道德經學習分享感悟（講談傳習錄25:舂簸篩揀是使大米純潔的功夫）

2023-05-18 05:54:57

【原文】問 ： 「 『惟精 』 、 『惟一 』是如何用功 ？ 」先生曰 ： 「 『惟一 』是 『惟精 』主意 ， 『惟精 』是 『惟一 』功夫 ，非 『惟精 』之外復有 『惟一 』也 。 『精 』字從 『米 』 ，姑以米譬之 。要得此米純然潔白 ，便是 『惟一 』意 ，然非加舂簸篩揀 『惟精 』之功 ，則不能純然潔白也 。舂簸篩揀是 『惟精 』之功 ，然亦不過要此米到純然潔白而已 。博學 、審問 、慎思 、明辨 、篤行者 ，皆所以為 『惟精 』而求 『惟一 』也 。他如 『博文 』者即 『約禮 』之功 ， 『格物致知 』者即 『誠意 』之功 ， 『道問學 』即 『尊德性 』之功 ， 『明善 』即 『誠身 』之功 ，無二說也 。 」

【講談】陸澄問 ： 「如何做 『惟精 』 、 『惟一 』的功夫 ？ 」

讀至此，我們對「惟精」、「惟一」已不陌生。《徐愛到言》中首提陽明先生「精一之功」已到了超入聖域的境界。第2條陽明先生答徐愛問時，談到對至善的認識，至善只是「明明德」到「至精至一」的境界。第4條陽明先生在答鄭朝朔尋求至善之法提冋時，強調即使是聖人也要注意「精一之訓」。第10條，以「精一之訓」推及道心、人心只是一心，是一不是二。到了《陸澄錄》，第15條問「主一之功」，從專注於天理，而非書美色錢財的角色談「惟精惟一」。現在，陸澄又提問，如何練成「惟精惟一」的功夫。

那麼，怎樣「惟精」呢？王陽明又打了一個舂米的比方，對大米不加以舂搗、篩選，就不能令米純淨潔白，舂米、篩選就是『惟精』的功夫，但是也不過是要讓此米純淨潔白而已。這樣，就好理解了博學、審問、慎思、明辨、篤行，都是通過做『惟精』的功夫而求得『惟一』。另外，『博文』是『約禮』的功夫，『格物致知』是『誠意』的功夫，『道問學』是『尊德性』的功夫，『明善』是『誠身』的功夫，也都是這個意思。」