米芾書法比黃庭堅如何（君子大儒朱熹痛罵米芾）

2023-05-14 22:10:01 3

「窮酸腐儒」一詞常被用來諷刺那些行事教條、冥頑不化，同時又自視甚高、學問不淺的人。現在有不少文化陋習依然會被歸咎於被「改造」過了的儒家思想，在漢代董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」之前，儒家思想中的「仁義觀」以及對君子的諸多要求即使放在今天都並不過時。

從董仲舒開始，到南宋朱熹為止，「三綱五常」的觀念最終形成，並迅速成為君主約束臣民的「利劍」。民眾對大儒朱熹的評價呈現明顯的兩極化，有的人認為他博學多智、做學問一絲不苟，有的人則認為他提出的思想陳腐不堪，害了後世不知多少人。

正基於此，朱熹也就成了「字如其人」的典型反面教材，把他跟秦檜、蔡京、嚴嵩等人置於一類。很多人只知道朱熹是哲學家、思想家，卻不知道他也是一位書法家，而且與張即之、範成大、陸遊並稱為「南宋四家」，直接與北宋的蘇、黃、米、蔡分庭抗禮。

但其實若論書學思想的創新性和發展性，他都難與北宋四家的任何一人相比，過於追求功利性，使其書學思想開了南宋的「倒車」，文學家姜夔等人也對他提出批評。朱熹曾痛罵蘇軾、米芾、黃庭堅，認為他們的字敗壞法度，直言「及至米、黃諸人出來，便不肯恁地，要之，這便是世態衰下，其為人亦然。」

在朱熹看來，寫字是為了「達吾之意」，只要「字字有法度，如端人正士」即可。不過，朱熹顯然沒有遵守自己給別人提出的要求，他的書法揮毫縱逸，創造力沒有被教條限制住。朱熹的傳世書法作品不多，其中最有名的當屬《書翰文稿》。

朱熹書法最初學北宋四家，後沿襲顏真卿、鍾繇等人的筆法，明代書法家陶宗儀在《書史會要》中說：「朱子繼續道統、優入聖域，而於翰墨亦工。善行草，尤善大字，下筆即沉著典雅，雖片縑寸楮，人爭珍秘。」朱熹的行、草書頗能見其功力。

《書翰文稿》由若干部分組成，首先是《七月六日帖》，為朱熹於南宋慶元三年（1197年）寫給表弟的一件信札；其次是朱熹的手稿《大學或問·誠意章》，此外還有虞集、文徵明等人所寫的跋文，現藏於遼寧省博物館中。

從此帖中，可以發現朱熹用筆頗有篆、隸書之意，高古奇崛，這也是為何時人稱其書有「漢魏風骨」。《書翰文稿》點畫波磔皆合法度，筆意從容，墨色渾厚均勻，氣韻蕭散，頗有顏真卿《爭座位帖》的風格，如明代鑑藏家詹景鳳評論：「嘗見朱子筆牘數張，蓋法魯公爭座書……意致蒼鬱，沉深古雅，有骨有筋有韻。」

朱熹的字筆法精熟，結字、章法也直入晉唐，其水平不輸蘇、黃，但其書學思想無疑拖了他的後腿。