紅樓夢著作權論爭集（紅樓夢的著作權）

2023-09-19 07:39:12

紅樓夢著作權論爭集?在紅學界，《紅樓夢》作者之爭早已是一樁公案，現在小編就來說說關於紅樓夢著作權論爭集?下面內容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

紅樓夢著作權論爭集

在紅學界，《紅樓夢》作者之爭早已是一樁公案。

1979年第1期《北方論叢》刊載了文化部戲曲研究所研究員戴不凡的《揭開〈紅樓夢〉作者之謎》，其中說，曹雪芹是在石兄《風月寶鑑》舊稿基礎上巧手新裁改作成書的。自此，作者之爭論，風生水起。

關於《紅樓夢》的作者，紅學家趙建忠教授在《畸軒譚紅》一書中認為，主要有以下幾種觀點：

一、作者不詳論。早期的《紅樓夢》甲辰本上夢覺主人序云：「說夢者誰，或言彼，或言此。」清人程偉元首次刊印《紅樓夢》在序言中說「作者相傳不一，究未知出自何人」。李放（1884—1924）《八旗畫錄》云：「所著《紅樓夢》小說，稱古今第一。惜文獻無徵，不能詳其為人。」對此，趙建忠教授認為：這種情況是由於舊時代輕視小說的現象造成的，以至於作者根本不懂得也不重視自己的「著作權」而普遍署化名。

二、曹雪芹論。1921年，經查閱約二十種資料，胡適在為上海亞東圖書館出版的新標點本系列小說之一《紅樓夢》寫的序文《紅樓夢考證》中，確認了曹雪芹的作者地位，弄清了曹家家世的來龍去脈，認定《紅樓夢》「是一部隱去真事的自敘」。趙建忠認為，儘管此前也有人提出過曹雪芹創作《紅樓夢》的說法，但未經詳細論證，或者是道聽途說的稗販相傳，《紅樓夢考證》一文開創了紅學研究的新時代，胡適成為新紅學開山祖師。

三、非曹雪芹論。如清人倪鴻《桐陰清話》中云為「京師某府西賓常州某孝廉手筆」；鄧狂言（本名鄧裕釐）在1919年出版的《紅樓夢釋真》中，猜測為詩人吳梅村作；也有人猜測作者為清詞人納蘭性德；壽鵬飛《紅樓夢本事辨證》確指是《四焉齋集》的作者曹一士。上述這些說法並沒有多少可資徵信的史料作為立論基礎。

四、原始作者說 曹雪芹寫定論。即《紅樓夢》成書過程中最初有一個「原始作者」，曹雪芹只是在此基礎上「披閱增刪」而「寫定」。清代裕瑞在《棗窗閒筆》中說：「聞舊有《風月寶鑑》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳述者與其家之事跡略同，因借題發揮，將此部刪改至五次，愈出愈奇。」戴不凡認為，《紅樓夢》中應用南北方言如此駁雜，是由於舊稿原是個難改吳儂口音的人寫的，而改（新）稿則是一位精通北京方言的人的作品；這位原始作者就是「石兄」，而「石兄」就是曹寅胞弟曹荃的次子竹村。這一論說，「論證過於簡單化，且過多地局限於某位『原始作者』的探究，給人以否定曹雪芹『著作權』的印象」。

在對第四種論說揚棄的基礎上，《畸軒譚紅》提出了「家族累積說」。在我國古典文學發展史上，《金瓶梅》之前的章回小說，屬於「世代累積型」作品，從蘭陵笑笑生開始，章回小說的創作才普遍採取了無所依傍的個人獨撰方式。為區別於「世代累積型」，文學史一般稱《金瓶梅》開闢的這種寫作路數為「文人獨創型」。

從時間上看，「家族累積」比「世代累積」要短很多。自唐宋至元明，《西遊記》《水滸傳》的成書「累積」了幾百年，《三國演義》到定稿成書「累積」的時間竟達千年之久。而曹雪芹與故事素材的提供者不僅熟識，還大都是親友，不過就是三代以內人述說家史甚至寫出部分初稿，最後由天才曹雪芹創造性地完成。

《畸軒譚紅》認為：「家族累積說」這個新命題是在綜合了「世代累積」與「文人獨創」兩種寫作類型的基礎上提出的，其目的是為了探索《紅樓夢》的「原始作者」時眼界更為開闊，這與所謂否定曹雪芹「著作權」完全是兩個不同的概念。

來源： 今晚報