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論語解論語(讀論語齊一變至於魯)

2023-04-18 21:40:33

論語解論語?子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道」,我來為大家科普一下關於論語解論語?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!

論語解論語

子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」

———《論語·雍也第六》

①一

「大道五十,天衍四十九,盾去其一。」

———《易經》。

假定天地間萬事萬物運行和發展的規律稱作大道,《易經》上說大道總共有五十之數,而天命的衍化只有四十九,那缺少的「一」,就是「變數」,也稱作「天機」。

②先王之道

《論語·學而》篇,有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」

禮的妙用,以「和為貴」。如何是「和」?

《道德經》上說:「道衝,而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。」

「和光同塵」的「和」,似乎有一股神奇的異力,能化腐朽為神奇。

簡單來說,有子的意思大概是:禮的妙用,用得好,能化腐朽為神奇。

「先王之道,斯為美」,先王指的是堯舜禹那些上古聖王,他們的品德和功績人族共尊,近乎說完美,這都是依賴於禮的妙用。

荀子說:「先王之道,仁之隆也,比中而行之。曷謂中?曰:禮義是也。」說到底,先王之道,還是禮的妙用。

③齊魯之地

齊國是姜太公的封地,太公打仗厲害,搞經濟也有一套,靠海製鹽,發展漁利,齊國發展很樂觀。後經管仲改革,齊國更加強大。其遺風多尚武重利,走的是霸道發展的路線。

魯國是周公的封地,周公之子伯禽注重文治,發展遠遠跟不上齊國,但是魯國講禮儀,民風醇正,這是齊國遠遠不及。魯國留下的遺風是尚禮重義,遵循王道。

夫子以為無論是霸道,還是王道,都偏離了先王之道。

夫子說:「齊國做出改變,可以達到魯國這個樣子;魯國做出改變,就可以達到先王之道了。」

明末時期的學者吳莫默說「齊固要脫皮換骨,魯也要滌胃洗腸」。

齊國已經偏離了正軌,要回到先王之道需要脫皮換骨般的大轉變。魯國相對好些,重文治講禮儀,但須治沉痾宿疾,也要滌胃洗腸。

④總結

這一篇夫子講他的政治主張,即克己復禮,遵循先王之道。

當然,齊國沒必要成為魯國那樣,齊國有齊國的優勢,魯國有魯國的傳統,無論發展還是傳統,都是歷史的參與者。

更何況,齊國比魯國強大,強大的那麼明顯,讓強者低頭,這不符合人的意志。

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