古今字和通假字的區別舉例(古今字和通假字的異同)
2023-04-30 09:45:19 1
古今字和通假字的異同
古今字和通假字是兩個不同的概念,但它們既有區別又有聯繫。就好比父與子的關係一樣。
一、我們劃分它們應從歷史的角度觀察同一個字的發展變化狀況,古字和今字是先後出現的,系初造字和後造字的關係,屬於縱的方面,如「然——燃」,「縣——懸」。通假字和被通假字則是同一個時期出現的,而通假字則是研究同一時代漢字的通用情況屬於橫的方面,如「願伯具言臣之不敢倍德也」(《史記·項羽本紀》),「倍」通「背」,又如「巫嫗何久也?弟子趣之」(《史記·滑稽列傳》),「趣」通「促」。「倍」和「背」、「趣」和「促」是同時存在的字。
二、古今字在意義上一般是有聯繫的。如「布帛長短同,而賈相若」(《孟子·滕文公上》),其中「賈」是分化前的古字,後來表商人義的詞用原字形,表價格義的詞另造「價」字,「賈」和「價」就成了一對古今字,商人義的「賈」和價格義的「價」兩義密切相聯。又如「寒暑易節,始一反焉」中的「反」即為「返」,這一對古今字意義上的聯繫也很明顯,而通假字一般意義上沒有聯繫。如「蚤」和「早」、「倍」和「背」、「趣」和「促」等,意義上毫不相干。
三、古今之間有字形結構上的聯繫。一種是以古字作為聲符構成今字。如「禽』字的意義是指飛禽,又用它表示「擒獲」的意義。後來以「禽」為聲符加上義符「手」構成今字「擒」。又如「其」加上義符「竹」構成今字「箕」。大多數古今之間都表現為這種結構關係。如「昏——婚」、「要——腰」等等。
另一種是改換古字的義符創造新字。如「說」字既表示遊說,又表示喜悅的意思。後來把「說」的義符「言」換成義符「忄」,構成今字「悅」;又如「靡——赴」,義符「走」換成義符「言」構成今字「訃」。再如「錯——措」、「竟——境」等。但這種結構關係的古今字遠不如前一種多,通假字並不一定都具有字形結構上的聯繫。如「陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚」(《論語·陽貨》),「歸」通「饋」。又如「八月剝棗,十月獲稻」(《詩經·捲風·七月》),「剝」通「撲」,這樣的例子是很多的。
四、劉又辛先生在《古漢語複輔音說質疑》一文裡從三個方面批評了高本漢、林語堂提出來的論證古有複輔音的證據。第一是「關於古今俗語的問題」,即從語言的歷史發展方面論述古無複輔音。如「角」字,劉又辛說:「『角』的上古聲母可能屬來母,到隋唐時期,才漸讀為見母;再到後來,來母的讀法就完全消失,只保存在字書和方言中了。對於這個『角』字,如果用複輔音說加以解釋,就很不容易通過。
一、古今字、異體字、通假字的區別
古今字、異體字、通假字、假借字為四種不同的文言現象,四者有著嚴肅的區別,初學者常常將之混為一談。但現實中前三者確有相似之處,而「假借字」往往和其他三種難以區分,所以對於不夠明確的情況,也往往用「通假字」統稱。
古今字古代已有對應的字,後人又造新字來表達這個意思。如蘇東坡的《石鐘山記》中的「莫」,為「暮」之古字,因「莫」被用為否定副詞「不」「沒有誰」的意思,故又造「暮」字。
異體字是指讀音、意義相同,但寫法不同的漢字。如「淚」和「涙」,「睹」和「覩」。
通假字音同本字,借來一用。借來的字只能作為臨時工。如「蚤」與「早」;如「當」與「倘」。其特點是「因音通假」。因為古代的字很貧乏,所以用有限的字來表達意思。
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