淡觀山水閒觀月（閒觀造化可自怡悅）

2023-04-16 08:40:47

《閒觀》

宋朝：朱繼芳

閒觀造化餘，靜極悅自性。

胡蝶忽飛來，吾心已無競。

朱繼芳，字季實，號靜佳，建安（今福建建甌）人。理宗紹定五年（一二三二）進士（明嘉靖《建寧府志》卷一五）。歷知龍尋、桃源縣，調宜州教授未赴。《南宋六十家小集》中存有《靜佳龍尋稿》、《靜佳乙稿》各一卷。清四庫館臣據《永樂大典》輯《江湖後集》，第二十三卷中尚錄有其詩二十餘首。事見《兩宋名賢小集》卷三一七。

朱繼芳詩，以汲古閣影宋抄《南宋六十家小集》本為底本，參校清顧氏讀畫齋刊《南宋群賢小集》本（簡稱群賢本）、文淵閣《四庫全書·兩宋名賢小集》本（簡稱名賢本），編為第一、二卷。第三卷以文淵閣《四庫全書·江湖後集》為底本，參校讀畫齋刊《江湖後集》（簡稱讀畫齋本），新輯集外詩附於卷末。

《詔問山中何所有賦詩以答》

南北朝：陶弘景

山中何所有，嶺上多白雲。

只可自怡悅，不堪持贈君。

意思是：你問我山中有什麼，這個山中有許許多多的白雲，看到這些白雲，我的心情很愉快。但是我沒法把白雲和這種愉快的心情贈送給您。

這是陶弘景隱居之後回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。首句即照應題目。齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩人則平平淡淡地回答：「嶺上多白雲。」話雖簡淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白雲。在迷戀利祿的人看來，「白雲」實在不值什麼；但在詩人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而「白雲」的這種價值是名利場中人不能理解的，唯有品格高潔、風神飄逸的高士才能領略「白雲」奇韻真趣。所以詩人說：「只可自怡悅，不堪持贈君。」言外之意，我的志趣所在是白雲青山林泉，可惜我無法讓您理解個中情趣，就像山中白雲悠悠，難以持贈一樣。詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。陶淵明曾有詩云：「此中有真意，欲辨已忘言」。真意是不能訴諸語言的，陶弘景詩中的白雲意象，正是陶淵明欲辨不能的真意。此詩雖不以描狀景物取勝，卻寫得十分灑脫、飄逸，並見出作者淡泊高遠的胸襟。

尤其值得稱道的，是這首小詩描述了一種山水賞會中的感受，一種只可意會而難以言傳的審美愉悅。對山中的美景，雖然沒有具體的描狀，但通過寫欣賞者的主觀感受，卻將山中之美間接地傳達給讀者。

而且，正是由於沒有具體的描狀，反倒給讀者留下了想像的餘地，使讀者能根據自己的生活經驗，去想像那種「只可自怡悅」感受的具體內涵。後來宋代詞人張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》所寫：「素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。」用意正與此相同。