馮唐成事心法雞湯和乾貨（管理成事修心都需要）

2023-05-25 10:35:34

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馮唐成事心法雞湯和乾貨

#分享歷史五千年#

第一次，一邊看書，一邊逐章寫總結。這樣各章的脈絡和要點，比只看不寫，清晰了許多。由此也感受到了，一種勤於回溯思考、歸納總結的思維方式與習慣;一種理論聯繫實際工作、並再次應用於工作，優秀的踐行力量。為紀念這個值得的第一次，全書總結我必須認真寫。

轉回來說《成事心法》這本書，是馮唐即張海鵬老師，結合曾國番管理、成事智慧和他本人傑出的從業管理經驗，寫的一本管理書，一本教你成事的書，說到底這也是一本知己、知人、知世、知智慧的修心大法。因此，我分管理、成事、修心三部分總結，並分別對照與「自在」的關係，如下：

一、管理與「自在」年齡越大，越深刻反思，學習管理是多麼有必要，因為生活、工作中的各種事務都需要被有效管理。否則只能被別人管，沒有所謂的平等，那是理想狀態，有的只是影響別人或者被別人影響，不學管理會更不自在。

那到底什麼是管理呢？馮唐是怎麼看待管理與自在的呢？科學管理之父泰勒說：「管理就是確切地知道你要別人幹什麼，並使他用最好的方法去幹」。西蒙說，管理就是決策。法約爾說，管理就是計劃、組織、協同、控制。現代管理之父德魯克說：管理是一種實踐，其本質不在於知，而在於行，其驗證不在於邏輯，而在於成果，其唯一權威就是成就。

管理學整體還是一門藝術。管理人員，特別是高級管理人員，和詩人一樣，在可見的未來，還很難被AI代替。難在一切皆模糊，難在知人曉事。《成事心法》開篇，馮唐發問，在「成事」這個目的下，自我（包括真的自己、及自己身邊的人、團隊、公司等）。應該如何管理？他給一個核心理念，竟然是「自在」。

（一）、管理自我從天賦開始，勤能補拙，堅持有常開始，這樣更容易長久自在。管理自我，首先要識別找到天賦。說到天賦，我想到了聰明，想到了油膩。在某方面聰明反應快叫天賦嗎？油膩的人相比實在和反應慢的人，稱得上有天賦嗎？馮唐總結的天賦，不是上面這些，而是無論颳風下雨、電閃雷鳴，天災人阻，你從心底依舊喜歡去做的事，這是你的天賦。如果自己天賦不足又必須做的，用有常和堅持填充。

管理公司，主要是建立主業，建立主邊界，然後再跨界。把主業做到頂尖，可以搜100個關鍵詞學習，找三五本書仔細讀，請三五個專家聊半天，他們回答的共同點就是重點。把主業價值最大化。這是做大的開始。

綜上，無論是管理真實的自己還是公司，需要找到自己擅長，喜歡做的，或者能夠長期堅持做下去的，這樣做起來更自在些吧。雖然有些東西短期效果短速快，但長期看，還是給自己找不自在。因為一件事做好，大多需要時間，個別事情除外。曾國藩有句話也說的好：「吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當自安於拙，而以勤補之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。」三個核心詞，認、勤、慎。避免的，就是賣弄智慧，不要認為油膩是某種智慧，否則我們的失誤會更多。「自在」從笨拙勤奮開始。

（二）、管理情緒、逆境，負面輿論，成為真正的猛人，方能真自在。曾國藩講「強毅之氣決不可無」，做事的人不能軟塌塌的。真正的猛人是對事情猛，而不是無目的釋放自己的情緒，比如在短時間內事大於人，先把仗打贏，再判斷是誰的功、誰的過。管理負面輿情：精髓是消滅於無形。然後儘量不要悍然不顧甚至對著幹，要淡定，等待聲音散去，如果依舊不平息，那麼自己要正面回應，發出更強烈的聲音。這裡引出一個管理怒氣的方法，要把怒氣化解無形，否則會傷身。第一個要想明白，一切貪嗔痴如洪水猛獸，如毒蛇大毛怪，一切如夢幻泡影，如露亦如電。有勇氣、有決斷斬斷怒氣，第二個不生氣，不著急，北方有句土話：「聽拉拉蛄叫，還不種莊稼了？」能繼續做事繼續做事，不能做事要能行能藏，抓起你的愛好，健身讀書，這樣才能做到得志行天下，不得志獨善其身。這也是我要總結的第二大點。

修行。管理自己戰勝逆境，看腳下，不斷行，不斷行」，就是習慣、習慣、習慣。行為心理學研究表明，每天做的行為堅持三個月就形成了習慣。一旦習慣養成，需要六到十二個月，才能把習慣消除。那我們就培養一些好的習慣。莫存順逆保持一種平衡的中庸狀態，浪會衝著你往前走，就會迎來好時光。真正的高手都有破局思維。堅信事在人為，因為逆境也能迎風招展、逆風飛揚。能自救，能破敵。

（三）、戰略是順勢而為才會自在。馮唐用八個字來總結為什麼要做戰略——「上下同欲，少走彎路」。欲是欲望、欲想，是大家要想到一塊兒去，以及知道目標在哪兒之後，應該按哪些主要步驟去做，這樣可以減少走彎路。什麼是戰略，麥肯錫的定義，戰略就是一套完整的行動方案。這套完整的行動方案包括：何處競爭、如何競爭、何時競爭。有三個關鍵詞行動方案、系統性，合理性。戰略也需要詳實的戰術落地。做好戰略規劃，操作起來更自在順暢.如果時機上戰略不適合這時候「不努力」是種正確戰略。戰略方面，重要的是要「認命」成功是一種偶然，天命的成分佔大頭，「時來天地皆同力，運去英雄不自由」。不是做大事的時候，努力做大事容易受傷。戰術要收斂，目的性太強遭反感，跑的太快遭嫉妒，長期過分努力，會遭到自身和周遭的抵抗，所以要張弛有度。

（四）、管理睡眠，有個健康的身體，才更自在。睡眠不僅僅是恢復精力那麼簡單，可以清除鬧內垃圾，增強免疫力，抗感染能力，抵禦腫瘤的能力都在增強。是人體主要的修復能力。膠質細胞減少，腦脊液流出時間循環加快，量增加，清除代謝垃圾，預防阿爾茲海默症。馮唐15條好睡眠建議，可謂苦口婆心，根據自己精力恢復旺盛情況自己判定，選擇休息放鬆。各種有規律包括吃喝拉撒和性愛。

二、成事與「自在」

（一）啥是成事？對馮唐來說，成事就是領導力。能否成事，能否多成事，能否持續多成事，這就是領導力最後的金標準。人再美，酒再多，戰略再牛逼，不成事，都白扯。領導力的構成，定方向、找人、找錢。抓大放小，容人。這時，這裡有一個問題：你最大的風險在哪兒？就是危機時刻，打硬仗，自己上，這是領導力的最終體現。一個人，扛得住、罩得住，才是成一切大事的根本。有想法，沒辦法，不能成事。產品出不來，出來之後也賣不出去，賣也形成不了爆款。成事與成功曾國藩曾經跟李思清說：「我輩辦事，成敗聽之於天，毀譽聽之於人。」這裡面的辦事，對個人是指有明確的，定義好的任務完成了就是成事，或者對應團隊事情任務的是非、效率、戰略、戰術，我們是不是盡心安排了？一旦是非、效率、戰略、戰術都安排好了，都堅決地盡心盡力、盡職盡能去完成，這就可以叫做成事。盡職做完了目標任務。至於完成的任務，別人認不認可，產生的效果如何，是否成功聽從天意。因為影響成功的因素太多，不是完成任務的人能單方面掌控的。誇和罵，這是別人的說法。天意不可知，人言不可測，只管盡力做事，成敗由天，我們不考慮。過早成功和成功太多都不好，因為偶然因素太多，會忘記自己有多少能力，所以只講成功不一定是好的一生，而踏實、高效率把每個小事盡職做完，完成小任務小目標，確會讓生活充滿意義與樂趣。有想法，沒辦法，不能成事。相比之下，招人喜歡的人是那種定了戰略，就堅定執行的人，是能堅持做出名堂的人。

（二）、成事應該有個自在的心態。我媽說：「一個男的，生下來帶個小雞雞，只能自己奔命去。」雖然我沒有理解這句話的內在邏輯，但是我媽從我能聽懂人話的時候就跟我嘮叨這句，我聽多了，腦子裡就默認它是某種真理。這句話至少告訴我，你沒有別人可靠，你要獨立，要掙錢，要自求多福，要好自為之。 　　這三句話，讓我四十歲之前的人生，受益頗豐。但是四十歲之後，我漸漸感覺到，就這些催人做事、催人拼命變牛的座右銘開始產生副作用，而且年歲越大，副作用越強。痛定思痛，馮唐寫下了九字真言：「不著急，不害怕，不要臉。」「不著急」，說的是對時間的態度。　　「不害怕」，說的是對結果的態度。　　「不要臉」，說的是對別人評論的態度。這樣才能不為成事多累，心態自由自在。

（三），得志則行天下，不得志則獨善其身。成事理論的核心基礎及作用是，這麼一個肉身，基因你也改變不了，在現世，還是可以努力成為聖人，做不到聖人，至少可以做到一個成事的人。作為一個能讓世界變得更美好一點的精英，至少可以通過自身的努力，讓自己以及自己周遭的世界變得更美好一點，這多一點美好，就是讓世界更美好一點。

綜上，往大了說，成事的人和精英的作用是一樣，都能讓世界更美好。往小了說，成事的人儘管達不到，儒家核心貫穿的主線，一-「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。的平天下和治國，但退而求次也可以達到修身、齊家。

分清欲望和志向。尊重欲望，是好奇心是動力，警惕是雙刃劍，中庸保持總體正能量，不是完全熄滅欲望。把欲望納入到志向中，構建自己的樂園，神交古今靈魂的書房、自在意淫滾床單的臥室、意識的禪室、洗肉身如洗塵世的浴室，餐廳，後花園……自己的樂園可以構建很多，需要有個灑脫的心態，如同，「醉歸，明月隨我，一去無回。」　　所以，妒忌和貪婪是天生的，對於成事者一生的日常，我們如何面對它們反而是一個巨大的問號。如何正確管理妒忌和貪婪，才是一生的修行。你可以妒忌，可以貪心，但是你不能害別人。這是在處理妒忌和貪婪上的底線——不害人。 　　

其次要寬容。既然你都會妒忌，會貪婪，那對於別人的妒忌和貪婪之心，再一個要適度。再不行，去醫院和墓地逛一逛。摒棄「身心靈」，在現實中「修行」。馮唐一直不知道靈魂是什麼，後來當了管理者，越來越覺得靈魂的強力和穩定是特別重要的事。我認為可以在現實中修行，不一定要到大海邊、小樹林去修行身心靈。真正的修行是忍耐、自強。在現實的不舒服、難受中修行。覺能生慧，真實察覺生活才能產生智慧，讓我們更好地與自己的肉身和靈魂相處，更好地運用自己的肉身和靈魂。曾國藩所說的「一味忍耐，徐圖自強」，才是修的真實面目。一次「打脫牙和血吞」容易，一次次「打脫牙和血吞」不容易，做個好漢不容易。不去海邊，不去廟裡，就在現實中的日常瑣事裡修行。讓身心靈在現實中修行。

持續修煉，鍛鍊身體，安身立命根本，應對年齡危機。做減法回歸生活。比如創業，把情況往最壞了想，這個事業、這筆錢你能不能丟？這兩三年的時間，你能不能舍？如果答案是肯定的，「我賠得起」，那創個業，或許兩三年之後，不僅解決了你的財富自由問題，也解決了你的中年危機。

再比如另類修煉，我做點新的，少年時覺得有興奮點，像奧數、佛法、第二三門外語、烹飪、藝術——這些人類已經創造出來的能夠愉悅身心的事情，是可以挑一兩個自己好好玩玩的。減少花錢，認，權責利說清楚，你上。「而治事之外此中卻須有一段豁達衝融氣象」，「二者並進，則勤勞而以恬淡出之，最有意味」。選擇，不僅只是斷舍離。選人才，看志向，那些安於流俗，油膩的人，會往下走，或安逸不動。一般的人才安於規，高些的人才，創新軌。要油膩，要安穩，要創新，自己選。養成好習慣戰勝流俗。

三、修煉心法與自在修兩種心：

（一）、修認知心。可自在的明白。知可為，知不可為。修知己、知人、知世、知智慧心;

（二）修恬淡心;修不要臉心。修的是自在的態度。

（1）、修知己、知人、知世、知智慧心所謂成功有十要素「一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。知道這十要素，就更明白，無常是常，諸法無我，做個讓人喜歡，並信任的人。信任公式，（可信度×可靠度×可親度）÷自私度，就等於信任。有了信任，我們的生意才能越做越大，才能成事、多成事、持續多成事。這個信任，一個重要維度是可親度，intimacy。可親度的核心是什麼？是你招不招別人喜歡，人家願不願意跟你親近，願不願意跟你聊事，願不願意跟你共事。學會了屠龍技，十年磨好一劍，但是沒有龍可以去殺，沒有仗可以去打，也是不容易的一件事。如何放下屠龍技，放下這把劍，也需要一些身心修行。最後再加一點吧，

「四、愛是一生的幸福」，曾國藩說：「人生惟有常是第一美德。」人生的第一美德，是你能堅持喜歡做一件事。