嫁娶擇日文書出自哪本書（嫁娶擇日通書）

2023-09-13 03:19:25 1

黃道擇日大全書籍

是個大晚上吃飯根本任務從外觀部分違規燃放
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擇吉日的較好通書有哪幾部?

《象吉通書》《協紀辯方書》《鰲頭通書》《陳子性藏書》

徵求"三書"之一結婚聘書的樣本

三書聘書 訂親之書,男女雙方正式締結婚約禮書 過禮之書,即禮物清單,詳盡列明禮物種類及數量迎親書 迎娶新娘之書,結婚當日(迎親)時用六禮納採 古時相中哪個女孩,請媒人作媒,現代叫"提親"問名 男方託媒人探問女方之閨名和生辰八字,現代叫"夾八字"納吉 八字通過後,託媒人送點薄禮,現代叫"過文定"納徵 正式送上聘禮,就是"過大禮"請期 一看就知道啦,就是"擇日"成親嘍亦稱「文定」、「通書」。俗稱「送定」、「過定」、「定聘」、「小聘」、「小定」等。古代婚姻「六禮」之三。是男家問名後將佔卜得吉的消息通知女家的禮儀。也是定婚階段的主要禮儀。男家如卜得吉兆，決定締結婚姻，便以雁等為禮物，使媒人告知女家，然後雙方交換婚書，分別開明男女正式所庚、生辰八字、兩家三代及主婚人姓名、榮銜、裡居等。其「門當戶對」的意義十分明顯。《唐律》等所稱「報婚書」，即納吉而女家男家答應定婚的書契。宋代民間稱「過細帖」，「定親」等，都是訂定婚約之意，均屬「納吉」的內容。宋朱熹《家禮》將納吉併入納徵，此後兩禮常一併進行。納吉早期以雁為禮，後世隨婚姻的買賣性質的發展，逐漸以首飾、彩綢、食品等為禮物。通常，男家長輩親屬與媒人一起至女家，相看家庭與人品，長輩並須給女子一定的錢，作為見面禮，稱為「相親」。《儀禮.士昏禮》：「納吉用雁，如納採禮。」鄭玄註：「歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，昏姻之事，於是定。」賈公彥疏：「未卜時，恐有不吉，婚姻不定，故納吉乃定也。」廟，祖廟；納吉，指女家得到男家佔卜得吉的喜訊。宋吳自牧《夢梁錄.嫁娶》：「男家以草帖問卜，或禱懺，得吉無剋，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然後過細帖，又謂『定帖』。帖中敘男家三代官品職位名諱，議親第幾位男，及官職年甲月日吉時生，父母或在堂，或不在堂，或書主婚何位尊長，......女家回定帖，亦如前開寫，及議親第幾位娘子，年甲月日吉時生，具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用帳幔等物，及隨嫁田土、財產、宅舍、房廊、山園等。其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色彩襯盤、安定帖送過，方為定論。然後男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親。男以酒四杯，女則添備雙杯，此禮取男強女弱之意。如新人中意，則以金釵插於冠髻中，名曰插釵。若不如意，則磅彩緞兩匹，謂之壓驚，則婚事不諧矣。既已插釵，則伐柯人通好，議定禮，往女家報定。若豐富之家，以珠翠、首飾、金器、銷金裙褶及段匹茶餅，加以雙羊牽送，以金瓶酒四樽或八樽，裝以大花銀方勝，紅綠銷金酒衣簇蓋酒上......送往。女家接定禮合，於宅堂中備香燭酒果，告盟三界，然後請女親家夫婦雙全者開合，其女氏即於當日備回定禮物，以紫羅及顏色段匹，珠翠須掠，皂羅巾段，金玉帕環，七寶巾環，篋帕鞋襪女工答之。更以元（原）送茶餅果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一......自送定之後，全憑媒氏往來，朔望傳語。」訂婚所謂「擔真八字」就是男女雙方相互通過合婚相親、訪當，了解情況，達成共識，互相認可後進入一個實質性的婚前履約階段。即撥紅庚，現稱訂婚定事，在沒有《婚姻法》的舊時，鄉間習俗是以拿「真八字」作為婚姻成立的基礎，這種「真八字」不同於最初由媒妁遞送的簡陋「口庚」。「真八字」是很講究的《鸞書》，又稱《龍鳳書》，是專門印製的有金色圖案的庚書。之所以稱《鸞書》或《龍鳳書》是意喻鸞鳳和鳴和龍鳳呈祥。這種庚書分紅綠兩分，即男紅女綠，上面並列橫行兩個圓圈，中間直行八個圓圈，男方在《鸞書》填入，上面兩個圓圈內填「乾造」或「懸弧」貳字，中間填入「八字」，並將尚侍女方填寫的綠色《鳳書》一併放入紅漆書盒內送入女方家，由女方填寫《鳳書》上面填「坤造」或「設帨」，中間填上女方八字。之所以男為「乾造」，女為「坤造」是古代以男女婚配為天地之合，而「懸弧」、「設帨」是古代生男生女區別的標誌，是古代典故。所謂撥庚，這就是男女雙方互換生庚，各執為據。以拿真八字這種舊俗作為訂婚方式，其禮儀僅次於結婚。同樣顯得嚴謹，恭敬，禮物也很豐隆，男方擇好吉日，準備各種所需禮物，包括去女方家的鸞書，香紙臘燭等物，在一都這一帶十分講究文雅。比如，鸞書必須用紅漆書盒裝著，禮物的運載器具用紅漆竹篾編成的方形皮籮。物品上都蓋上紅紙，那怕是串魚、系雞、穿肉用的繩帶都要用紅繩或紅布條。紅表示喜，方表示禮，一都的方言「出方」即講禮信，一都人的禮信繁多，且十分精細，通常的禮金紅包，要成整數、偶數且帶零頭，如108、128，偶數寓意成雙成對，零頭寓意有頭有尾，一般忌諱用八百的數額，這裡把得個「八百」視為罵人。在拿真八字時的物資離不開三牲、米糧、衣布與糖果糕點之類，有的興作粑粑，看時令而定，一般冬作餈粑，春秋作葉粑，夏作粽粑。（一都用草灰生物鹼煮成的粽子黃澄澄，去掉葉卷後，軟柔柔，香噴噴，十天半月不會潲。）在履行各種禮儀程序中，媒翁有舉足輕重的作用。為往返穿梭式傳遞信息，禮節參謀，協調關係，以及禮物鑑證等等。有的難以成事的婚姻在媒人的咀皮下競也成功，若媒人不得力，本應成功的好事竟化為泡影。預報婚期在拿了「真八字」後，意謂著「乾坤定矣」，進入結婚的準備期，結婚是樁大喜事，經濟條件好的都要講點「臉面和排場」，儘管口頭上「從簡」，但實際上卻繁而不簡，特別是女方為亮「家風」，嫁妝少不了十抬八抬，甚至更多。有的所需家具全辦齊，男方為了讓女方置辦嫁妝有個時間上的準備，於是在擇定結婚良辰吉日後，向女方通報，謂之報日。報日也不空手去報告，更不是口頭寄個信去可以了事的，也有一些煩瑣哲學。首先也應準備些物資，少不了一兩擔皮籮擔擔。用紅包袱裝著紅漆書盒，盒內裝入用紅紙正式出具《婚期書》。籤條上寫「預報佳期」或「捷報良辰」，其書寫方式和內容為：（應用豎行書寫)庚書封面上書：天作之合，良締夙締，大哉乾元，順乎天道文定厥祥，佳偶天成……這類之吉語佳句。請期書式謹諏某年某月某日，令媛於歸預報聰聞祗候（或寫「預報聰聞」）俞允並祈（或寫「懇祈應允」）復示以便屆期喜迎曷勝待命之至（或寫「敬希請諒不宣」）右啟大邦望某府姻兄某字先生座右大閫儀某府姻兄嫂某孺人妝次姻愚弟 偕室某氏頓首端肅拜請期簡明書式謹諏某歲某月某日某時令媛出閨某時合巹大吉。肅此奉聞（用籤貼於上版正中）名具正柬說明：前式寫於翻頁上版近邊，自上半截低二格，套面浮籤寫「預報佳期」。在過禮時請期則寫「捷報佳期」，不必用拜書。報佳期的書式用書盒裝上表示文雅莊重和審慎禮恭。）

擇日擇吉書籍

趨吉避害，是人們的心理取向，隨之而產生了擇吉術。擇吉術具有悠久歷史，並且不斷發展、完善，到清朝乾隆年間達到鼎盛，誕生了《協紀辨方書》。
擇吉術，在指導人們趨吉避兇的同時，對自然規律的崇尚，值得肯定。例如，對捕獵的限制，就是對大自然尊敬的例證。尊重自然規律，按照客觀規律辦事，就是今天，仍然具有現實意義！

另外說一下的就是風水擇吉書籍多出自  易半仙   的豐富收藏，

還有一個嫁娶類的擇日書籍多出自   古籍閣    可以說在風水擇日和嫁娶擇吉方面的書籍我還沒見過比這兩地方更全面的

此為目前我所見過且收藏的最全的擇日擇吉書籍目錄：

《擇吉匯要》《陳子性藏書》《嫁娶通書》《協紀辨方書》《象吉通書》《崇正闢謬》

《增補萬全玉匣記》《算七政交食凌犯法》《曆法玉堂通書》《劉氏家藏通書》

《六壬擇日要訣手抄本》《星辰寶經書-古本》《玉樞寶經（擇日古籍）》《葬事擇日法》

《欽定修造吉方立成》[清]敬徵編
《臞仙肘後經》
《臞仙肘後神樞經》[明]朱權撰[明]朱權撰

《訂正選擇神煞起例》不署撰人擇吉
《東方朔通玄經》[漢]東方朔撰擇吉
《董公選明董潛撰擇吉》

《崇正闢謬永吉通書》【清】李奉來輯擇吉
《八字萬年曆》[清]袁樹珊校勘擇吉
《百中經》不署撰人擇吉

《董氏諏吉新書續編》[明]董潛撰擇吉
《吉兇時日善惡宿曜經》[唐]釋不空譯備註
《歷學會通》[清]薛鳳祚輯
《象吉備要通書大全》
《協紀辨方書》不署撰人清熊宗立著清]
《諏吉便覽》[清]俞榮寬編
《諏吉便覽寶鏡圖》[清]俞榮寬編《扁鵲子午經[戰國]》扁鵲撰擇吉
《董公擇日》[明]董潛撰擇吉
《董公選擇要覽明》董潛撰擇吉
《董氏諏吉新書》[明]董潛撰擇吉
《孫思邈元女房中經》孫思選撰
《民俗通書·成年曆》
《鰲頭通書大全》
《許真君萬玉記》[晉]許遜撰
《選吉探原》[清]袁樹珊撰

合婚擇日有什麼要求?

雙方經過一般時間的了解和磨合，在家人及本人都無異議的情況下，即可過八字帖。八字帖是上面寫有男女雙方出生年、月、日、時的紅紙摺子。有了這個帖子，就可以請星命家測看男、女雙方的八字，這個程序稱為合婚。這是舊時結婚必不可少的。

舊時，人們算命都是依據八字進行的。我國古代用天幹、地支循環相配，組成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十組，用來表示年、月、日、時的順序。

而每個人的出生都由年、月、日、時四個部分組成，每個部分都佔幹、支各一個字，四個部分共計八個字，謂之八字。

古人為便於記憶，又用十二種動物來配十二支，形成人的十二屬相（又稱生肖），即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬。

星命家謂男女結婚要屬相相合才行，否則婚後不順利，或夫妻相剋、家業不旺等。

當時有所謂十二屬相相合的說法。即：青兔黃狗古來有；紅馬黃羊壽命長；黑鼠黃牛兩興旺；青牛黑豬喜洋洋；龍雞更久長......

另外，還有所謂十二屬相相犯的說法，即：白馬怕青牛，羊鼠一旦休；蛇虎如刀錯，龍兔淚交流；金雞怕玉犬，豬猴不到頭。

還有所謂的虎丫頭必缺一角，意思是說，屬虎的女人克丈夫，妨公婆；終無子，主貧窮。屬羊的亦克丈夫，終成寡婦，所以，一些人家娶媳婦忌諱屬羊和屬虎的。

通過合婚，命相家根據上述法則，拆散了無數婚姻。有個別硬要成婚者，則暗中多給命館先生一些錢，令其在某方生辰年、月、日、時上略作改動，使之命相相合，謂之破解。

通常星命家根據乾造（男方）、坤造（女方）的生辰八字和屬相，寫出鑑定（如子與醜合等），再根據黃道吉日和喜神方位擇定迎娶日期以及忌什麼屬相等項，寫一個紅紙摺子上，謂之龍鳳帖。以此為結婚證書。

通過命館合婚，取得上述龍鳳帖，就相當於領取了結婚證書，但龍鳳帖只不過是民間的婚書，所以，民國以後，為履行結婚的法律手續，男女雙方還要到民政局去辦結婚證書。

合婚算了兩個曰子,一般挑哪一個曰子好?

挑自己喜歡的，挑法定假日，