有句話叫三個臭皮匠頂個諸葛亮(破天荒破的什麼)
2023-05-18 07:35:08
都說水有源,樹有根,漢文化中流傳久遠的俗詞熟語的背後,大多有著其源遠流長的原始本義,只是隨著時代的變遷,有些才被賦於了新的意義。
「破天荒」破的是什麼「荒」?
天荒,本指渾沌未開的原始狀態,比如盤古開天地,這裡的天荒是指荒涼而落後的地區。破天荒,指從來沒有出現過的事,舊時文人常用"破天荒"來表示突然得志揚名。
破天荒一詞的由來,是源自一個與科舉考試有關的典故。
科舉制度是逐級選拔,每當朝廷要招考進士時,都由地方派人負責解送本地區成績最好的人入京赴試。唐朝年間,荊南地區每次派人(歲解舉人)參加京城會試,結果都很慘,五十年來竟沒有一個考中舉人。於是,人們稱荊南地區為「天荒」,把那裡遣送的考生稱做「天荒解」,弄得每次負責解送考生進京應試的荊南地方官在同僚面前特沒面子。
直到唐宣宗大中四年,有個叫劉蛻考生才打破了荊南地區「零錄取率」的尷尬。
劉蛻出身寒微,「為文奇詭岸傑,自成一家」,終於考中了進士,總算破了「天荒」。
當時,正值魏國公崔鉉鎮守荊南,得知這一喜訊後,覺得劉蛻給荊南人民爭光了,特贈給劉蛻「破天荒」錢七十萬,劉蛻不受。曰:「五十年來,自是人廢;一千裡外,豈曰天荒?」
劉蛻後來官至左拾遺。鹹通四年(863年),劉蛻上書指責淮南節度使令狐綯之子幹預政事,以「布衣行卿相之權」,被黜為華陰令。
劉蛻有文泉子集十卷,《新唐書藝文志》傳於世。
三個臭皮匠咋會頂個諸葛亮?
三個臭皮匠,頂個諸葛亮,這是最讓人廢解的一句話了。三國蜀漢的著名軍事家諸葛亮和臭皮匠之間一毛錢關係都沒。
「三個臭皮匠頂個諸葛亮」已經熟到了人人皆知的地步。「三個臭皮匠頂個諸葛亮」是講力量嗎?三個人的力量顯然比一個人大,顯然這並非題中之義;是講智謀嗎?顯然這才是這句俗語的要義,可是三個臭皮匠,他們可能連行軍打仗都沒有見過,怎麼比得上諸葛亮呢?要知道諸葛亮是打仗的,講軍事的,這是哪門對哪門啊?如果要說群體的智慧,可也得和戰爭沾邊啊,和戰爭沒怎麼沾邊的三個臭皮匠,怎麼能夠比得上諸葛亮呢?
其實,這句俗語中的皮匠是在語言流傳過程中,被人誤讀的。
「皮匠」實際上是「裨將」的諧音。「裨將」在古代是指「副將」,這句語原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。現在則指人多智慧多,有事情經過大家商量,就能商量出一個好辦法來。
胡說八道是哪「八道」?
胡說八道是指人沒根據的瞎吹亂侃。人們常把不負責任地亂說一氣,稱之為胡說八道。
胡說似好理解。胡,中國古代對西、北部少數民族的稱呼。「胡說」一詞始於東晉之後,這時候居住在西北的主要有匈奴、鮮卑等民族。胡人說話中原人聽不懂,因此,中原人把他們的話叫胡說。
八道又指的什麼呢?
語言之生成,非空穴來風,古人於「八道」之說,必有所指。有人認為胡說八道是指胡人到內地講解佛經。八道,即八正道,一稱八聖道;為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法,又看不懂佛文的人,把胡人講解佛經說成是「胡說八道」。故後世以「胡說」、「胡說八道」、「一派胡言」等詞語喻不可信。
五花八門指哪「八門」?
五花八門原指「五花陣」與「八門陣」,這是古代兵法中的陣名,比喻變化多端或花樣繁多。後又把該詞用作比喻各行各業的暗語。現常比喻事物繁多,變化莫測。
此時,「五花」與「八門」又指的下面這些:
五花:即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花,比喻賣茶的女人;木棉花,比喻上街為人治病的郎中;水仙花,比喻酒樓上的歌女;火棘花,比喻玩雜耍的;土牛花,比喻一些挑夫。
八門:即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊這八門。
一門巾,算命佔卦的;二門皮,賣草藥的;三門彩——變戲法的;四門掛——江湖賣藝的;五門評——說書評彈者;六門團——街頭賣唱者;七門調——搭棚扎紙的;八門聊——高臺唱戲的。
六親不認中的「六親」都有誰?
當今「六親」泛指親屬。其實歷史上「六親」有特定的內容,其代表性的說法有三種:
一、據《左傳》,六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。
二、據《老子》說,以父子、兄弟、夫婦為六親。
三、據《漢書》說,以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
後人比較贊同第三種說法,因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
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