在家如何磕大頭（過大年磕大頭）

2023-04-17 15:03:13 2

在家如何磕大頭?還是被一隻無形的大手推著走進新年那該死的儀式感裡思緒可以短暫抽離，但身體和年儀式本身很難保持距離，下面我們就來說一說關於在家如何磕大頭?我們一起去了解並探討一下這個問題吧!

在家如何磕大頭

還是被一隻無形的大手推著走進新年那該死的儀式感裡。思緒可以短暫抽離，但身體和年儀式本身很難保持距離。

這種感覺就像兩個月前封城期間出走小區，站在空無一人的城市中心要道上的自己。

當時即便我一個人可以獨得這片往日熙熙攘攘，車水馬龍的天地，甚至如果喜歡，還可以躺在雙向十車道中間睡覺，但卻無法真正獲得往日的安逸與自在。

因為我肚子餓，卻沒有一家餐館提供餐食，我想購物娛樂，卻沒有一家商家開門迎客，我想約見客戶，他們卻一個個被困家中。

這世界上如果還有一人未得自由，那麼世上所有人都還沒有完全自由。如果世界上只有一人得到自由，那麼他將註定不自由。

思想的獨立，精神的自由是容易實現的，因為大腦由自己掌控，如果不是出於自願，別人無法進行強制幹預與控制。即便大腦曾經被幹預與控制，只要願意，自己也可以隨時奪回失地。

難就難在人不可能完全讓自己的思想與精神獨立產生和存在，現實中還有供養靈魂的肉體與生活存在。肉體需要衣食住行，即便很多人可以為了追求信仰與精神，肉體只需要最簡單的生存供養，他也需要一日三餐，二尺臥榻，四季衣物。

而這些物資並不會有幸運女神按需給我們定點投放，它們需要我們利用各種手段去獲得。而獲得和調配物資的過程，常常被我們簡稱為工作和生活。

有些人獲得生活必備物資是簡單的，有的只需要加入社會已有的分工合作體系中去，找到能讓自己收益最大化的工作，給自己帶來收益的同時，也給別人帶來價值。這是工商文明下的交易邏輯，所以工商文明體系下的人們生活物資問題更容易解決，也就更容易產生各種有奇奇怪怪精神和想法的人。

這個世界上有的人想要獲得生活必須品就變得困難，他們中有些人必須依靠搶劫為生，但搶劫這營生也不好幹，時時腦袋拴在褲腰帶上，需要提防被搶的人直接拼命或者後期復仇。

而且歷史上的困難時期，搶劫這行業通常競爭嚴重，吃不上飯的流民聚成團就變成草寇，畢竟從坐等餓死和拼命搶劫裡做選擇並不困難。

搶劫的團隊多了競爭就變得嚴重，我種一季麥子辛辛苦苦開荒鋤地，播種，除草，澆水，即便老天幫忙好不容易收成了，拼了老命種的一畝地產個三兩百斤卻被你一下就給搶走了這合適嘛。所以小農經濟下的農民雖然被歷朝歷代君王懲罰和教育不許搞串聯和經營，但實際上各個村寨裡的老莊世鄰在面對外部襲擾時都十分團結，因為強盜搶劫都像蝗蟲一樣一陣風，不可能搶鄰居不搶你。

如果搶劫犯太過強大，自己村寨力量根本擋不住，那麼只有兩個選擇，要麼拼死抵抗，或者主動投誠加入這支強大的搶劫隊伍，要麼逃跑投奔其他更有前途的搶劫隊伍。漸漸地，土地上遍地都是零和博弈的搶劫犯，一個小農想要超脫世外安心男耕女織是根本不可能。

搶劫隊伍一多，總有爭鬥合併，漸漸有的搶劫隊伍組織變大，就開始試圖從流寇變成坐寇，收取農戶保護費，來避免他們受到其他搶劫組織的襲擾，如果足夠強大，連之前被公認為合法統治者的皇帝軍隊也會被他們視作其他搶劫組織而消滅掉。這種收取保護費的坐寇，是政府這種組織的起源和前身。

朱元璋等農民皇帝深喑流民草寇的風險，所以他們執政後往往下猛藥，讓社會組織方式變成原子化的小農組織，商人，逸夫，手工業者受到嚴格管理和壓制。所有小農經濟下的農戶想要獲得生活物資，就需要自己種田勞作，織布做衣，一年到頭一刻不得空閒，卻也僅夠餬口蔽體。遇到災年或者稅賦徭役重，小日子又會變得岌岌可危。

所以對於我們農村人，年總是要過的，拜年也總還是要拜的。農村人比那些哲學家更懂世人皆苦的道理，因為我們和我們身邊的所有人如果一直根植在土地上，一直以原始小農經濟的生產組織方式運作，那麼人從出生到死亡的每個階段幾乎都是苦的。生老病死一詞就是例子，這四字對於個人而言又有哪一個是甜的。

所以老家光棍去外地尋婆娘，有點條件生上八個孩子，村裡人打個架，揍了女人對於真正的本地人而言這都不是事，因為比起與自己生死攸關的能否獲得生活必需品相比，這些都是稀鬆平常的小事。只有自己能活著，能好好活著才最重要。

如今農村更多人加入到了工商文明的生活中來，農村的物質面貌發生巨大變化，現在二層小樓，紅白喜事酒席十幾個菜在農村都是稀鬆平常的事。只是很多人經歷了從農村到城市，不知不覺中跨越了兩種文明，它們有時還在用農耕文明的方式去思考和行動。

比如這兩天我們這裡鬧新娘，鬧伴娘，鬧喜公公等新聞又登上熱搜，很多沒見過的外地人有的氣憤，認為是對女性和老人的不尊重，有的人則覺得這些視頻荒誕好笑，就像一場鬧劇。但這些事在我們這裡就是稀鬆尋常，因為我們的生活和文化中還沒有完全接納人人平等，契約文明的行事方式。但這些都會改變，隨著越來越多農村年輕人的選擇而改變，很多村落的消亡，也帶著它的文化慢慢消亡，這些文化是好是壞，我們無法客觀評價，但每個主觀的個體無不在做著自己的選擇。而文化和儀式裡的東西其實也會跟隨我們很久，直至我們消亡。

文章就寫到這裡，因為明天天不亮我要去磕頭拜年，我不知道這屬於傳承文化還是繼承陋習。