覺醒年代 顧維鈞演講（覺醒年代顧維鈞借林則徐詩）

2023-04-27 21:46:02 2

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《覺醒年代》劇照 顧維鈞

《覺醒年代》呈現了1919年巴黎和會上中國的「屈」與「倔」。中方代表團駐地的窗外是「打倒賣國賊，還我青島」的呼聲，窗內是代表們的無力無助。原本以為戰勝國的巴黎和會上中方能收回山東，可是，戰勝國中國仍然只是「被強國處置」，被戰敗國德國佔領的山東又要被日本人全盤接收。

和約如果籤字，那就是鐵打的賣國。如果不籤字，當時政府又怕惹惱了美英法日強國，造成更大的損失。 汪大燮致電代表團：搞一個妥協的提案去求威爾遜。

《覺醒年代》劇照 陸徵祥

代表團團長陸徵祥覺得：「妥協」的度，不好把握啊，搞不好就真坐實了「賣國賊」了。多做可能多錯，不如不做了。

年僅31歲的顧維鈞是代表團重要成員之一，代表團心灰意冷之時，顧維鈞站出來說：「現在我們不能再考慮個人名聲了，國家到了這個時候，我們唯有奮力一搏。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！」

《覺醒年代》劇照 顧維鈞

「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」出自清代林則徐的詩《赴戍登程口佔示家人》。這句詩，是林則徐寫給夫人的家書，直譯白話意思是：如果對國家有利，我可以不顧生死。怎能見禍而逃避，見福就趨附呢？

《赴戍登程口佔示家人》【其二】

（清）林則徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？

謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

這首詩，林則徐作於1842年。

我們熟知的歷史「民族英雄林則徐虎門銷煙」發生於1839年。

可是禁菸不久後，55歲的林則徐就成為了投降派的「替罪羊」，各種誣陷、指責、打擊接連降臨。

1840年，林則徐被革職。

1841年，林則徐被降為四品卿銜，貶至浙江鎮海。

1842年，林則徐被從重發往新疆伊犁，效力贖罪。

林則徐虎門銷煙

林則徐因主張禁菸被貶伊犁充軍，在古城西安與妻子離別時，寫下這首詩，抒發自己的愛國情感以及性情人格，表達了作者願為國獻身，不計個人得失的胸懷。

「力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。」我能力低卻擔重任，早就感到筋疲力盡了。一再擔任重任，再而衰，三而竭，我這衰老之軀、平庸之才，支撐不住了。

「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」 只要有利於國家，哪怕犧牲自己也心甘情願；怎麼能趨利避害呢？

「謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。」我被流放伊利，這是君恩；到邊疆做一個多幹體力活、少動腦子的戍卒，對我才適當吧。

「戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。」我跟老妻開玩笑說，你不妨吟誦一下「這回斷送老頭皮」那首詩來給我送行吧。這句詩有一個典故：宋真宗訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首云：「更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。」楊樸借打油詩表達不願入朝為官。林則徐讓老妻為自己吟此詩，是在自比楊樸，令人感慨。

林則徐一生都無愧於這句詩：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」

林則徐紀念雕像

巴黎和會中，在「籤字」與「拒籤」之間，能否找到一個稍妥協的方案？既能維護國際關係，又絕對不損害國家主權？這需要外交家的智慧，也需要強大的國力做後盾。

對個人而言，「拒籤」比「妥協」似乎更容易，畢竟「妥協」若把握不好度，就可能成為「賣國賊」。

在這兩難的處境，顧維鈞站出來了，他表達的是外交官的承擔：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」

《覺醒年代》劇照 顧維鈞

此刻，說出這番話的顧維鈞，在履行著外交家的職責，但凡為國家有一線迴旋的餘地，就要奮力搏一回，無論個人名聲，還是生命。我被這鏗鏘之語感動得熱淚盈眶。

顧維鈞牽頭，在保證中國底線的前提下，做了妥協方案：

就算不能收回，也不讓日本獨佔，戰勝國五國共管——被拒；

和約上註明「日本接管中國山東」這條保留意見，其餘部分籤字——被拒；

和約之外發個「保留意見」的補充說明——被拒；

……

被拒！被拒！全是被拒！真是弱國無外交，吾輩當自強。

電影《我的1919》劇照 顧維鈞

外交並不是一味地「強硬」。在說「不」之前，他們為了國家，仍盡力嘗試了各種在底線之上的妥協，然而國微言輕，當時的大國強國根本不在乎中國的感受。

青島遺址博物館 顧維鈞蠟像

歷史書上，提到五四運動，就要講巴黎和會，說到巴黎和會，就要提到「顧維鈞」。他代表中國用「拒籤」的實際行動，發出了那聲不屈的「不」，彰顯著中國的力量，至今仍縈繞在歷史的天空。

這片天空中，歷代愛國志士們捨生忘死；這片天空中，迴蕩著「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」

外交家顧維鈞