易經是屬於什麼思維（塔羅牌佔卜收費準麼）

2023-09-13 21:10:48

九大思維分別是哪些

《易經》九大思維：陰陽思維、八卦思維、五行思維、變化思維、看象思維、發散思維、定向思維、全息思維、守貞思維。
《易經》被譽為「群經之首」、「文化之源「、」智慧之海」和「生命寶藏」，是我們中華民族一部偉大的寶典。很多國學大師或者教授都倡導以經為主的學根教育，提出把孩子培養成大結構、大格局人才必須從小學習和認識《易經》。換句話說，是中國人，都應該重視或者學習易經。我們只要掌握三種以上的思維方法，就可以安身立命甚至可以小成人生；
當我們遇到任何困難或人生的命題、挑戰時，均可以用此十大思維方法逐個套入進行思考，人生將會因此不再迷茫。比如讀經這個命題，進入陰陽，就要思考。《易經》的思維，讓我的人生跳出固有的限制，得到完全的釋放，如虎添翼，龍嘯九天。改變一個人最快的方法，就是改變他的思維。
對《易經》不了解的人，經常把《易經》當成一種算命、佔卜的書。這種想法是片面的，《易經》揭示的是萬物的規律，是一部講規律變化的書。至於，學易的人，如何運用這些規律，那是個人的自由。
有的人拿來算命，有的人拿來洞察世事，有的人用來助推自己的事業。
我們學易，千萬不能迷信，更不要有「命是天註定的」這種消極的想法。
《易經》第一卦就告訴我們：天行健，君子以自強不息。
人要像天一樣，拼搏，努力，自強不息。通過努力，可以改變自己的處境；通過持續的努力，才能改變自己的命運。
強者心中充滿鬥志，遇難而上，可以掙脫現實的束縛；弱者尋找藉口，心安理得，認為一切都是命，努力也沒有用。
1、陰陽思維：任何事情都有陰陽，一明一陽之謂道。陰陽是相對、互換、統一的。《道德經》云：萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。萬物都是陰陽相合產生的，所以萬物都有陰陽兩面，而萬物喜陽，因為陽為生氣為正氣，陰力死氣為邪氣為戾氣，自然萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，就是對陰陽產萬物的一個總稱。陰陽的消長是有規律和道理的，物極必反，陽極而陰生，陰極而陽生。就像大家都喜歡誰錢，錢的本身沒有善惡之分，但是錢卻會因為人的起心動念既好好的一面也有不好的一面，世界上大多數犯罪都是因為它帶來的。萬事萬物皆同此理，人參是補益元氣的良藥，但是吃多了反而壞身，一片樹葉有陰陽，人的兩手也有陰陽之分，動和靜也屬於陰陽犯愁，學習方法也有陰陽，大量讀經為陰，累積法為陽。好人屬陽，小人屬陰， 還有一句話也是需要大家謹記的，君子敗也是成，小人成也是敗。所以我常常說一切都是好事，沒有壞事。老天會給小人提供機會，這是它在製造一些破的功勞。任何事情要立之前一定要破，沒有破無法立。所以破有破的功勞，立有立的功勞，都是功勞，就好比扮黑臉跟扮白臉一樣。所以儒家認為，既沒有絕對的對也沒有絕對的錯，沒有絕對的善也沒有絕對的惡，萬物都在陰陽兩極的轉化之中，崇高必墮落，集聚終消散，分久又必合，所以國人的智慧講究中庸之道，故而有十六字真言傳世，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
2、八卦思維：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，兩兩八卦組合就成了六十四卦，把大易詩背下來，是學《易經》的基礎。《易經》有六十四卦，每一卦都有它的智慧、它的魅力。《易經》是群經之首，文化之源，智慧之海。 六十四卦是八卦的延伸義。
道德經：道生一，一生二，二生三，三生萬物，古人是最善於玩弄數字的人，最早在古語弱水三千就是此處的三千就是無數的意思，佛語講萬法唯心，一即一切，這個我們生存的地球，包括整個銀河系的本來面目，或許放在整個宇宙空間就是一粒塵埃。
3、五行思維：木火水金土。中國人的一生講究命運窮通，富貴層次分為三六九等，人的真正的壽夭窮通，是非榮辱皆在五行之數沒內，陰陽即生死，五行定乾坤，中國人的八字從生下來的那一刻就已經注入了天地精神和五行之氣，如果在此道能有天賦去深入研究的話，一生不虛此行啊。
4、變化思維：任何事情，都有時、地、位的因素，不同的時、地、位，就會有不同的方法，不同的結果，不是一成不變的，所以要有變化的思維。 中國從有電子科技產品進人人類生活，這個時代就發生了根本性變化，如果你頭腦裡裝著15年前的手機程式，顯然跟這個時代就已經脫軌了，所以易經講究變化，變化的是思維，所謂窮則變，變則通，通則久。
5、看象思維：一葉落而知秋，窺一斑而知全豹，中國人也講究內質外形，通過外在看本質是功夫，到達一定境界不觀而觀，閉起眼睛，通過內外能夠定義你的外在和延伸才是高手！
6、發散思維：由很多外部看起來並不存在必然聯繫的個體而能夠通過建立一種關係將散落的個體形成一個有意義的整體聯繫，一跟二並不熟悉，但是能通過一，而能知道二，並且見到一跟二之間未來必然發生的事件，這是易經最玄妙之處。
7、定向思維：命書云：萬物在太極生也在太極收，萬物有生有滅，它在一段時間過渡中會出現什麼樣的開端，過程和結局，就像人的一生，吉、兇、悔、吝四大現象以及潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔六大過程，這大概是個定數。
8、全息思維：如一滴血就能看出人的健康，在易學大家眼裡，一個人從呱呱墜地到他一生要經歷的恩怨情仇和冷暖炎涼，乃至一個國家，從強盛到衰弱以及最後的中興。
9、守貞思維：人間正道是滄桑。
天地有情盡白髮，人間無意了滄桑。山疊雲重，赤足奔跑，也夠不到塵緣的盡頭。不知，當時明月，已流浪何方？沒有人，可以留住時間，青衣行酒，紅爐苦茶，前世的傳奇，隱沒在白雪寒煙，幾度魂夢馬蹄鳴，拾起凌煙舊色，梵葉紅塵，生死空名，道不盡風雲紛擾…

易經是什麼

《易經》是古人解釋中國原始文明的符號圖騰的文字彙總
一家之言
如果科幻些：就是電腦文檔跨越時空，被人手抄了一份。順便把0110這些符號也抄了，然後發現文字晦澀，就加上自己的理解，拼成了一篇大文章咯。
胡言亂語
遠古的不論，說說現在，
易經是闡明變化的道理的書。體現了易（變化）、常易（變化的規律）、不易（相對真理）。
如果有空可以了解一些，不然還是多看看馬列著作吧，這些可能通俗些。
哈哈後
希望你幸福，祝你有個好胃口

什麼是易經?

《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。

《易經》教給我們的七種思維方式,這才是中華文化的精髓,你怎麼看呢...

《易經》是中華文化的源頭，被稱為群經之首，其深刻的思想影響中華幾千年的文明發展，而它獨特的思維方式，也成為華夏民族傲然屹立於世界民族之林的基礎。

《易經》教給我們的七種思維方式，這才是中華文化的精髓

一、物極必反 學習《易》學，就必須要領會物極必反的思想，因為周易中處處存在這個思想，例如居安思危、否極泰來等。

在很多古代典籍中都滲透著這種思想，或者說都有類似的語句表達了這種思想。

用老子的話說就是，「反者道之動」。

《呂氏春秋·博志》說：全則必缺，極則必反。

《易》把這個概念發揮得更加透徹。但真要領會這個意思其實不簡單的，說說容易。

二、窮變通久 《繫辭下》：易窮則變，變則通，通則久。

是以自天佑之，吉無不利。事物是永遠在變化的，不要拘泥於一時一刻。例如《水火既濟》卦和《火水未濟》卦。

《水火既濟》結構看上去似乎是個很完美的卦，可它不是最後一卦，它沒法定格在這個狀態中，這暗示著事物是沒有窮盡的。

《老子》中也有類似的思想：「持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保。」

蘇軾也說過：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。」

生活中，可以引申為——凡事不要鑽牛角尖。事物永遠在變化，何必為眼前的一時不快而惱怒呢。

三、自強不息 這個大家就比較熟悉了，「天行健，君子應當效法天道，自強不息」。

學習就是這樣的，學無止境啊。

四、辯證看待 學《易》就必須陰陽一起學。

也就是不能只看陽而不看陰，看乾必看坤、看坎必看離、看否必看泰，都是一個道理。乾為天，離也可以為天。

天屬陽，但也不能拘泥於天屬陽，天屬陽是相對於地屬陰而言，沒陰就沒陽。一個男人一個女人，男為陽女為陰。

兩個男人，高的為陽矮的為陰；站著為陽坐著為陰；胖的為陽瘦的為陰；動者為陽靜者為陰。

春夏秋冬，春夏屬陽秋冬屬陰，春夏之中，春屬陰，夏屬陽。

最初的陰陽概念應該還不是從四季中得出，而是通過「立竿見影」的方法得出，太陽是陽，影子是陰。

也有說法是看日月交替得出。

其實上述幾種思維要表達的都差不多，基本上是一個意思。

五、無中生有 要明白無是什麼，無並不是沒有。

《老子》第五章：「天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。」

能很好地理解為什麼天地之間其猶橐龠乎的話，就能理解什麼是無了。

《老子》四十五章也有類似語句：大盈若衝。

當然，理解這句話的字面意思很簡單，看個譯文就行了，但這樣就沒啥作用了，要自己去感悟、體會，是這種空的感覺。

六、全息思想 最早由董仲舒提出過類似的概念，叫人副天數。

全息思想可能在中醫中應用較多。

比如耳朵、手掌、腳底都可以代表你整個人體。

在周易預測領域內也應用廣泛。

中華文化看重的是事物與事物之間存在的某種聯繫，而不是給單個事物做無限解剖。

《莊子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

人體和自然界有很多感應，在此不多舉例了。

七、要常聯想

看到這一面就要同時想到另一面，而習慣了1+1=2，G=mg這些東西，看問題就容易被框死，容易變得絕對。

比如有人問乾代表的顏色究竟是紅色還是藍色。

這本書說紅色，那本書說藍色，不代表他就是大赤色或藍色，他也可以是白色，也可以是其他的顏色。不要看到什麼就是什麼。

比如陰陽，陰陽並不是具體的某個東西，黑白也是陰陽，你現在握著滑鼠，手心手背也是陰陽，上面已經舉過例子了。

再舉個例子，坤，卦辭有一句是「利牝馬之貞」，牝馬是母馬，母，《象》中有一句，地勢坤，君子以厚德載物。

母親具有什麼特性，承載、包容、孕育，正和大地是一種屬性，所以坤為地為母，當然還可以為很多其他的。

什麼是易經?

《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。

八卦、周易和易經之間是否存在聯繫?

先有八卦，後來發展為連山易，再後來為歸藏易，到周朝時成為周易。八卦，是易的來源，整部易經就是圍繞八卦來說的。本卦有八個，8X8=64,周易說64卦，但是萬變不離其宗。八卦預測的優點，周易八卦即演變到今天的「六爻」預測。六爻預測的優點也是其他預測體系不能取代的，他不僅能夠預測與求測者本人相關的吉兇禍福，特別是對某單件事(如升官、發財、尋人、找物、對某件事的選擇等等)的預測奇準外。

而且也能一卦多斷，同時更神奇的是能夠預測與求測者本人沒有直接相關的事情，如別人比賽，誰勝誰負。如風、火、雷、電、洪水、地震、冰雹等等，這是其他預測體系不可取代的甚至更具有的優勢。八卦預測的起卦方式，起卦的方式有很多種，主要有：手搖起卦、生日起卦、時間起卦、數字起卦、方向起卦、外音起卦等等，但是，為了很好的感應人的生物場能，正確地反應事物的自然結果，所以，根據經驗總結，最好還是以手搖起卦為好。

手搖起卦的方法，求測者以三枚古銅錢(或三枚相同大小的硬幣也可，當然最好是古銅錢)，平放在求測者手心(銅錢不可重疊)，在一個很安靜的環境，在沒有飲酒、沒有太飽太餓、沒有極度慌亂的情況下，將銅錢兩手合十於手掌心，心情平靜、意念專注地想到所測之事，默念大約1-2分鐘後，讓銅錢在兩手間合成的空間裡搖動數次，然後很自然的將銅錢撒在桌面上或乾淨的地上，記下這次的結果(有文字的為正面、沒有文字的為反面)，這算第一次。

從第二次到第六次，勿須再默念直接將銅錢放在手心裡搖動後，撒在桌面或地面上，依次記下每次的結果就行(特別提醒：每次結果的順序千萬不能記錯)。這樣六次所產生的陰陽結果排出來的卦象，就是一個六爻卦。預測師就可以根據這個卦象斷出具體的結果來，然後再根據這個結果，再提出一些如何改變或化解的方法，以利達到趨利避害、趨吉避兇的目的。

羅盤的使用方法，羅經之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而後八卦九宮由此而分，陰陽幹支之位，亦由此而判。　羅經何以有天地人三盤之分呢？因為天地人三盤之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位，稱之為地盤，其針稱之正針。　人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針稱之為中針。此中針子午為式之二十四方位，稱之為人盤。　天盤者，其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針稱之為縫針。