儒家觀點中的有德人必有言(儒家的個性之六先天下之憂而憂)
2023-04-28 08:43:49
儒家觀點中的有德人必有言?上一回說到有些儒者身居陋室,而自得其樂,其實這也是儒者無奈的選擇如果可以生活過得好一點,他們應該不會拒絕但是讓他們出賣自己的操守來換取生活的改善,這是不可能的擇善固執,這是儒家的性格《禮記•大學》云:「仁者以財發身,不仁者以身發財」對於崇尚仁者的儒家來說,斷斷不可以出賣靈魂來換取財富,現在小編就來說說關於儒家觀點中的有德人必有言?下面內容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!
儒家觀點中的有德人必有言
上一回說到有些儒者身居陋室,而自得其樂,其實這也是儒者無奈的選擇。如果可以生活過得好一點,他們應該不會拒絕。但是讓他們出賣自己的操守來換取生活的改善,這是不可能的。擇善固執,這是儒家的性格。《禮記•大學》云:「仁者以財發身,不仁者以身發財。」對於崇尚仁者的儒家來說,斷斷不可以出賣靈魂來換取財富。
《禮記•儒行第四十一》九
「儒有今人與居,古人與稽,今世行之,後世以為楷。適弗逢世,上弗援,下弗推。讒諂之民有比黨而危之者,身可危也,而志不可奪也。雖危,起居竟信其志,猶將不忘百姓之病也。其憂思有如此者。
有些儒者,雖然與今世人生活在一起,卻喜歡考察學習古人的言行。雖然在今世說話辦事,卻考慮對後世的影響。他們生不逢時,上面沒人提拔,下面沒人舉薦。一些喜好讒言諂媚的小人勾結在一起來陷害他,只能迫害他的身體,卻不能改變他的志向。雖然處境糟糕,日夜之間,起居之時,也不會忘記他們的志向,無時無刻不關心百姓的疾苦。儒者的憂思就是這樣,在民而不在己。
範仲淹《嶽陽樓記》云:嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
仁者是孤獨的,其節操高尚,很少有人能與之比肩。但是,他們並不寂寞。因為他們的心中沒有孤獨的自己,心中裝滿的全是普羅大眾及其喜怒哀樂。生不逢時,他們不會怨天尤人,怨聲載道。被打擊被排擠,他們也不會氣餒,他們仍然堅持自己的志向和夢想。雖然處境不好,但不會影響他們伸展自己的抱負,關心人民的疾苦。隨遇而安,一心為民。我怎麼感覺這些儒者更像共產黨員,也許這是中華民族文化血脈傳承的原因。
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