五